修建寺廟，雕刻佛像，供奉寶物，都是歷代大護法和居士表達內心信仰的努力。國外用來建造教堂的最好的東西也是如此。在莊嚴肅穆的環境中，人內心的虔誠很容易被觸發。
我們要把佛像當佛，要尊重它，要破除各種不敬，包括:評論佛像的“醜”，把佛像當裝飾品，放在不幹凈的地方，買賣等等。我們也應該尊重法律，因為法律是幫助我們擺脫生死的汽車。佛教求從尊，從尊中獲益。
佛教中沒有“活佛”這壹說，佛像也不是護身符、交通標誌、吉祥物。只有尊三寶，斷惡修善，才能避惡。真正的修行人是不貪圖外在的財富的，但是有些不懂佛法的人借了佛法的錢，不知道真正的寶藏在他們的心裏。
修行是修內心世界，不是修外在世界，佛像也是為了啟發我們的內心世界。比如壹張照片，只是壹張紙，但如果照片裏有自己的親人，看到心裏會覺得親切溫暖。
無論男女都不應該佩戴佛像作為裝飾品或護身符。佛像的作用就是通過這個“形象”讓我們感受到尊重、尊重、信仰和學習。佛菩薩是我們修行的老師和榜樣，依法行事才是真正的皈依。佛像供奉要虔誠恭敬，不能隨意戴在身上。
關鍵是:什麽叫“足夠虔誠”？如果在行為上做不到，那只是給自己找借口。如果妳記住了三寶，謹慎因果，戰戰兢兢，如履薄冰，那麽妳就真正得到了佛菩薩的加持。
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印光大師——戴佛像是褻瀆。如果妳欽佩別人，妳將與對方有福同享。三天前收到兩本《往右之路》，看到附上的徽章也挺自然的。民國二年(編者註:1913)，北京法源寺道士為佛祖祝壽開追悼會，以釋迦牟尼佛像為徽，從此不知其事。事後，道吉來到普陀，賜徽章，廣斥其褻瀆。到了第十二年(編者註:1923)，依然如此。上海緊隨其後，今天的俗人也是如此。造人之罪，始於足下。道姐還是可以講課的，但是尊重壹點，不說話，太可惜了。所有參加會議的人都必須佩戴徽章。拜佛也是不合適的。如果妳崇拜別人，妳會得到別人的祝福。不過現在是道姐提倡的，已經成了通例。光也知道這件事不好收拾，但是愛壹個俗人就要講。(《印刷大師文超，第三部，卷二，吳宓重印居士書》)
重新記錄壹代大學者李炳南的啟蒙；
現在的善男信女，居士多以玉佛造像，觀音吊墜為護身符。他們不僅不穿在衣服外面，還緊貼在皮膚上。他們上廁所或者洗澡的時候都不摘下來。瀆神罪絕不淺！我還想據此種福消災。有什麽理由這樣做嗎？！甚至有傳言所謂‘男戴觀音，女戴佛’！尹光大師是菩薩的化身，自從這種虐待開始以來，他壹直在陳奇。鑒於這種謾罵的泛濫，我特此將達實的法語記錄下來，以供公眾！只希望大眾珍惜福報，不要受罪！(引自尹祖《吳宓重印居士書》)