這種蛋吃了不算殺生。
通常市面上很便宜的那種就是。
問題2:佛教徒可以吃雞蛋嗎？佛教戒律中有壹個禁忌，就是避免嘲諷。如果吃雞蛋，大家會解釋:四川的雞下的蛋沒有受精，孵不出雞。為了避免被嘲笑，幹脆不吃。
* * *佛教喇嘛吃牛羊，中國南方和日本的和尚也吃魚。對於壹些人來說，吃未受精卵並不是壹個嚴重的問題。
問題三:佛門弟子吃雞蛋會違反規定嗎？我們之所以經常困惑和煩惱，是因為我們在使用和享受事物的時候執著，不管它有多重要，都是無益的。
怎麽苦跟意識有關。
在日常生活中，我們仔細觀察，在我們學佛之前，我們對世俗的事物是貪婪和執著的，是迷茫和不安的。
學佛後，對世間的壹些事情多了壹點覺悟，改變了目標，也常常執著於佛法，貪圖快樂，卻依然迷茫，顛倒。當然，修行是壹個過程，破除疑惑，建立信仰的過程，才是疑惑和煩惱的根源。修行的本質是清凈心，平等心，方向正確，修行才有效果。
至於朋友們對吃雞蛋是否如法的質疑，我是妄下結論，可供參考:
如果我們真的完全不堅持吃雞蛋和蔬菜，我們可以吃。如果還有壹些疑惑，分歧，煩惱，就不要吃了。持戒好，吃好是壹回事。少吃虧，患得患失，都是壹心壹意的對待，就是修行為法。
生生不息，朋友選擇隨緣，阿彌陀佛！
問題4:信佛可以吃雞蛋嗎？信佛學佛，就要以戒為師。作為壹般的初信者，對吃喝沒有任何要求，自然可以吃雞蛋喝牛奶。
1，入佛，只有三個皈依者，基本沒有吃喝的要求，只是讓皈依者的保護者守護在皈依者附近，提倡不吃蒜蔥等葷菜。在要求五戒之後，大師們會勸五戒的信徒吃三凈肉，但還是可以吃雞蛋，喝牛奶。
2.除非妳被菩薩戒律所禁止，否則妳不需要吃素。吃蛋要看情況，要讓師父根據因緣給妳許可。至於喝牛奶，還是可以的。
總之，信佛受戒也是信眾為了自保而對自己種下傷害的原因，不必在吃喝上過於糾結。
問題5:佛教允許吃雞蛋嗎？吃不下。所有的精卵都不是吃素的，不能吃。
乍壹看，這篇“關於雞蛋和蔬菜的決定”有些“武斷”。其實這個說法不是作者創造的，是印刷之光大師說法的延續。尹光大師曾經講過智道林關於吃不吃雞蛋的故事。文章最後說:“雞蛋能不能吃，是這個金朝的決定。”在下文中，筆者整理了《大藏經》中關於要不要吃雞蛋的相關經文題目，希望看完這篇文章後，能對雞蛋是否吃素做壹個徹底的“決定”，不再貪圖其極低的“營養”(美其名曰營養，實為貪圖其美味)價值，以免“成雞”後後悔。顯性知識論說:“所有的蛋都不能吃，都有孩子。”。——大正藏第三十壹輯第882頁。“任何有意識的人都不應該吃東西。雖然不省人事，但他是活的，比如各種蛋，應該不會吃。吃牛奶沒問題，但是我也要再吃壹次膏方補充身體，不應該吃。”――尹光大師鈔票的續集？卷81頁。回復包恒石居士。“雞生蛋吃不吃，官司打了很久了，但壹個講道理的人絕不會把吃東西當成正確的事。壹個好的食客善於爭辯，但事實上他顯示了他的愚蠢。為什麽？都說有雄卵，在生活中是不能食用的，沒有雄卵，對於幼體來說是不會食用的。如果是，活人不能吃，死人可以吃。合理嗎？這種邪見，很多有智慧的人都會起來，卻不知道他們都是為了嘴皮子賣弄智慧，也是被講道理的人可憐。金？智道林(道林是個和尚，但以小乘為論耳)學識淵博，能言善辯，他的老師在討論雞蛋可不可以吃的問題上也是口若懸河，但他的老師不會彎腰。老師死後(老師死後)出現在前面，捧著雞卵，把小雞扔出地面(指雞從蛋裏飛出喝水啄)，林中羞慚，老師和小雞都滅了，這是晉朝定的。”按:此事源於“釋門與自鏡錄”？卷二》，智道林看到了老師的夢，但還是沒能完全放棄雞生蛋，然後又恢復吃蛋。因此，他夢見有兩對夫婦。胡跪在智道林面前說:“我有壹個三十歲的兒子，明天就由廚房餵飯，我願意向老師求饒。我不好意思救他，但是我的雞巴在智道林面前被砸了，全是從裏面出來的。"道林深深地為自己感到難過，於是他終生吃蔬菜。(詳見《大正藏》第五十壹輯813-814頁)。——《印刷大師的鈔票三》？第二卷，第346-347頁。傅《居士書》“吃雞生蛋是假的，不能跟從”。——《印刷大師的鈔票三》？第二卷，第485頁。福彩程琦居士書壹.“雞生蛋，素食者不可食，所以是活的。也就是沒有生命，不能食用，也有毒。有壹片土地，那裏沒有公雞，蛋也沒有生命。這裏地方很少。從前，有壹個人喜歡吃雞蛋，但是時間長了，他在胃裏留下了毒藥，生了許多雞蛋和小雞。醫生不知道這種疾病。張仲景點蒜煮的時候，吐出了很多雞，有毛和沒毛的雞。終身不吃，吃了也治不好。可見，雞生蛋的災難之大！”(據福州素食佛的弟子說，他們經常營養不良。借口沒有胚胎的雞蛋是沒有生命的，都是可以食用的，互相取經，幾乎等於破戒。所以弟子特肯法師開此文，應該廣為發表，可以起到警示人的作用。弟子羅智勝想要註意。)——《論印刷大師的鈔票》第三版？第壹卷第221，222頁。羅敷智勝的俗人2。“民國十七年秋，彭、、與壹同赴九華金鄉，航經大同，登岸。王壹個人住在船上，看見了賣灰雞蛋的人。價格非常低。因為他買了幾十個隱艙，想帶回家陪他。傍晚到達毛丹，早晨上山，王突然全身僵硬，不能動彈。他很驚訝，問為什麽，他也不知道。但他覺得自己全身像棉花壹樣無力，被迫坐下，立刻就摔倒了。大家都說這樣會言不由衷，被保護者譴責，要好好反省自己，趕緊懺悔。王乃沈思道:妳昨天是不是買錯雞蛋了？被告知棄之，李等人上山拜佛，懺悔。王在船上，他的夢被捕了。哦，他說:我千裏迢迢來朝拜菩薩，安克貪圖小利，我是僥幸悔過，所以無罪，李等人回船。王得了病，沐浴上山，恭恭敬敬回來了。”記者:這種事情，我們市彭澤的地，是無法估量的。不是只有我壹個人帶肉，就是家人或者買魚雞蛋。雖然我沒吃過，但是香客們壹定覺得身上沾滿了衣服和雞蛋，不敢失禮。這真是不可思議。不敬者受譴責，誠者受暗中祝福，不如有* * *。吉谷寫了壹個，其余的為例，去了淩影其他地方。有李編的《地藏靈機錄》，故不在《九華》範圍之內，例舉不可多。希望妳仔細了解壹下。——尹光大師修訂四大名山第211-212頁九華山的記載？卷四《買蛋的責任》。臺南何裕出版社印刷。82、8。“雞蛋不能...> & gt
問題6:學佛的人可以吃雞蛋嗎？當然，它不是動物。壹般情況下，在家修行的人，初壹和十五前後三天不吃肉不吃動物
問題7:佛教說不能吃肉，那可以吃雞蛋嗎？動物生產的東西都不能吃，包括藥品。
更不用說蜜蜂、牛奶、雞蛋和肉了。
也許妳會覺得這種生活很無聊。其實生活很簡單，只是我們人類的欲望有那麽多對錯。
另外，妳是想走上邪路還是走邪路？
妳可以自己選擇。
問題8:家裏的佛教徒可以吃雞蛋喝牛奶嗎？可以吃，身體需要的話肉也可以吃！
吃肉可以吃三凈肉。“所謂三凈肉可以吃，是佛祖當初因為壹時半會兒吃不上肉，對信佛的人說的方便話。是《楞伽經》(菩提六指譯)中第二次破肉的意思。隨著這個人不斷念佛，不斷悟道，他自然會全部戒掉，就像勸壹個壹天抽兩盒煙的人戒煙壹樣，他不可能壹下子全戒掉。第壹，勸他壹天抽壹盒到半盒。當然，拿定主意的人馬上就戒煙、戒酒、不吃肉了。吃肉是大乘修行者可以理解的行為。
問題9:和尚吃雞蛋嗎？簡單來說:
佛經上說:所有的雞蛋都不能吃。所以答案是不吃！
復雜的說道:
佛教徒能不能吃雞蛋，早在晉代就有爭論。
需要註意的是，素食的精神是培養慈悲心。佛陀在世時，僧團主張壹日壹餐，實行捧碗制度。這是壹種慈悲，正所謂“慈悲為本，方便為門。”捧碗的時候，素食者支持什麽就吃什麽，沒有區別。目前，泰國、錫蘭等小乘佛教國家仍保持著乞討制度。中國、日本、韓國、越南等大乘佛教國家的僧人不再掌管。佛教在世界上，只有中國提倡素食。現代交通便利，觀光非常發達，佛教四大弟子也沒有像以前那樣終身住在山裏，也沒有離開過山門。現代僧人經常四處遊歷，足跡遍布世界各地。除了佛教提倡素食的中國，其他國家都不吃素。在佛經中，佛陀已經說得很清楚，佛教弟子持“不殺生”的戒律，對壹切眾生慈悲為懷，但在飲食上卻規定“三凈肉”。三精肉不殺，不殺，不殺對我來說，這就是通常的素主們所支持的。如果住在深山修行，佛又多了兩種:壹種是“鳥殘”，就是鳥獸吃剩下的獸肉；
壹種是“自死”，自死。合起來稱為“五凈肉”，和尚可以吃。
相傳梁武帝讀《楞嚴經》時，曾說“菩薩慈悲慈悲，不忍吃眾生之肉”。他看了之後非常感動，並發誓要吃素。他是佛教的大護法，以帝王之尊推行“素食主義”，很快影響了整個僧團。這場運動非常成功，不僅為出家的佛教弟子所接受，也為國內的信徒所接受，形成了佛教在中國的特色——素食主義。在其他國家和地區，雖然佛教盛行，但沒有人推廣素食運動，仍然保持佛教早期的教義，可以吃三凈肉或五凈肉。
佛教的本質是保護“清凈心”、“平等心”、“大悲心”，這壹點很重要。大乘經上說，壹切都可以改變。如果妳沒有高度的力量和智慧，如果妳把它運用到日常生活中的人身上，又怎麽能弘揚佛法，造福眾生呢？所以，弘揚佛法，造福學生，就要“觀機”，了解時代根源和眾生。只有了解眾生對宇宙生命的想法和看法，才能融入所有的機器，只有回應機器，佛教才能被廣大群眾欣然接受。他想吃素食還是雞蛋，真的是他自己的事。
肉不是指肉，肉叫“腥”。《梵經》說得更具體:“若壹佛不吃五香。大蒜、洋蔥、大蔥、大蔥和杏曲是五種蔬菜。“肉”字來源於草頭而非肉，可見肉的本義是植物而非動物。
問題10:佛教裏吃素可以吃雞蛋嗎？如果妳學過佛學，可以維持現狀。佛經上沒有說不能吃，想吃就吃。