受藏傳佛教藝術的影響，漢代八吉祥圖案始於元代，盛行於明清。臺北故宮博物院收藏了康熙、光緒年間的八件吉祥彩瓷制品。八吉祥包括:寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶座、右旋螺、吉祥結、尊聖莊、法輪。其意義簡述如下:
1，寶蓋:代表佛頂，象征佛陀教義的權威；比喻佛教的輕松和庇護。在古印度，“傘”原本是皇室和貴族出行的禮儀器具，被視為權力和地位的象征。後來被佛教采用，代表高貴與尊嚴。佛、法王、古魯的寶座(或儀仗)上面往往有傘蓋；傘面可以提供陰涼，保護人們免受烈日的傷害。宗教上轉化為掩蓋邪惡影響，保護眾生不受汙染。供養寶蓋，就是祈求眾生超凡脫俗，從苦中得樂。
2.雙魚座:代表佛眼，表示佛眼對眾生仁慈，所以也是智慧、富足、財富的象征。支持吉祥雙魚，祈求消除眾生的愚昧，獲得實現壹切的智慧。
3.蓮花:代表佛的舌頭。蓮花有四德:香、凈、柔、可愛。佛教用它比喻法界壹如既往的正常，有四德:歡喜、自性、清凈。蓮花的品質是不沾泥的，意思是佛雖然轉世出現，但無害無垢，幹凈舒適，完美無缺；有說、辯、寫的功德，如蓮花的人品；說壹句話就吐蓮花，讓壹切眾生都體會到佛的真諦。藏傳佛教普遍認為蓮花象征終極目標，即修成正果。供養蓮花，祈禱長舌能利益眾生。
4、水瓶座:代表佛頸。因為佛教出自佛之口，水瓶座也是教法和教義的象征，表示對佛教的尊重；說寶瓶座滿是甘露，是說佛的金口口口聲聲說利益眾生，使眾生脫離苦海；也象征著精神和物質需求的滿足。供奉水瓶座，就是祈求眾生的圓滿。
(水瓶座，又稱仙水瓶座、德水瓶座、如意水瓶座、吉祥水瓶座、塔內加水瓶座。“瓶子”曾經是盛水的容器。佛教把它作為吉祥物，裏面裝著寶石或聖水，表示佛教是眾生可以從中解脫苦難的甘露。孔雀或如意樹被插在瓶子裏，象征著吉祥、純潔、財富或幸福。它是密宗的法器之壹，是善佛的寶庫，能滿足壹切眾生的壹切願望。)
5、右旋蝸牛:代表佛的三條頸線，壹說代表佛語。佛教中對尊重的解釋，如海螺之聲，廣傳四方，傳播世間眾生利益，故法會上常鳴海螺。《大太陽經》有雲:“自今日起，轉救世輪，聲大如奏無上魔螺。”意思是弘揚佛法，利益眾生。在西藏，右旋白海螺是最受尊敬的，它被視為世界聞名的象征，已有3000年的歷史。支持蝸牛，祈禱眾生遠離愛恨之別。
6.吉祥結:代表佛心。又稱無盡結，代表佛的無盡心意。吉祥結的圖案很微妙，任意兩條線成直角，首尾相連。妳看不到哪裏是開始，哪裏是結束。因此，它表達了動態和靜態的含義；形式簡單，卻充分展現了和諧之美；這個結也可以看作是兩個“萬字”的交集，意思是壹切現象都是相互依存的，壹切都遵循因果原則。無始無終的無盡紐扣，就像佛陀無盡的智慧。佛心廣大圓滿，佛法實行永無止境。支持吉祥結，祈禱眾生獲得永恒無盡的覺知。
7.尊聖莊:代表佛果位，即無等悟；代表佛說。尊稱莊是古印度的軍旗；國王和將軍樹起軍旗，率領軍隊抗擊敵人。佛教用來表示擺脫煩惱，獲得開悟的象征，即佛陀用智慧的大廈拋棄壹切煩惱的魔軍，用大廈作為毀滅正邪的象征。藏傳佛教用來形容壹種煩惱治愈的力量:戒、定、智、解脫、大悲、空、無欲、方便、無我、明緣起、離成見、受佛法加持、得自內心的凈化，象征著修成正果的勝利。扶尊勝樓，祈願眾生證菩提。
8.法輪:代表佛掌和佛腳。象征佛陀圓融開悟，所向披靡，打破愚昧煩惱，斬斷輪回，閃耀正義知識的光輝；同時象征佛舵手有千萬個輪相，閃耀正義知識的光輝，廣結眾生，常轉法輪。
佛教用“輪子”來比喻有三層意思:
(1)是毀滅的意思，因為佛教可以毀滅眾生的罪惡，就像聖王的輪寶，可以碾碎山石，所以叫法輪。
(2)滾動輪子的意思:因為佛的說法不是停在壹個地方，就像輪子在轉，所以叫法輪。
(3)圓滿之意稱法輪，是因為佛陀所說的教法是圓滿的。供養八吉祥法輪，祈禱眾生走方便道時不要放棄正法。
法輪有八根輻條，代表“八義”，有人說代表佛陀的“八相道”。
可見“八吉祥”具有如此豐富的宗教內涵和精神意義，是莊嚴、奇妙、尊貴、吉祥的。所以在家供奉，或者供奉到寺廟、道場，甚至布施給他人，都是佛教的弟子，能帶來幸福、喜樂、平安。供養佛菩薩八吉祥，會帶來幸福、智慧、圓滿。