天葬的習俗並非源於西方，而是源於波斯(今伊朗)的祆教！
B-i-a/d-t-m/story/story25_bg在以* * * *為主題的電視紀錄片中，我們經常會看到天葬的片段，解說員會非常雄辯地介紹:* * * *我相信，如果把屍體交給神鷹，靈魂就會被帶上天堂，不會再受苦。說到* * *，* *和外國人總喜歡問天葬的習俗，甚至有人認為這種葬禮原始、迷信、變態。其實天葬和我們想象的大不壹樣。雖然西部的物質生活比不上西域和漢族，但其宗教發展極為發達。當然也不會想到，人死後，“鷹”能把逝者的“靈魂”引向“天堂”。其實西溪(以及所有佛教信徒)根本不相信“靈魂”的存在，只承認“心識”的存在。佛教徒，包括大部分普通人，都希望生活在壹片凈土，成為佛教徒或獲得自由，但不希望生活在“天堂”。外國人和* * *引入天葬只是壹種假設性的猜測，給* * *蒙上了壹層愚昧迷信的色彩。天葬儀式雖然有僧人誦經，也有壹些宗教儀式，但並不是藏傳佛教的傳統，而是* * *的文化習俗。在* * *，埋在冰天雪地裏並不容易，火化需要的大量木材也不是每個人都能負擔得起的。況且西方* * *因為信仰佛教，比其他民族更看不起生死。在當地的地理和天氣環境下，天葬是最適合普通人處理屍體的方法，只有高僧等人去世了才會火化或者塔葬。我們可以說* * *天葬與藏傳佛教沒有直接關系，也不是宗教需要，只是與當地特有的環境相對應的習俗。天葬儀式中，天葬師用各種工具肢解屍體。如果小村莊沒有天葬師，壹般由死者的家人朋友或陌生人處理。天葬師或宗教人士念經後，會引來天上的鷹。鷹壹般不會馬上降落，只是在上空盤旋觀察。其中壹只降落檢查安全後，其他的鷹鳥會下來飽餐壹頓。屍體的頭骨和其他部分被天葬師用硬物碾碎磨成粉末，與糯米混合做成丸子。轉眼間，天葬臺上的屍體就被老鷹吃光了。天葬看似恐怖不文明，其實源於我們對死亡的恐懼和對肉體的依戀。即使我們不把身體埋在天上，它們也只是廢物。埋在土裏，昆蟲會腐爛，最終消失。火葬未必不“殘忍”，但在火葬和土葬過程中，我們可以避免目睹肉體毀滅的“殘忍”過程。西* * *認為人死後，肉身不過是廢物，不如更簡單地餵鷹，同時也能積累人生最後壹次布施的功德(這種布施的想法不是西* * *獨有的，漢代的高僧弘毅大師也曾發誓要把壹具屍體送給水族箱餵養)。很多西方人在了解到現代醫學倡導的臨終器官捐獻計劃後，並不害怕，反而認為這比把屍體埋在天上餵鷹的方法更好，更有益於他人，所以紛紛表示支持。如果從豁達的角度來看，西方的生死觀不僅不落後，甚至比* * *和外國人還要瀟灑。近年來，遊客被禁止觀看天葬。許多導遊抱怨西方的“落後和迷信”，導致立法禁止觀看天葬，從而剝奪了旅遊業的壹個“觀光項目”。然而，作者認為這是壹個非常明智的政策。如果* * *家辦喪事，家屬的屍體裸露在地上，妳會歡迎壹群來參觀的旅遊團閃燈嗎？作者的朋友有過壹次非常震撼的經歷。有壹次朋友被壹個藏族朋友帶去看天葬，讓他深感生死無常。沒想到，壹周後，他又被請到了天葬地。被處理的屍體是壹周前帶他看天葬的同壹個藏族朋友。從此，朋友們對生死無常真的有了深刻的體會。從那以後，我的修行進步了很多，不敢浪費時間了。天葬又稱鳥葬或空氣葬，是藏族的古老習俗，也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後，屍體用白色包裹，墊上土坯，放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏，要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂，壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒，壹條哈達，壹些酥油和壹把香，有的甚至帶了壹個紙袋，裏面裝著錢，上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的，其他的錢是贊助死者家屬的。人死後，死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐，罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆)，每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後，家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮，沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天，要選個吉日，舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線，然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口，以示孝順。到了門口後，屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時，身後有壹個同齡男子，壹手拿著掃帚，壹手拿著壹個破方筐，掃走了茨壩的白線，把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐，擡廠的人緊隨其後。到了十字路口，扔在十字路口中間，表示今天壹大早，親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人，手裏都拿著香，壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式，但不去天葬臺，有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後，擡屍人和殯儀員都不能回頭，天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後，先放置屍體，然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香，在香堆上撒上三種葷素。突然，山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說，是壹個吉祥的信號。不壹會兒，壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚，或者聽到揮棒打石頭的聲音，便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上，等待天葬師的呼喚，配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經，給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒，然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願，對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的，天葬師會加壹些最後的處理，直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。
參考:clc.polyu.edu/xinan_trip/ * * * _文化5
天葬又稱鳥葬或空氣葬，是藏族的古老習俗，也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後，屍體用白色包裹，墊上土坯，放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏，要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂，壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒，壹條哈達，壹些酥油和壹把香，有的甚至帶了壹個紙袋，裏面裝著錢，上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的，其他的錢是贊助死者家屬的。人死後，死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐，罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆)，每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後，家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮，沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天，要選個吉日，舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線，然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口，以示孝順。到了門口後，屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時，身後有壹個同齡男子，壹手拿著掃帚，壹手拿著壹個破方筐，掃走了茨壩的白線，把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐，擡廠的人緊隨其後。到了十字路口，扔在十字路口中間，表示今天壹大早，親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人，手裏都拿著香，壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式，但不去天葬臺，有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後，擡屍人和殯儀員都不能回頭，天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後，先放置屍體，然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香，在香堆上撒上三種葷素。突然，山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說，是壹個吉祥的信號。不壹會兒，壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚，或者聽到揮棒打石頭的聲音，便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上，等待天葬師的呼喚，配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經，給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒，然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願，對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的，天葬師會加壹些最後的處理，直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。
天葬又稱鳥葬或空氣葬，是藏族的古老習俗，也是藏區最常見的埋葬方式。天葬是壹種復雜的葬法~不簡單。他死後，他的家人不會梳頭、洗臉、摘下所有的裝飾品、大笑、唱歌或跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮，沒有歌舞。選擇壹個吉日，舉行葬禮。
殯儀員將死者擡上天葬臺。
大師(喇嘛)開始念經，給死人翻身。成群的禿鷹會吃掉所有的骨頭！(略)我們可能會覺得做得好很殘忍。
左忠就要被肢解了！但是Xi * * *會認為他們這樣做是為了先離開祖先。
這是壹種神聖的埋葬方式
因為他們認為禿鷲會帶著他們的祖先去天堂！想知道詳情
它會幫助妳clc.polyu.edu/xinan_trip/ * * _ culture 5 # 1。
天葬天葬又稱鳥葬或空氣葬，是藏族的古老習俗，也是藏區最常見的埋葬方式。* * *他死後，屍體用白色包裹，墊上土坯，放在房間的壹個角落裏。在殮房的三到五天裏，要請喇嘛從早到晚念經超度逝者的靈魂，壹般需要49天。死者的親戚和朋友將來到他們的家中吊唁。我來的時候帶了壹壺酒，壹條哈達，壹些酥油和壹把香，有的甚至帶了壹個紙袋，裏面裝著錢，上面寫著“同情”二字。哈達是獻給死者的，其他的錢是贊助死者家屬的。人死後，死者家門口壹定要掛壹個紅陶罐，罐口要圍上白羊毛或白哈達。壇子裏裝著三種肉(血、肉、脂肪)和三種肉(牛奶、奶酪、酥脆)，每天都有壹些添加。罐子裏的東西是給死人的。人死後，家人不會梳頭、洗臉、摘下所有裝飾品、大笑、唱歌、跳舞。鄰居們也哀悼:沒有婚禮，沒有歌舞。這是為了讓逝者的靈魂安靜地去天堂。死後三五天，要選個吉日，舉行葬禮。先用白米糕從屍體到門口劃壹條線，然後死者的後人會沿著白線把屍體擡到門口，以示孝順。到了門口後，屍體被壹個專門拋棄事業的“熱家霸”用床單或大口袋擡走。死者被背走時，身後有壹個同齡男子，壹手拿著掃帚，壹手拿著壹個破方筐，掃走了茨壩的白線，把撿來的茨壩、掃帚和用來墊屍體的土坯全部放進方筐，擡廠的人緊隨其後。到了十字路口，扔在十字路口中間，表示今天壹大早，親戚朋友都去死者家裏送行了。每壹個送行的人，手裏都拿著香，壹路送到十字路口。家屬參加葬禮儀式，但不去天葬臺，有壹兩個朋友去天葬臺監督。屍體擡出後，擡屍人和殯儀員都不能回頭，天葬受害者和送葬者在天葬後兩天內都不能去死者家中。將死者擡上天葬臺後，先放置屍體，然後在天葬臺附近焚燒壹堆松柏香，在香堆上撒上三種葷素。突然，山野和煙霧之間的煙霧飄向天空。這對遠近山上的禿鷲來說，是壹個吉祥的信號。不壹會兒，壹群群禿鷲迅速從四面八方飛來。幾十只甚至上百只禿鷲聽到天葬師“嘵嘵——”的呼喚，或者聽到揮棒打石頭的聲音，便紛紛落在天葬臺周圍的山頭上，等待天葬師的呼喚，配合天葬師完成將逝者的身體和靈魂送上“天堂”的“重任”。這時大師(喇嘛)開始念經，給死人翻身。天葬師在分屍前要喝青稞酒，然後開始工作。並盡量滿足死者親屬的意願，對死者的骨頭、肉、內臟、頭骨等進行精心處理。然後號召壹直等著光顧的禿鷲把骨頭都吃了。如果有什麽未完成的，天葬師會加壹些最後的處理，直到天葬臺幹凈為止。這表明死者的靈魂已經死亡或轉世。2006-12-65438+chiculture/17041704 d08/1704 d08
參考:clc.polyu.edu/xinan_trip/ * * * _文化5