舍利，梵語意為“骨頭”，指逝者遺體火化後的遺骨。通常指佛祖釋迦牟尼火化後留下的固體物，如佛祖的頭發、佛牙、佛指舍利等。佛經把舍利子分為兩類:壹類是法器舍利子，是佛祖所說的佛典，另壹類是活佛舍利子，是佛祖火化後留下的固體之物。後者可分為三類，壹類是骨遺物，白色；二是肉舍利，紅色；第三是發舍利，黑色，四周光亮，堅固不碎，是世界首飾無法比擬的。菩薩和羅漢也有舍利子。佛教認為，只有虔誠奉佛，開悟的人，才會自然結晶舍利子，很受歡迎。
所謂遺跡具有以下特征:
①是和尚；
②均在火化後的骨灰中發現。
③顏色、大小不同；
④形狀多樣，以圓形為主；
⑤數量從幾十個到幾十個甚至更多不等；
⑥質地堅硬，能發光。
從現代醫學的角度來看，筆者認為這些僧人活著的時候，身體的任何壹個部位都不可能有那麽多黃豆、綠豆般的堅硬遺物。如果有，我覺得沒有任何好處，反而肯定會導致生病，手術是必須的。比如膽結石或者腎結石，只要有壹個。會讓病人感到痛苦。如果有幾十個，那就不可想象了，更不要說幾十個，幾百個了。但是這些僧人活著的時候並沒有遭受痛苦，所以他們去醫院做了x光或者cT掃描，否則完全可以診斷出此時他們體內是否有舍利子。從現代醫學的角度來看，和尚活著的時候，體內不可能有那麽多舍利子。為什麽他們能從火化後的骨灰中找到這樣的遺物？筆者認為，他們在活著的時候經過長期的修煉，已經達到了“天人合壹”的高境界，可以自然地吸收宇宙中的高能物質，增強體質。這些高能物質滲透到身體的各個組織，尤其是骨骼。他們修行的時間越長，就越“開悟”，身體裏包含的宇宙高能物質就越多。它們死後被火化後，在高溫下融化，在冷卻過程中與骨灰凝結，成為大小不壹、數量不等的圓形遺物。有可能的話，就拿壹件舍利子來測試壹下，就能知道是哪些元素組成的，是什麽物質讓舍利子發光的。另壹方面，如果這些僧侶死後沒有火化就被埋葬，作者懷疑他們只有骨頭、牙齒和頭發後，不可能在他們的棺材裏找到遺物。
據說很多和尚死了，還沒拿到舍利子就火化了。至於善人信女念經嘴裏得舍利子，弟子在和尚洗澡時擦背，禪師剃發變成壹串舍利子，燃燈給佛在鼻煙上供奉舍利子等奇妙現象，我無法理解，也不想說。
參考資料:
吳凱/sldg/zx/ *** ssl
什麽是佛指舍利？
所謂舍利子，就是個人修行成果的結晶。原來舍利子叫舍利子，後來叫舍利子。Relic最初在印度語中被翻譯成各種名稱，如(establishment)...而它的意思是“遺跡”或“靈骨”。這些遺物並不是完全通過火葬獲得的。
舍利子的形成和行善沒有關系，主要和生活習慣有關，但是很重要的壹點是妳行善會長壽。如果妳長期使用某種食物，其中的壹些元素會沈積在妳的體內，當妳被火化時，它們會在受熱時形成各種晶體。
舍利子在印度叫陀度，也叫舍公羅，中文翻譯為靈骨、身骨、體。是壹個人火化後留下的水晶。但是遺物和普通死人的骨頭完全不壹樣。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。
白色遺物是骨頭，黑色遺物是頭發，紅色遺物是肌肉，也有綠色或五色遺物。
根據經文，舍利子是由壹個人通過練習紀律、決心和智慧，加上他自己偉大的意誌而獲得的。它非常稀有和珍貴。比如佛祖涅槃後，燒掉的舍利子多達壹石六鬥。當時八個國王爭奪佛祖舍利，每人分得壹份。他們把佛祖的遺物帶回自己的國家，建造佛塔供人們觀賞和朝拜。此外，在家的有成就的僧人和信徒，死後也可以得到舍利子。比如中國的六祖慧能，現代的大師弘毅、尹光、太虛、張嘉都留下了相當數量的遺物。
遺物的種類壹般分為全身遺物和碎體遺物。全身舍利不需要火化，但全身不會腐爛。這叫全身舍利，又稱身菩薩；破碎的遺物是火化後的遺體。但也有壹些舍利子不是從人體中變化出來的，比如從天上或地下跑出來的，或者從油燈或鮮花中誕生的，也有壹種舍利子是誠心供奉的，從舍利子中重生的。在浴佛功德中，舍利子分為:1。活佛舍利，又稱身骨舍利，是佛陀的遺骨；二是法器舍利，又稱法器舍利，指佛陀留下的教法和戒律。
這件遺物的種種現象表明，它不可能是壹塊石頭。結石的主要成分是鈣或金屬鹽沈積，形狀與鱗片相似，易碎。這些東西在高溫下會變成粉末狀的氧化物。患結石病的人有幾千萬，但只有修行者才有舍利子。大德的舌、心等沒有骨頭的軟組織也可以火化形成遺物。甚至念佛鸚鵡的舌頭也能變成遺物。更何況體內結石數量極少，否則會危及生命，但有時遺物數量極其驚人，顏色形狀各異。
有些遺物極其堅硬，用錘子壹敲，鐵砧就陷下去了，沒有任何損傷。不僅是給常年吃素的和尚，也是給皈依壹年就死的居士。焚燒後，遺跡上也出現了遺物。
當然，有些所謂的“遺跡”真的是沒有被完全焚燒的骨頭和牙齒，但石頭是不可能被焚燒後成為“遺跡”的。壹些人以科學的名義將遺跡解讀為石頭。其實這種對大眾的欺騙，這些所謂的科學其實就是“偽科學”。
有些遺物極其堅硬，用錘子壹敲，鐵砧就陷下去了，沒有任何損傷。有些遺物會長大，生出小遺物，等等。這些是現代科學所能猜測的嗎？2002年2、3月間，陜西扶風縣法門寺供奉的佛指舍利赴臺灣省巡回演出，引起巨大轟動。為確保佛指舍利在運輸和遊覽過程中萬無壹失，兩岸有關方面制定並采取了極為周密的安全措施——在為潭城(放置佛指舍利的鍍金銅塔，重63公斤，高134厘米)安裝重達270公斤的防彈、防火、防震玻璃罩的同時，兩岸佛教界人士400余人， 抵達臺灣後，從機場到佛指專用的臺大體育館，壹路上有65438+萬信眾迎接，可謂空巷壹片； 佛指所在的佛塔亭內安裝了紅外傳感器和攝像頭，可以隨時監控情況；與此同時，由大陸24名僧人和臺灣省120金剛組成的達摩團，配合其他相關人員組成四道屏障，24......& gt& gt
佛指舍利是什麽？是不是只針對德道高僧？
舍利是梵文舍利的音譯。翻譯過來壹般稱為“舍利”，直譯為“身骨”。相傳釋迦牟尼死後火化，留下了“佛骨舍利”和“佛牙舍利”，由八國國王分封，建塔供奉。1987年4月，在陜西扶風縣法門寺出土的唐代地宮中，發現了世界上僅存的佛教骨舍利——釋迦牟尼佛的指骨舍利，轟動海內外，更增添了舍利的神秘色彩。後世高僧大德火化後留下的遺物，大多不是骨頭或牙齒，而是壹些晶瑩剔透的佛珠。壹般紅色的叫肉遺物，白色的叫骨遺物，黑色的叫毛遺物。這些佛珠舍利數量不等，多則壹萬多，少則壹兩件(如原中國佛教協會常務理事、山西省佛教協會副會長、五臺山仙通大師，三月火化後1991.1.000)；它們大小不壹，直徑從4厘米到小如沙子(如臺灣省廣音法師，95歲，1975，13年2月去世並火化，留下1000多件舍利子，最大直徑4厘米，廣西桂平縣西山西施寺方丈寬能法師，93歲，1989年9月27日去世並火化。有各種顏色，如紅色、綠色、白色、黑色、黃色、棕色和紫色。也有不同的質地，有的透明如水晶，有的晶瑩如鉆石，有的潤澤如碧玉，有的比珍珠還要亮。佛教徒見到舍利子，包括供奉舍利子的佛塔，都跪下膜拜，極為虔誠，也有人斥之為迷信。據說有學者認為和尚吃素，攝入大量無機鹽，沈積在內臟裏，形成結石。遺物無非是火化時人類石頭的高溫燒結。那我想問:石頭的人那麽多。為什麽只有和尚的石頭火化後才能成為遺物，普通人不能？除了僧侶的素食主義，在非佛教徒中也有許多素食主義者。他們為什麽不能燒遺物？而且，世界上所有的宗教中，為什麽只有佛教修行者會留下舍利子？很多和尚生前體檢都沒有結石。為什麽他們火化後會留下遺物？如果留下成千上萬的遺物，體內應該有成千上萬的石頭。為什麽身體這麽大的負擔不僅能讓和尚生病，還能導致長壽？不僅是和尚留下舍利子，也有少數居士和大人物留下舍利子(前面提到無線電工程專家黃念祖教授留下了幾百個五色舍利子)，也不是所有的和尚都留下舍利子，只有修行到家、成就大功德的和尚才留下舍利子。從這個角度來看，舍利不僅可以被視為壹種神秘的宗教現象，也是壹種文化現象。遺物崇拜的出現標誌著人類精神文明的高度。高僧的德性是人類崇高精神和人類良知的典範。人們在舍利子前的膜拜，是對這種模式的崇敬，對這種模式的認同，是人們在佛的感召下，意識和行為的外化。到目前為止，我們還沒見過修行低、道德差的和尚或舍利子在土裏被燒，外道人拿舍利子也沒機會。但也不能說只有留下舍利子的僧人或居士才是在位的或德行高尚的。很多壹生弘法利生的高僧大德，都沒有留下舍利子，這並不損害他們的光輝形象，依然被人們銘記和敬仰。他們沒有留下舍利，因為他們的生命已經完成，無憂無慮，無怨無悔，安詳離世。之所以留下舍利子，是覺得此生的任務還沒有最終完成。他們留下了壹些東西作為紀念品，以繼續啟發眾生，遵循佛教和道教的道路，這將導致積極的結果和早日解脫。舍利子雖然被佛教徒看重，但對於真正的修行者來說，並不是什麽大事，它的根本就是解脫生死。舍利子只是修行到壹定程度後對身體的實現，但不是終點，還沒有脫離無常的範疇。2500多年後，釋迦牟尼的骨舍利和牙舍利依然向世人展示著它們的光輝，這說明人類對解脫苦難的追求並沒有停止。在各種選擇中，很多人都是親近佛陀，相信他的教誨。後世的大聖舍利，像菩提種子壹樣，繼續在世界各地播撒，在人們的心中生根發芽，為更多的人去解脫而滋養蔭涼。
“佛舍利”是什麽意思
舍利是指佛教創始人釋迦牟尼佛死後火化後留下的遺體和珠飾寶石狀制品。2500年前，釋迦牟尼涅槃時，弟子們從灰燼中得到了壹個頭骨、兩塊骨頭、四顆牙齒、壹個中指舍利和84000顆串珠真舍利。這些佛祖遺物被信眾奉為聖物，爭相供奉。
舍利子的印度名字叫陀度，也叫謝裏洛，中文翻譯過來就是靈骨、身骨、體。是壹個人火化後留下的水晶。但是遺物和普通死人的骨頭完全不壹樣。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。
根據經文，舍利子是由壹個人通過練習紀律、決心和智慧，加上他自己偉大的意誌而獲得的。它非常稀有和珍貴。比如佛祖涅槃後，燒掉的舍利子多達壹石六鬥。當時八個國王爭奪佛祖舍利，每人分得壹份。他們把佛祖的遺物帶回自己的國家，建造佛塔供人們觀賞和朝拜。此外，在家的有成就的僧人和信徒，死後也可以得到舍利子。比如中國的六祖慧能，現代的大師弘毅、尹光、太虛、張嘉都留下了相當數量的遺物。
釋迦牟尼佛的金血舍利在相關佛教文獻中有記載。佛祖釋迦牟尼逝世火化後，信徒們在他的骨灰中發現了許多圓形的硬物，光亮透明，色彩斑斕，堅硬如鋼。這就是舍利子，俗稱舍利子，壹直被視為佛門珍寶。
據觀察，舍利是壹種骨晶，物質成分和結構不詳。據說只有道姑死後被火化後才能出現。遺跡現象非常罕見。但近年來舍利現象頻頻出現，成為當代佛教中的奇聞。
1990 65438+二月。新加坡中國高僧弘傳大師逝世。火化後，在他的骨灰中發現了480個類似水晶的彩色硬物，其中壹些像鉆石壹樣閃閃發光。這是公認的。這和佛教的寶物沒什麽區別。
關於文物的種類
佛血舍利佛血舍利(1)全身舍利和破體舍利，前者指的是全身遺體下葬，後者指的是遺體火化。此說出自《菩薩孕經》第三卷。或者那些把所有遺體放在壹個塔裏的，叫全屍舍利；另壹方面，把遺骸分在多處的，稱為破舍利(稱為二人舍利)。
(2)有屍骨文物和法頌文物兩種。《洗佛功德經》把佛陀的遺骨當舍利子，把佛陀留下的教法稱為佛法舍利子。這種舍利說明佛陀滅世後，佛陀所說的教法和戒律將永存於世，可以為眾生所依靠，所以相對於身骨舍利，稱為法松舍利，或簡稱法舍利。
(3)骨遺跡、毛遺跡和肉遺跡。《法林》卷四十說骨舍利為白，發舍利為黑，肉舍利為紅。
所謂後世遺物，就是小豆的顆粒，固體，微有光澤，多放在小塔裏，有支撐。
法門寺的舍利子是什麽，是怎麽形成的？
佛指舍利，是佛祖涅槃火化後指骨形成的舍利。舍利子是佛教成就者獨有的，根據佛經記載，是戒定會的成就。
什麽是佛指舍利？
佛指舍利是釋迦牟尼佛園火化後留下的小指和指骨。據說釋迦牟尼火葬後留下了壹萬多件舍利子，在丁時被印度八國平分，然後運回本國建塔供奉。關於zhidao.baidu/question/90893161,遺跡的構成
下面是答案。
什麽是舍利子？
漫談“遺跡”
“遺跡”對普通人來說相當神秘。通常，人類的遺體被焚化後，只剩下壹堆骨灰；但是，佛教高僧大德可以留下各種舍利子。舍利子常被視為僧尼修行成就的象征。高僧大德搬遷後留下舍利子，往往能增強信眾對其的信仰。
遺跡到底是什麽？應該說這是可以用不凡的情懷來衡量的。有人進行了所謂的科學研究，說舍利子是人體內的“石頭”，因為和尚常年吃素，豆制品吃多了，是鈣沈澱堆積造成的。還有壹些外道認為舍利子是精、氣、神做成的“丹”，他們大做文章，煉氣、煉神。這些說法很荒謬。他們不知道佛教的“舍利子”有各種不可思議的東西，舍利子不僅僅是體內的產物。
“舍利”是梵文Saria的音譯，意思是“身骨”，也稱為“靈骨”或“壯子”但這只是就大部分舍利來自人的身體而言。因為大部分遺物都是從人類遺骸的焚化中獲得的。最早的是釋迦牟尼佛老師示寂後，把自己燒成八蹄四鬥舍利子。所以舍利又叫“身骨”。但也有不是骨頭的遺物。比如宋代魯這種俗人，刻龍樹凈土，刻許願片的時候，版中舍利迸出，* * *三次。古代也有善女繡經、阻針、尋舍利、念佛或取經時從口中得舍利等不可思議的事跡。也有和尚壹邊洗澡壹邊擦背，還有舍利子。薛艷琴大師剃頭的時候，頭發變成了壹串舍利子。更不可思議的是，宋閑禪師去世的時候，有壹場大風，風把煙吹到了四十裏之外。煙所到之處，房屋、樹木、草地上都有遺跡，收集到的石頭多達四塊。這是現代科學或者異教徒能猜到的嗎？
這種非物質文物現代人也有。妳為佛燃壹燈，妳會感到真誠，妳會得到壹個鼻煙中的舍利子。這是佛教中所謂的“鼻煙報喜”現象。尹光大師的佛教弟子楊培智(千惠)曾得到壹件鼻煙上的舍利子。1947年，蘇州靈巖山寺發表《大勢至菩薩念佛童淵篇？印刷壹本公開的書？龔景聽課筆記恰逢菩薩誕日大勢，燈掉舍利，燈板中發現壹件較大舍利，純凈如水晶珠。這種燈掉文物的現象平時也會發生。從4月到7月，* * *在燈盤裏得到了四大五件小九遺物(見本書《出版書籍的因緣感應》)。尹光大師說這是因為“誠意極大，加佛祖恩情以示”(《三版尹光大師鈔？後楊沛文《居士書》)，可見這不是任何情況都可以衡量的。
通常，舍利子主要是指僧侶被強奸後焚燒的水晶。這塊水晶像金剛壹樣堅固，
閃閃發亮，形狀各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙舍利等；顏色也不同，常稱為“五色舍利”。比如最近去世的中國佛教協會理事、五臺山靜茹法師，就發現了5000多件各種顏色的舍利子，主要有黑、白、紅、銀、藍等。按照美國宣化人的教導，白色的是骨舍利；黑色是遺跡；紅色的是肉遺跡。舍利分兩種:壹種是全身舍利，如多寶佛舍利。二是殘破的舍利子，比如釋迦牟尼佛的舍利子。還有活舍利和法舍利兩種。活佛是傑定會培育的。法器舍利都是經書。”(《宣化大師談三卷〈法華經〉》第334頁)。我們壹般所說的舍利，僅指活著的舍利。
舍利子是什麽，雖然可以用超凡的感受來衡量，但作用是顯而易見的。生物舍利和法器(經)壹樣，具有傳播佛法的價值。釋迦牟尼佛涅槃後，他的生物舍利被摩訶婆羅多、釋迦牟尼等八國分成八份，建塔供養。到了第三世紀，阿育王把它拿出來，分布到印度各地，建造了八萬四千座佛塔，佛教興盛起來。幾年前，中國陜西扶風法門寺釋迦牟尼佛舍利(指骨舍利)的發現，是佛教界的壹件大事，對弘揚佛教具有重要意義。為什麽佛陀示寂後留下舍利子？這是壹個很有意義的問題。在北海道。在《如來的生命質量》中，佛陀親口說過:
每個人都看到我毀滅...> & gt
什麽是舍利子？
漫談“遺跡”
“遺跡”對普通人來說相當神秘。通常，人類的遺體被焚化後，只剩下壹堆骨灰；但是，佛教高僧大德可以留下各種舍利子。舍利子常被視為僧尼修行成就的象征。高僧大德搬遷後留下舍利子，往往能增強信眾對其的信仰。
遺跡到底是什麽？應該說這是可以用不凡的情懷來衡量的。有人進行了所謂的科學研究，說舍利子是人體內的“石頭”，因為和尚常年吃素，豆制品吃多了，是鈣沈澱堆積造成的。還有壹些外道認為舍利子是精、氣、神做成的“丹”，他們大做文章，煉氣、煉神。這些說法很荒謬。他們不知道佛教的“舍利子”有各種不可思議的東西，舍利子不僅僅是體內的產物。
“舍利”是梵文Saria的音譯，意思是“身骨”，也稱為“靈骨”或“壯子”但這只是就大部分舍利來自人的身體而言。因為大部分遺物都是從人類遺骸的焚化中獲得的。最早的是釋迦牟尼佛老師示寂後，把自己燒成八蹄四鬥舍利子。所以舍利又叫“身骨”。但也有不是骨頭的遺物。比如宋代魯這種俗人，刻龍樹凈土，刻許願片的時候，版中舍利迸出，* * *三次。古代也有善女繡經、阻針、尋舍利、念佛或取經時從口中得舍利等不可思議的事跡。也有和尚壹邊洗澡壹邊擦背，還有舍利子。薛艷琴大師剃頭的時候，頭發變成了壹串舍利子。更不可思議的是，宋閑禪師去世的時候，有壹場大風，風把煙吹到了四十裏之外。煙所到之處，房屋、樹木、草地上都有遺跡，收集到的石頭多達四塊。這是現代科學或者異教徒能猜到的嗎？
這種非物質文物現代人也有。妳為佛燃壹燈，妳會感到真誠，妳會得到壹個鼻煙中的舍利子。這是佛教中所謂的“鼻煙報喜”現象。尹光大師的佛教弟子楊培智(千惠)曾得到壹件鼻煙上的舍利子。1947年，蘇州靈巖山寺發表《大勢至菩薩念佛童淵篇？印刷壹本公開的書？龔景聽課筆記恰逢菩薩誕日大勢，燈掉舍利，燈板中發現壹件較大舍利，純凈如水晶珠。這種燈掉文物的現象平時也會發生。從4月到7月，* * *在燈盤裏得到了四大五件小九遺物(見本書《出版書籍的因緣感應》)。尹光大師說這是因為“誠意極大，加佛祖恩情以示”(《三版尹光大師鈔？後楊沛文《居士書》)，可見這不是任何情況都可以衡量的。
通常，舍利子主要是指僧侶被強奸後焚燒的水晶。這塊水晶像金剛壹樣堅固，
閃閃發亮，形狀各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙舍利等；顏色也不同，常稱為“五色舍利”。比如最近去世的中國佛教協會理事、五臺山靜茹法師，就發現了5000多件各種顏色的舍利子，主要有黑、白、紅、銀、藍等。按照美國宣化人的教導，白色的是骨舍利；黑色是遺跡；紅色的是肉遺跡。舍利分兩種:壹種是全身舍利，如多寶佛舍利。二是殘破的舍利子，比如釋迦牟尼佛的舍利子。還有活舍利和法舍利兩種。活佛是傑定會培育的。法器舍利都是經書。”(《宣化大師談三卷〈法華經〉》第334頁)。我們壹般所說的舍利，僅指活著的舍利。
舍利子是什麽，雖然可以用超凡的感受來衡量，但作用是顯而易見的。生物舍利和法器(經)壹樣，具有傳播佛法的價值。釋迦牟尼佛涅槃後，他的生物舍利被摩訶婆羅多、釋迦牟尼等八國分成八份，建塔供養。到了第三世紀，阿育王把它拿出來，分布到印度各地，建造了八萬四千座佛塔，佛教興盛起來。幾年前，中國陜西扶風法門寺釋迦牟尼佛舍利(指骨舍利)的發現，是佛教界的壹件大事，對弘揚佛教具有重要意義。為什麽佛陀示寂後留下舍利子？這是壹個很有意義的問題。在北海道。在《如來的生命質量》中，佛陀親口說過:
每個人都看到我毀了我的財富和提供的遺物。
鹹味引發渴望和幹渴。
......& gt& gt
存放佛指舍利的八個盒子是什麽？
21，65438，0987年4月，在地宮後室北墻的秘密壁龕裏發現了壹封生銹的鐵信。當它被打開時，在45個雕像的頂部有壹個銀色的字母。有兩個巨大的水晶球，兩個雕刻的白玉戒指，兩個雕刻的金戒指，壹串珍珠和幾件繡花絲綢。45尊雕像頂部的銀色字母為正方體，長、寬、高均為17 cm，字母的封面和正文雕刻精美。信的底部刻有“作為皇帝創造釋迦牟尼真身的寶信”字樣。45尊雕像用頂端銀字帶銀角的檀香字母裝飾，字母的頂端和體部布滿銀雕角，用平雕和繪畫雕刻各種花卉。綁壹把銀鎖和壹把鑰匙。銀包角的檀香字母裏面是壹個鑲滿寶石的水晶吊墜。封面鑲嵌黃色和藍寶石，碩大耀眼。
封面雕刻觀世音菩薩和花瓶花，封面四面雕刻文殊菩薩、蓮臺和花鳥。水晶棺裏面是門座的玉棺。這是另壹個佛指舍利。根據發掘順序，專家將其命名為“超3”。
什麽是遺跡？
在印度語中，舍利被稱為托度，也叫謝裏洛，中文翻譯為靈骨、身骨、體。是壹個人火化後留下的水晶。但是遺物和普通死人的骨頭完全不壹樣。其形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形，也有佛像或菩薩形；它的顏色有白、黑、綠、紅，也有各種顏色；有些遺物像珍珠，有些像瑪瑙和水晶；有些是透明的，有些是明亮的，就像鉆石壹樣。白色遺物是骨頭，黑色遺物是頭發，紅色遺物是肌肉，也有綠色或五色遺物。舍利子分三種:1，全身舍利子:廣東韶關慧能六祖，安徽九華山體殿金藏僧；四川成都石井寺創始人石井等。就是我們說的肉身不腐的“肉身菩薩”。2、碎舍利:就是大家通常所說的舍利。釋迦牟尼佛火化後的舍利子，洛桑寺的活佛，朱宅法師……都是殘破的舍利子。其中，有很多種。3.法器舍利:上座經、俗部經、藏傳佛教經、漢傳佛教經均屬法器舍利。是大德留給後人的智慧。但也有四種說法，第四種叫做無中生有的遺物(如上天的遺物，祭祀的遺物)圖片: