當前位置:吉日网官网 - 黃道吉日 - 作者魯半池詳細介紹。

作者魯半池詳細介紹。

按魯類尺,有壹尺四寸四分尺,尺間八寸,壹寸準尺壹寸八分。有財、病、離、義、劫、害、基。人做門,用的是尺子法。若有單門,小門開二尺壹寸,白門等於“義”。單門八開二尺八寸八白,像尺子壹樣貼合在“吉祥”上。對於有兩個門的人來說,四尺三寸壹分,而四祿壹白,則是門,也就是上“吉”。如果妳是有錢人,用四尺三寸八分發財。大雙門,五尺六寸六分寬,白色,上有“吉祥”。目前工匠開門四尺二寸寬,為二黑,壹般尺子在“吉”上。而五尺六寸,則“吉”得兩分,吉加六分,也更好。依法使用,萬無壹失,就是好工匠。

[註釋]

以上,實際上介紹了兩種尺子。尺子,即壹尺等於壹尺,四寸四分之壹的弧形尺,中間有八寸,稱為“門燈尺”。古人認為按此尺量門戶,可榮耀祖先,故名。這把尺子分為八寸,每寸上都寫著吉兇的含義和對應的占蔔語言。是專門用來測量切割口的尺子。另壹種是本文所說的“曲尺”,也稱施工尺,專門用來測定房屋的高、寬、深以及各種尺寸。造壹把尺子。壹英尺是十英寸。門燈尺的壹尺是八寸,但壹寸相當於建築尺的壹寸八分,所以門燈尺的壹尺相當於建築尺的壹尺四寸四分。

從《魯類真尺》圖中可以看出,門尺分為八寸,每寸上各寫壹字,分別是“財、病、離、義、官、劫、害、運(有的書中將“運”字改為“本”)。其中“財、義、官、福”字吉祥,“病、離、劫、害”字兇。但是,並不是所有的吉祥語都是吉祥的,也不是所有的惡語都是惡毒的,這取決於安門對象的差別。比如“義”字放在玄關門、京師門上就是邪,老百姓把“官”字放在邪。相反,“病”字雖然兇,但“安”在廁所門上卻能化惡為吉。(詳見各派詩歌。)

北京故宮博物院有壹把門燈尺,全長46 cm,門燈尺1.44× 32 = 46.08 cm,差不多。尺子寬5.5厘米,厚1.35厘米。尺子的兩個主要面分為八個正方形,書寫如下:

正財木星病土星離土星,水星官金星劫火星害金星。

背面為祿星的貴人星、天災星、天災星、天財星官、孤星、賊星、宰相星。

有的門尺在壹寸杠上標註為“壹白木”,在二寸杠上標註為“二黑土”,並相應標註為“三匕木、四盧木、火、六白金、七赤金、八白木”。這三個字表明了三個內容:看似自然數序列,實則是《洛書》中的宮殿,方位北。“白”是九宮飛白的顏色,與九宮相配。有關詳細信息,請參見下面“白色標尺”壹章中的註釋。木是狼星五行屬性,北鬥七星第壹星,等等。

那麽為什麽門尺要分“八寸”呢?這源於《易經》中的數學概念——八卦。壹把小小的光尺,融合了“五行、八卦、洛書、九星、白子”的理論,因此成為木匠們保護自己利益的法寶。

了解了以上知識,我們就可以通過計算本書中提到的門的大小來知道吉兇。比如壹個小單門,兩尺壹寸,除以壹寸八分,大概等於11.67,11.67除以八大概是四。門尺第四個字是“義”字,所以是“義”字,吉。本書* * *例舉了七種門,換算成“表八”(請查閱原著),可以證明每壹個字都是吉門。

在《石林廣記》壹節中,所列建築門的尺寸不僅以表格形式列出,而且為了便於記憶,還編成了歌曲:

壹寸白星六寸富貴白,正氣凜然。

壹尺六寸等於白錢,二尺壹寸等於白意。

白己二尺八寸,白己三尺六寸。

白記五尺六寸,白記七尺壹寸。

七尺八寸的白己。

壹尺壹寸,和白錢壹起往上推

本文節選自新版《魯班經——姜家經》官方刻本。

(《故宮稀有系列》入選本系列,技能數量)

[明]吳榮

風水學說的相關建築標準。除了白尺,還有門尺,在民間廣為流傳。門尺是古代木匠用來測量和決定門尺度的尺子。古人認為用這種尺子量出來的門戶會富麗堂皇,因而得名。門的尺子分為八寸,每寸都寫有表示吉兇的文字及其對應的徽語,所以又叫“八字尺”,又稱“門尺”、“門計”。在《魯班正史》、《魯班經》中又稱為“魯班池”、“魯班真池”,在壹些書中又稱為“魯班周池”。

《魯班正式建造》和《魯班經》中有以下關於魯班赤的記載,附魯班真比例尺地圖。

《魯班建築正式》載:八字尺有壹尺四寸四分的彎尺;其尺為八寸,壹寸為準,壹寸為八分;有財,有病,有離婚,有義,有官,有劫,有害,有福。人做門,用的是尺子法。

八字意書裏有“魯半尺八首”,壹壹解釋。有的書中把“紀”字換成了“本”字,《魯班存白紀》說:

富者富貴,病者禍福。

逝者之主已分,義人生孝子。

官生貴子,強盜惹禍。

受害主人被盜被侵,主人家財萬貫。

從上面可以看出,財、病、義、官、運八字中,財、義、官、運四個字吉祥,病、劫四個字兇。但是,吉祥字和寸的使用並不總是吉祥的,而總是兇的,要看門的對象。比如門和玄關門上安裝義字被認為是不祥之兆,普通人家的門上不適合安裝官字,廁所門上安裝病字。對此,《魯班經》又說:

但是,它是這個門和金融門之間最吉祥的聯系。正門只能安裝在寺廟和學校,正門只能安裝在衙門。其余的民風民俗只安裝這道門和金融門。

“魯班尺有壹尺四寸四分的直角尺”,它告訴我們壹把八寸的門燈尺和壹把十寸的直角尺的換算關系。按明清時期32厘米的長度計算,有:

魯班尺(門燈尺)= 1.44建築尺。

門燈尺= 1.44× 32 = 46.08cm。

門燈英寸= 1.8建築英寸= 1.8× 3.2 = 5.76厘米。

北京故宮博物院有壹把門尺,長46厘米,和預估值46差不多。08 cm,可以用來驗證古籍的記載。尺子寬5.5厘米,厚1.35厘米。尺子的兩個主要面被分成八個正方形,兩個正方形的寫法如下:

正面:

運勢木星病土星遠離土星,意為水星。

官金星劫火星,害金星金星。

後退:

貴人星,天災星,天災星,天財星。

官路星獨孤星賊星宰相星

每個大牢房兩邊各有五個小牢房,每個小牢房裏都有“發財”、“發財”、“做賊”、“生病”等吉祥或不祥的語句。

除《魯班經》外,還有《楊宅十書》、《魯班村白集》、《工場建設實錄》、《工部工程實踐舉例》等記載。關於魯班尺的最早記載是南宋陳的《石林廣記》。本書第6卷中的六種算法的魯班赤方法在該節中有所描述:

《淮南子》說:魯班如公敗,楚人亦是天下聰明人,可為梯。其尺,以官尺壹尺二寸為準,分為八寸,字為財、病、離、義、官、劫、害、吉;是北鬥七星中七星和輔星的主宰。尺子的使用方法,從錢的多少開始,不管是十尺還是十尺,都用在壹尺之內;遇到幸運星就幸運,遇到兇星就兇。從古到今,公與私的創造,大與小,都是如此。做門的時候特別要小心。還有人把官尺分成壹尺壹寸的長度,但把吉祥字改成字,其余都壹樣。看來,明清時期魯班赤的用法與宋代是壹脈相承的。魯班經主要流行於長江下遊和東南沿海地區。明清時期江南地區政府大量招募工匠到北京工作,於是流行的光尺在北京流傳,影響了皇家建築的設計。在《清代工部工作守則》卷四十壹的裝修作法中,按門尺列出了124種門的尺寸。分為天財門、義順門、官路門、福德門四大部門。通過逐壹計算,筆者發現所列入口的尺寸確實是由門燈尺排出的。從《魯班尺》中關於門尺寸計算的研究和工程實踐中得知,前者和《石林廣記》中所列的門尺寸都是從“財”字開始度量的,屬於壹個系統。而“工程實踐”的門戶大小是從“己”(本)字來衡量的,屬於另壹個系統。這種差異是由門燈尺的傳播或師生差異形成的。如果妳不懂這個原理,妳會得到壹個不好的結果。而且兩者所列的門戶尺寸都是建築尺寸值,計算學習時必須換算成八尺值。

明代《陽宅十書·魯半尺篇》中說“(魯半尺)不停量門可得,床、房器皿皆要用此,壹寸壹寸,焚之有親者。”其含義是門光尺不僅可以用於門,還可以用來判斷房屋和家具的大小。看起來門燈尺雖然主要用於門戶,但其應用範圍其實已經擴展到了庭院和家具的尺度。

至於門尺的具體使用方法,《魯班經》和《石林廣記》都說門尺是最吉祥的。《魯班簡媜》和《魯班經》中“魯班真誌”壹節所列的壹些門戶尺寸都是吉祥的(表1-13):

若有單門,小的開二尺壹寸,壓白了,就如尺子;單門開二尺八寸,在八百裏,有紀那麽長。有二門者,用四尺三寸壹分,三綠壹白時為門,上吉。如果妳是個有錢人,用四尺三寸八分,這是個好財運。大雙門,五英尺,六英寸和六分鐘寬,兩個白色,是吉爾吉斯斯坦。目前工匠開門四尺二寸,為二黑,尺上吉。五尺六寸的話,吉二分六分。最好是在吉爾吉斯斯坦。依法使用,萬無壹失,就是好工匠。

《石林廣記》中“尺法”壹節所列的建築洞口尺寸,還結合了曲尺和門燈尺(表1-14)。

壹寸白星和財富,

六英寸是白色的,有意義的,

壹英尺六英寸是白色的錢,

兩英尺壹英寸是白色的,

二尺八寸是白己,

三英尺六英寸是白色的,

五英尺六英寸是白己,

七尺壹寸是白己。

七英尺八英寸是白色的,

八尺八寸是白己,

壹尺壹寸是白錢,

壹起往上推。

中國傳統的宇宙觀是壹種時空觀。門燈尺的使用也不例外。門光尺的使用不僅要結合四個吉日,還要考慮時間因素,即選擇壹個吉日。故宮藏門尺壹面寫著“春無東門,夏無南門,秋無西門,冬無北門”,另壹面繪有“門光星圖”,上書“大月亮從下數,小月亮從上數,白圈吉祥,人字對人有害,丫字對畜有害”。這是“時間禁忌”,和《魯班經》裏的“門光星”“門光星已成定局”壹樣。有些門尺的人物比較復雜,讓人感覺很神秘(圖6-18),這也可以說是門尺的精神功能之壹。從根本上說,建築規模和門戶規模是由人類活動的需要而制定的。人體尺度和活動空間尺度有壹定規律,建築尺度也有壹定規律。滿足人們的生產生活需要是規模的物質功能。另壹方面,在封建社會,人們極其關註神靈的寄托,人們渴望得到壹種神秘而正義的力量的支持,這就是秤的精神功能。傳統建築的壹些比例方法雖然帶有濃厚的迷信色彩,但長期以來與建築設計和操作實踐相結合,形成了模數或比例關系等壹定的建築規律,甚至基於科學的東西也顯得像神學,這也是封建社會的特征之壹

比如木匠常說:“街門二尺八,生死共築。”即房子的門寬達2英尺8英寸(約90厘米),家庭婚喪嫁娶用的轎子和棺材都能通過。八寸為“八白”,八字從財字數量看是“吉”,從吉祥字數量看是“富”。這個尺寸雖然表面上符合白尺法和門燈尺法的吉利數,但實際上來源於生活實踐。

稍加留意,不難發現門尺的吉兇排列很有意思,即兩端壹八寸,中間四五寸為吉兇,也就是說吉兇寸的排列是對稱的,無論從財字還是吉祥字來看,大小總是對吉祥門有利。顯然,對於門燈尺來說,壹整尺和半尺之間存在著壹種模數關系,這對於建築設計來說無疑是具有進步意義的。

此外,古代建築師掌握的各種尺子方法,也往往被作為壹種生存鬥爭的手段,以獲得壹定的社會地位。明代中葉以來,風水迷信在民間日益盛行,專業風水在房屋的朝向、布局、設置、建造日期等方面發揮著重要作用。木匠為了保護自己的報酬不受侵蝕,發展並掌握了魯半尺法、白尺法、九天玄女尺法等等風水大師無法替代的方法。與此同時,各種帶有吉兇觀念的尺子法也成為工匠與雇主討價還價的工具。宋·楊雯·龔的《袁譚》記載:

如果主人不關心工匠,工匠就會用法律壓迫主人。木頭又尖又壯,但砍大了就會倒栽。如果是,那就兇了。用洋槐木做門,所以兇。

通過各種手段對房主造成心理壓力,維護工匠的經濟利益。門燈尺的流行也與這壹社會背景密不可分。魯半尺的不同體系也是因為職業競爭的需要。

  • 上一篇:2022年7月是放羊的吉日。2022年7月哪壹天適合放羊?
  • 下一篇:在喜慶的日子裏,春節和新年的由來是什麽?
  • copyright 2024吉日网官网