天葬的習俗並非源於西方,而是源於波斯(今伊朗)的祆教!
B-i-a/d-t-m/story/story25_bg在以* * * *為主題的電視紀錄片中,我們經常會看到天葬的片段,解說員會非常雄辯地介紹:* * * *我相信,如果把屍體交給神鷹,靈魂就會被帶上天堂,不會再受苦。說到* * *,* *和外國人總喜歡問天葬的習俗,甚至有人認為這種葬禮原始、迷信、變態。其實天葬和我們想象的大不壹樣。雖然西部的物質生活比不上西域和漢族,但其宗教發展極為發達。當然也不會想到,人死後,“鷹”能把逝者的“靈魂”引向“天堂”。其實西溪(以及所有佛教信徒)根本不相信“靈魂”的存在,只承認“心識”的存在。佛教徒,包括大部分普通人,都希望生活在壹片凈土,成為佛教徒或獲得自由,但不希望生活在“天堂”。外國人和* * *引入天葬只是壹種假設性的猜測,給* * *蒙上了壹層愚昧迷信的色彩。天葬儀式雖然有僧人誦經,也有壹些宗教儀式,但並不是藏傳佛教的傳統,而是* * *的文化習俗。在* * *,埋在冰天雪地裏並不容易,火化需要的大量木材也不是每個人都能負擔得起的。況且西方* * *因為信仰佛教,比其他民族更看不起生死。在當地的地理和天氣環境下,天葬是最適合普通人處理屍體的方法,只有高僧等人去世了才會火化或者塔葬。我們可以說* * *天葬與藏傳佛教沒有直接關系,也不是宗教需要,只是與當地特有的環境相對應的習俗。天葬儀式中,天葬師用各種工具肢解屍體。如果小村莊沒有天葬師,壹般由死者的家人朋友或陌生人處理。天葬師或宗教人士念經後,會引來天上的鷹。鷹壹般不會馬上降落,只是在上空盤旋觀察。其中壹只降落檢查安全後,其他的鷹鳥會下來飽餐壹頓。屍體的頭骨和其他部分被天葬師用硬物碾碎磨成粉末,與糯米混合做成丸子。轉眼間,天葬臺上的屍體就被老鷹吃光了。天葬看似恐怖不文明,其實源於我們對死亡的恐懼和對肉體的依戀。即使我們不把身體埋在天上,它們也只是廢物。埋在土裏,昆蟲會腐爛,最終消失。火葬未必不“殘忍”,但在火葬和土葬過程中,我們可以避免目睹肉體毀滅的“殘忍”過程。西* * *認為人死後,肉身不過是廢物,不如更簡單地餵鷹,同時也能積累人生最後壹次布施的功德(這種布施的想法不是西* * *獨有的,漢代的高僧弘毅大師也曾發誓要把壹具屍體送給水族箱餵養)。很多西方人在了解到現代醫學倡導的臨終器官捐獻計劃後,並不害怕,反而認為這比把屍體埋在天上餵鷹的方法更好,更有益於他人,所以紛紛表示支持。如果從豁達的角度來看,西方的生死觀不僅不落後,甚至比* * *和外國人還要瀟灑。近年來,遊客被禁止觀看天葬。許多導遊抱怨西方的“落後和迷信”,導致立法禁止觀看天葬,從而剝奪了旅遊業的壹個“觀光項目”。然而,作者認為這是壹個非常明智的政策。如果* * *家辦喪事,家屬的屍體裸露在地上,妳會歡迎壹群來參觀的旅遊團閃燈嗎?作者的朋友有過壹次非常震撼的經歷。有壹次朋友被壹個藏族朋友帶去看天葬,讓他深感生死無常。沒想到,壹周後,他又被請到了天葬地。被處理的屍體是壹周前帶他看天葬的同壹個藏族朋友。從此,朋友們對生死無常真的有了深刻的體會。從那以後,我的修行進步了很多,不敢浪費時間了。天葬又稱鳥葬或空氣葬,是藏族的古老習俗,也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後,屍體用白色包裹,墊上土坯,放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏,要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂,壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒,壹條哈達,壹些酥油和壹把香,有的甚至帶了壹個紙袋,裏面裝著錢,上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的,其他的錢是贊助死者家屬的。人死後,死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐,罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆),每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後,家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮,沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天,要選個吉日,舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線,然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口,以示孝順。到了門口後,屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時,身後有壹個同齡男子,壹手拿著掃帚,壹手拿著壹個破方筐,掃走了茨壩的白線,把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐,擡廠的人緊隨其後。到了十字路口,扔在十字路口中間,表示今天壹大早,親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人,手裏都拿著香,壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式,但不去天葬臺,有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後,擡屍人和殯儀員都不能回頭,天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後,先放置屍體,然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香,在香堆上撒上三種葷素。突然,山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說,是壹個吉祥的信號。不壹會兒,壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚,或者聽到揮棒打石頭的聲音,便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上,等待天葬師的呼喚,配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經,給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒,然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願,對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的,天葬師會加壹些最後的處理,直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。
參考:clc.polyu.edu/xinan_trip/ * * * _文化5
天葬又稱鳥葬或空氣葬,是藏族的古老習俗,也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後,屍體用白色包裹,墊上土坯,放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏,要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂,壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒,壹條哈達,壹些酥油和壹把香,有的甚至帶了壹個紙袋,裏面裝著錢,上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的,其他的錢是贊助死者家屬的。人死後,死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐,罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆),每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後,家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮,沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天,要選個吉日,舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線,然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口,以示孝順。到了門口後,屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時,身後有壹個同齡男子,壹手拿著掃帚,壹手拿著壹個破方筐,掃走了茨壩的白線,把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐,擡廠的人緊隨其後。到了十字路口,扔在十字路口中間,表示今天壹大早,親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人,手裏都拿著香,壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式,但不去天葬臺,有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後,擡屍人和殯儀員都不能回頭,天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後,先放置屍體,然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香,在香堆上撒上三種葷素。突然,山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說,是壹個吉祥的信號。不壹會兒,壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚,或者聽到揮棒打石頭的聲音,便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上,等待天葬師的呼喚,配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經,給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒,然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願,對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的,天葬師會加壹些最後的處理,直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。
天葬又稱鳥葬或空氣葬,是藏族的古老習俗,也是藏區最常見的埋葬方式。天葬是壹種復雜的葬法~不簡單。他死後,他的家人不會梳頭、洗臉、摘下所有的裝飾品、大笑、唱歌或跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮,沒有歌舞。選擇壹個吉日,舉行葬禮。
殯儀員將死者擡上天葬臺。
大師(喇嘛)開始念經,給死人翻身。成群的禿鷹會吃掉所有的骨頭!(略)我們可能會覺得做得好很殘忍。
左忠就要被肢解了!但是Xi * * *會認為他們這樣做是為了先離開祖先。
這是壹種神聖的埋葬方式
因為他們認為禿鷲會帶著他們的祖先去天堂!想知道詳情
它會幫助妳clc.polyu.edu/xinan_trip/ * * _ culture 5 # 1。
天葬天葬又稱鳥葬或空氣葬,是藏族的古老習俗,也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後,屍體用白色包裹,墊上土坯,放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏,要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂,壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒,壹條哈達,壹些酥油和壹把香,有的甚至帶了壹個紙袋,裏面裝著錢,上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的,其他的錢是贊助死者家屬的。人死後,死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐,罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆),每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後,家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮,沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天,要選個吉日,舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線,然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口,以示孝順。到了門口後,屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時,身後有壹個同齡男子,壹手拿著掃帚,壹手拿著壹個破方筐,掃走了茨壩的白線,把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐,擡廠的人緊隨其後。到了十字路口,扔在十字路口中間,表示今天壹大早,親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人,手裏都拿著香,壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式,但不去天葬臺,有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後,擡屍人和殯儀員都不能回頭,天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後,先放置屍體,然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香,在香堆上撒上三種葷素。突然,山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說,是壹個吉祥的信號。不壹會兒,壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚,或者聽到揮棒打石頭的聲音,便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上,等待天葬師的呼喚,配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經,給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒,然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願,對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的,天葬師會加壹些最後的處理,直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。2006-12-65438+chiculture/17041704 d08/1704 d08
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