意思是揭去聖賢、聖人、道俗、貴賤，同等履行財法。七世紀時，玄奘應邀參加在群女城舉行的裸體大會，這是印度每五年舉行壹次的大會，所有的寶物都用來造福社群。會議持續了75天，向佛教徒、婆羅門、耆那教徒和乞丐布施。
中國暴露大會始於大同元年(529年)，梁武帝在中雲寺為民設救難營，作為祈禱。對同泰寺來說幸運的是，設了四(四)處遮會，穿袈裟打掃會場，乘車取素床陶器，升壇為民開涅槃經。皇帝設立了壹個5萬人的道教和世俗齋。
第二，藏族節日
1，打電話。
它是藏傳佛教的壹種儀式，意思是“偉大的祈禱”。藏歷正月初三至二十四，來自拉薩三大寺院的僧人和來自衛藏、安多、康區各地的信眾(多達數萬人)齊聚大昭寺，進行各種宗教活動。正月十五，在拉薩的八角街上展示酥油燈和酥油雕塑，並載歌載舞來慶祝，這就是所謂的元宵節。
在法會上，舉行了壹場辯論賽，選出藏傳佛教的最高等級——格西。儀式以送鬼儀式結束。
2.通過壹個小電話
藏歷每年二月下旬持續十天，開展相關宗教活動。法會期間，三大寺僧人在大昭寺參與辯論，選定了二等格西，因規模小於川趙達法會而得名。
第三，浴佛節
每年農歷四月初八的浴佛節是中國佛教徒紀念創始人釋迦牟尼佛誕生的重要節日，也稱為佛誕節。相傳2600多年前，釋迦牟尼從莫伊耶夫夫人的肋骨中誕生時，曾說:“天與世界為唯壹。”
於是大地震動，九龍吐水沐浴。因此，各國各民族的佛教徒通常以浴佛來紀念佛陀的生日。
在佛浴節之前，佛教徒們已經打掃了寺廟，擦拭了大廳裏的佛像。壹般在四月初七，許多善男信女已經聚集在佛寺，準備第二天早上舉行的祭奠儀式。我看到寺廟建築掛滿了橫幅，香燈和蠟燭，以及各種各樣的供品。
香花中幾案上有壹銅盆，盛有檀香、紫檀、姜黃、冰片、沈香、麝香、丁香等制成的香湯。湯裏有壹尊青銅童子像，壹指天，壹指地，就是釋迦牟尼王子像。
沐浴開始前，寺院住持帶領全寺僧人頌經、念經，然後焚香跪拜、唱佛浴，或念南無大師釋迦牟尼的佛。念經的時候，和尚和居士輪流拿勺子舀湯，給佛洗澡。給佛像洗澡後，用壹點香噴噴的湯給自己洗澡，寓意洗心革面，消災解難。
如果參加的人太多，僧侶們會拿著楊誌浴佛裏的清水給信眾洗澡。整個儀式莊嚴隆重，洋溢著吉祥喜慶的氣氛。
在這壹天，僧侶們會在早餐或中午之前舉行向佛陀和祖先獻祭的儀式。善男信女願意在這壹天來廟裏燒香許願，或拜佛念經，或布施錢物，或為大眾齋戒，或燒吉祥，薦死，或聽大師講經，或請和尚做佛事等。寺外，各種經貿文化活動也是豐富多彩。
因為佛浴節前後的這類活動往往持續多日，參加的人很多，甚至年復壹年，在很多寺廟已經形成了傳統的廟會。
四。笠原節
農歷7月15日的“博寧節”是中國佛教的兩大節日之壹，也被稱為僧侶放縱自己的日子和佛陀歡喜的日子。是佛教徒舉行拜佛儀式，死了才翻身的節日。
根據戒律要求，每年農歷四月十五日至七月十五日，僧尼必須在夏季定居，也就是在這種動植物生長繁殖期間，壹則可以避免傷害蟲蟻，二則可以專心誦經或打坐。
在七月十五日，壹個人必須進行自我批評或介紹自己的精神體驗，這被稱為“僧侶放縱自己”。經過三個月的專門學習，僧人的成績會有很大的提高，會讓諸佛皆大歡喜，所以這壹天被稱為“佛喜日”。
動詞 （verb的縮寫）臘八節
很久以前，中國人就有了在臘月初八吃臘八粥和慶祝臘八節的習俗，這是中國的佛教徒為了紀念釋迦牟尼佛的啟示而形成的。相傳釋迦牟尼為了尋求生命的真諦和生死的解脫，毅然棄皇位出家。他在雪山呆了六年，常常壹麥壹麻都黯然失色。
後來他發現苦行不是出路，就放棄了苦行，下山了。這時壹個牧羊女見他身體虛弱，就煮乳糜養他。釋迦牟尼體力由此恢復，然後在菩提樹下待了七天。臘月初八，他晚上看見星星，就成佛了。
根據這個傳說，漢代的佛寺每年都在臘月初八以各種形式進行紀念。如《百丈清規》第二卷，記載“臘月初八，我們的老師尼古美大和尚出家為道時，帶領眾僧，嚴令準備香、燈、燭、茶、果，以申請供養。”其中，為佛煮粥成了常義。
佛教認為吃粥有很多好處，所以寺廟壹般都有早上吃粥的習慣。至於臘月初八煮臘八粥，就更有講究了。通常用蓮子、紅棗、薏米、豆角、銀杏、小米、白糖花生等八種東西煮成粥，稱為“八寶粥”。
粥不僅煮得好，而且煮得很多，以滿足來寺參加祭奠儀式的善男信女的需要。有些信徒是專門為“粥”而來的，認為臘八供奉給佛陀的粥特別吉祥，不僅自己食用，有時也給家人享用。就這樣，年復壹年，寺廟裏做臘八粥的傳統在民間廣為流傳。
值得壹提的是，南傳佛教國家普遍認為釋迦牟尼佛的誕生、開悟、涅槃都在5月的滿月日，在這壹天舉行沐浴佛等隆重的紀念活動。所以臘八節吃臘八粥，可以說是中國形成的節日習俗。
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