沸檻泉，用其秦。君子來朝，觀其旗。它的旗幟在響，它的聲音在響。紳士就是紳士。
紅在股，惡在底。他被土匪解除了職務，是天子賜給他的。君子之樂，天子之令。幸福只是君子，福祿申請。
橡樹的樹枝上長著蓬蓬的葉子。樂只是君子，是帝王之國。快樂只是壹個紳士，所有人壹起歡呼。大概平均，也是壹個率。
總的來說，楊洲，我是怕的。唯有君子喜，天子為葵花。樂才君子，是福也。遊手好閑也是罪。
摘大豆，摘大豆，放在籃子裏。王子們和先生們來到法庭前。國王給了他什麽？即使沒有什麽可以給他，也要送他壹程。我還能給他什麽？龍袍繡衣已經做好了。在翻騰的噴泉邊，我去摘水中的芹菜。王子和先生們來到法庭前，看到旗幟正在靠近。他們的旗幟在狩獵，鸞鈴的聲音真的很美。三馬四馬趕大車，遠方諸侯已至。紅色護膝在大腿上，裹腿斜綁在底部。不可輕忽傲慢，天子有賞。王公大臣們真的很高興，皇帝給了他壹個政策。王子和先生們真的很高興，他得到了祝福。橡樹樹枝叢生，樹葉茂密。王公貴族真的很幸福，鎮是國家的天子。王公貴族真的很幸福，各種祝福都來了。左右屬於善政，所以都服從。白楊船在水裏飄，綁上纜繩就跑不動了。王公君子真樂，帝額為道用。王子和先生們真的很高興，福祿給了很好的照顧。慢慢來，安心過，安穩幸福的生活。
註1 (shū):大豆。ǔ (jǔ):)它也是壹個籃子，正方形的是壹個籃子，圓形的是壹個籃子。3路車:也就是火車，古代皇帝或王子乘坐的。4玄周(ɡǔn):古代官服，毛傳:“玄周，雋龍也。〈恰:黑白圖案。5碧沸:泉水噴湧而出的樣子。門檻彈簧:向上噴出的彈簧。6裴:旗幟飄揚。鑾:壹種鐘。嘿(惠)嘿:* * * *有節奏。第八屆:到了。9傅:護膝。十張惡圖:綁腿。⑾穿越:不急。那邊，傳來了“土匪。“交，遞‘絞’，急。救濟:怠慢。⑿唯:助詞。[13]沈:重復。[14]堂:鎮府。⒂萍萍:治理。(傅):粗繩。李:是的。⒄向日葵:借用它作為“?”並測量它。⒅ (pi):慷慨。⑨:悠閑自在。(李):安定。
全詩的收藏與鑒賞共分五章。
第壹章是作者對周在諸侯入朝前可能準備的禮物的推測。“摘糧食，摘筐裏的糧食”，詩人反復用摘糧器摘糧食，隨著筐裏的糧食不斷上升。全詩歡快、熱烈、宏大的氛圍自此定下基調，讀者的心情也進入了這個特定的場景。“這位先生是來韓國的，何希雨？意思是:皇帝來朝會送他什麽禮物？詩人是見過大場面的醫生。按照慣例，“雖無所贈，公路車騎馬；這是什麽？《周萱與傅》，四句無疑問，反復交涉，兩句自問自答，進壹步渲染氣氛，使人感受到諸侯來朝的氣勢。
如果說第壹章是詩人虛擬的盛況，那麽從第二章開始，就會進入對現實場景的描寫。
第二章是詩人看到的王子們來到朝鮮時的壯觀景象。開頭兩句“煮檻泉，采其秦”，自下而上檻泉旁必有芹菜，使君子來朝。說到宮廷，也有相當的文書，既刺激又具象。黃卓說，“采芹於檻泉，既是物之興，也是喻之興”(《詩疏而平》)。“君子來韓，觀其旗”，尊嚴的出現首先在於隊列前的旗，“其旗颼颼，結鈴有聲”，遠遠就能看到旗在風中獵獵，節中結鈴聲遠近，“其載，君子持之。”
第三章運用賦的手法，展現了詩人對諸侯朝見的情景的近距離觀察。“赤泰在股，邪在底。紅色護膝和裹腿斜布是禮儀性的裝飾，“助人為樂”是壹種優雅大方的姿態。有這樣的威望、進退和禮儀，天子當然有賞。”唯君子樂，天子令其行；音樂只為君子，快樂只為他。“這四句話是詩人看到的，也是詩人及時的恭維，由此引出了後面的兩章。
第四章是詩人對來韓諸侯卓越功績的贊美。“維櫟之枝有蓬蓬之葉”是盛世，蓬蓬皇帝盛世，有天下之盛世，有諸侯之不凡。“享樂只為君子，是帝王的壹種境界”，“平庸”，也是壹種臣服。從皇帝國家的撫慰到周邊國家的治理，盡我們所能表達對來朝諸侯的無限贊美。
最後壹章是博士和省長的話。前兩句“總的來說，白舟，和國之維”，用壹根大繩拴壹條白楊船，讓人以為諸侯和天子的關系是相互利益緊密聯系在壹起的。諸侯為天子固國，天子賞賜諸侯豐厚。“唯君子樂，天子為葵；樂才君子，是福也。”這是他立功的自然結果。“沈迷於休閑也是壹種犯罪。”兩句話充滿了對王子們生活和享受閑暇的態度的羨慕。
雖然全詩有時比作趣味，但總的來說還是賦予了方法。從不見君子的思想，到見君子的遠見，見君子的儀表，最後贊美君子的成就和運勢，可見傅的端倪。全詩為讀者再現了壹幅春秋時期諸侯與皇帝相遇的歷史畫卷。“詩可觀”而信。
詩歌:詩集作者:先秦佚名詩分類:詩經，懷舊，贊美