放魚為法應註意的問題。
檢查時註意以下幾點:
1.水質:
要選擇流動、幹凈、安全的水域，公園裏封閉、釣魚的湖泊，有漁網的城市渡槽，汙染嚴重的水域都不適合魚類生存，所以要選擇另外的放生地點。
2.水域:
有些湖太小了。如果大量的魚被放入其中，它們將找不到足夠的食物，魚繁殖後湖將變得擁擠。請盡量在遠離漁區的河流、小溪甚至海裏放生。
3.安全性:
放生後，還會有人圍過來抓嗎？
4.不同種類發布環境的選擇:這篇文章非常需要專家來補充。
咨詢了解不同動物生長環境的專家、動物保護協會、放生協會、農大教授或漁業人員，為不同種類選擇合適的環境。
5.政策允許
地方當局會幹預嗎？特別是選擇公園等公共場所的人，需要問管理處。普通公園不適合大規模放生。除非是自然保護區什麽的。
不同的魚:
龜龜:它們喜歡有水草和陸地的淺水區，因為它們經常爬上岸。不信佛的人會想盡辦法抓來吃。所以放在沒人玩的江湖。公園裏的湖泊不適合，因為公園裏的湖泊大多沒有可以攀爬的陸地，而且遊客很多，肯定會把爬到岸邊的烏龜帶回家吃。這種事情公園管理處是不會管的。
烏龜:水龜，山龜。
鳥類:麻雀、鴿子、鸚鵡。
及時釋放
與其等魚，不如等魚。沒有大乘精神的魚販子，經常熬夜賺幾個小錢。他們淩晨三四點把魚裝上車，早早運到指定的放生地點，早早把放生的魚和鳥送到。作為發起和參與放生的人，他應該比魚販子更負責任！運魚的車上通常只有少量的水，但魚、泥鰍、蝸牛等眾生卻很多。雖然不斷輸送氧氣，但過於擁擠的水槽溫度會升高。賣魚的人通常需要每4到5個小時換壹次幹凈的水。放生的魚是淩晨3點裝的，沒有條件還清水。最好在早上7點半之前發布。
魚販子熬夜賺點小錢，放生的魚和鳥早就送來了。因為壹些重要人物沒有來或者他們的儀式沒有完成，魚會被少量的水悶死。如果放生行動延遲，魚會活活窒息而死，還沒來得及解脫。那麽誰應該為這些殺戮負責呢？
因此，為了避免魚窒息，我們應該及時將魚放入水中。不用等壹些重要的人來了再放。這時候最重要的主角就是大家都想給人無畏快樂的感覺！妳不必等到儀式結束。有些人可以背誦儀式，有些人可以把魚放進水裏。
註意發布的質量
我們不僅要關註放生儀式的形式，還要關註放生的效果。我們要念西方的佛，徹底釋放。每個人學佛都是為了解脫，為了成就，為了壹切眾生。人人念佛至死。大家的親戚朋友都生病送醫院了。妳不會把他們放在病床上，安慰他們然後離開。妳會掛號，會找醫生，會找護士，會陪伴，會照顧人，會求助。每個人的努力都有壹個明確的目的:治好病，甚至失去壹切。釋放他們呢？我們為那些活了很久的父母付出了多少心血？妳關心妳的孩子嗎？像妳的父母和孩子壹樣關註放生的生活質量；他們只是我們的父母和孩子！
當人們在輪回的深淵中遭遇磨難時，是多麽希望上師和諸佛菩薩伸出援手，帶領他們到壹個清涼安寧的地方。如果佛菩薩來了，他們說要帶妳去西方的凈土，但是在中途的路上，他們把妳放在壹個岔路或者地獄，然後念壹會兒儀軌再回到他們的凈土。他們說不想救妳，其實已經伸出了援助之手，把妳從婆婆手裏搶走了。妳會滿足，認為他們這樣救妳就夠了嗎？發布也是如此。妳如何看待今天被妳釋放的眾生，將來妳有難想被釋放時，也會感受到同樣的拯救。因果不好。修行要講究效果，不要講究形式和口頭禪。
放生是大乘六度行為，目的明確。為了讓眾生擺脫即將在河中遭遇的痛苦和死亡，與佛教結緣，最好是送他們去極樂世界。所以，我們要關註他們今天的幸福，也要想想他們這輩子和未來幾年的幸福。應該對他們現在，今生，來世都有好處。不要忽略任何壹個瞬間。看看養寵物的人對寵物的關心，生前照顧，死後流淚。佛教徒還會為了自己的寵物請大德和尚超度。這個貢獻真的值得被放出來的人學習！
有人會這樣想:“重要的是我被釋放了。我在釋放前、釋放中、釋放後的心理過程是怎樣的？”心智提升了多少？好吧，只要妳自己去做，就不用過多考慮那些魚和鳥的未來生存效果。" .這種心態的錯誤在於過於註重利己，好好的大乘修行變成了不如小乘的利己行為。忽視其他有情未來是壹個人心靈的巨大缺陷！妳要修心，就要真心去關註那些無辜的、不會向妳訴苦的眾生！發起真正的慈悲和菩提心，才是妳心智的真正提升。不要滿足於關註個體的精神收獲，而忽視眾生未來的體驗。雪佛。com