陜南哭嫁流行新聞
“哭嫁”是陜南姑娘出嫁時的壹種儀式和傳統習俗。“哭著嫁”不是真的傷心，其實是“喜結良緣”和“唱著嫁”含著淚的歡喜。所謂“哭”，並不是真的哭，而是用壹種獨特的悲韻來表達和表達結婚者的感情，所以叫“哭婚歌”。
“哭”的內容可以分為三種。壹種是“哭親戚”，在婚禮前壹天晚上或迎接親戚的人到來之前進行。“哭”到阻止父母，再“哭”到兄弟姐妹。通過“哭”，難以訴說父母對自己的養育之恩，難以割舍兄弟姐妹之情；拜托，兄嫂要孝敬年邁的父母，照顧好弟弟妹妹。
比如《哭泣的兄弟姐妹》:
如果我哭，我哥哥也會哭。很難切割我的同胞。哥哥嫂嫂對妹妹盡可能好，他們為她費心、努力；這個小姐姐還沒報，還得拜托兩歲。父母的妹妹比較孝順。
二是“哭”了幾百個客人。姑娘結婚前兩天，親戚朋友送來物品(如被子、床單、衣服、鞋子)等。，而那些結婚的，被群眾說得壹個個“加框”“哭”。
三是“哭迎親”(又稱“哭友”)。這是婚禮儀式後進行的，也是“哭婚”的結束。用“哭”、“笑”、“挖苦罵”等相反的意思來唱，如“哭紅葉，頂禮膜拜”:
“喜宴真早，那樹上的鴉鵲還沒回窩。”“阿裏先生像壹頭牛。他走得很慢，故意餵妳壹把草，免得妳貪得無厭，誤了時間。”
“紅葉牽線吃兩頭，不是朋友不聚。”
據說這種“哭罵”是對婚禮賓客的歡迎和感謝。這種習俗流行於秦巴山區的農村。
陜南的“父親節”
外國人有聖誕節和情人節，而中國人有端午節和中秋節。近年來，他們設立了母親節、老年日和教師節。那麽有沒有專門為丈夫設立的節日呢？陜南有壹個。這個由來已久的“父親節”是在農歷六月初六。那時候，丹江流域的所有女婿都趕到婆家，為公公婆婆慶祝節日。
農歷六月初六前後，緊張的“三夏”已告壹段落。麥子已經磨進了櫃子，秋糧已經鋤了兩遍，稻苗已經分蘗拔節，莊稼人想到的第壹件事就是給公公婆婆報夏收。出嫁的女兒長期忙於工作，渴望回娘家探望父母；孩子也想盡快見到善良的爺爺奶奶。於是這個“嶽父節”就應運而生了。
這壹天，四個鄉的八方夫婦領著孩子，端著用新收割的小麥面粉蒸的桃形饅頭和從果園裏采摘的新鮮桃子、杏子、梅花，歡天喜地地奔向婆家。竹林關周圍的人又煮了壹鍋糙米，作為祭奠丈夫的禮物。丈夫們也盡快為女婿、女兒、孫子收拾酒具，希望女婿壹家早點來。酒席上，給老人們敬酒後，可以打拳喝酒，翁婿喊“二好”也不違法。尤其是女兒多的家庭更熱鬧，通常是“老女婿倒新女婿”“大女婿倒小女婿”，不醉不歸。酒好喝，小孫子背著爺爺奶奶特意烤的饅頭，陪著爸媽回了家。
哀悼之歌
陜南老人去世後，壹般要經過幾道程序:洗身、太平間、入棺、合棺、出殯。以前是三天，現在大多是壹天壹夜。從守靈開始，喪歌就是葬禮儀式中不可或缺的演唱形式。
守靈期間，為了悼念逝者，安慰人們，哀悼者會邀請歌手來唱孝經，也有歌手不請自來。大多數歌手都是業余愛好者。他們會唱各種各樣的孝歌，有的會根據死者的年齡、性別、家庭情況即興演唱。有人唱，有人二重唱，有人領唱，還有人繼續唱或合唱。伴隨喪歌的樂器是鼓和鑼，或邊敲邊唱，或唱壹段，然後打壹定的拍子，如《三飲水》、《亂世麻雀》。
停屍房當天，室內靈堂布置完畢，室外庭院點上香、蠟燭、火紙，燃放鞭炮。歌手開場的鑼鼓聲描述了靈堂的裝飾和孝敬男女的“孝心”，守靈的孩子們忍不住哭了起來。
守靈期間，孝順的兒女要出門接待前來吊唁的親戚朋友和鄰居。送葬者壹進靈堂，歌者就唱孝經。公婆有公婆的孝歌，朋友有朋友的孝歌。如有公婆的‘孝歌’:
“姻親就像蠶，
壹生勤儉持家，
我為我的兒子和女兒受了很多苦，
為了積累這筆微薄的財富，
就說妳過著幸福長壽的生活，
誰知道他早就離開了這個世界，
……
妳有壹對好孩子，
妳也可以在酒泉微笑。"
天色已晚，靈堂內外燈火通明，前來吊唁的歌手和親友們都在哀悼。飯後不久，歌手繼續唱悲傷的歌，比如《十二月想念我的父母》、《送死人西天》。親戚朋友也唱孝經，比如《二十四孝》、《十二聖賢》。半夜領導順時針繞棺壹周，孝子在後面捧香，稱為“轉香”。歌手幕間休息時，殯儀館用茶點招待歌手，用糖水滋潤他的喉嚨。天亮了，歌手慢慢走出靈堂，走到戶外，唱起了《重返太陽》這首歌。送完靈，歌手又唱了魂歌，孝子接著燒香磕頭。
“屍不能見天，棺不能蓋。”在封棺之前，孝順的家人和至親要看壹眼死者的面容，也就是“辭世”，然後再封棺。
葬禮在第二天早上舉行。棺材用木桿擡著，木桿上刻著龍尾。歌手唱著《凱龍歌》，孝子孝女拿著綁在前面棺材上的白纖維，後面都是親朋好友為他送行。在出殯的路上，歌者敲鑼打鼓開道，遇到山就唱山，遇到樹就唱水，用祈禱歌給那些進行鬥爭的人加油。
鑼鼓聲鞭炮聲中，孝歌壹路唱到墳地。下葬時先撒“五谷”，孝子接五福，種土謝恩。
喪歌是長期流行於陜南的壹種儀式歌曲。其歌詞直爽婉約，內容有進諫、封建迷信等。隨著精神文明建設的發展，提倡火葬，喪歌有了新的內容。
陜南叫小姑姐的趣談
陜南農民明明是媳婦，弟妹卻叫她“姐姐”。不叫嫂子，為什麽叫嫂子姐姐？
過去陜南人在談婚論嫁時，只稱弟媳為大姐，表示對姑娘的尊重和好感，過門時改稱弟媳。隨著生活的變化，人們的家庭觀念也發生了變化，婆媳不是敵人。很多婆婆覺得女兒可憐，把女兒當女兒看待:而媳婦對母親的尊重超過了對親生母親的尊重。所以，弟弟妹妹們都叫嫂子姐姐，以為這樣更親切。久而久之，大家都覺得這個稱呼有利於家庭和睦。互相學習，逐漸形成風格。
陜南的肉食習俗
陜南殺豬很講究。首先要選擇壹個光棍節作為吉日。其次，殺豬時，刀刃要朝外。殺豬後要用壹張白紙把豬血糊在豬圈上，叫“血錢”，表示槽頭旺。後來，我才敢招呼女婿的親朋好友和殺豬人去“喝湯”。做菜的時候廚師要從豬頭到豬尾切壹塊，意思是餵豬壹年，有頭有尾，然後把豬肉腌制。
陜南人走親訪友，豬肉是最好的禮物。在巴山區，吃豬肉更重要。任何時候都不允許孩子吃豬蹄子。據說他們應該和大人分享權力，不能吃豬尾巴。據說吃完飯要壹直跟著大人出去。肘子壹般是留給女婿的，尤其是第壹次上門的女婿，總是用肘子對待他，以示對女婿的喜愛和對女兒婚姻的贊美，而且表示女婿有腿，經常上門。
女兒結婚那天，女婿也會給公公婆婆贈送兩四個用紅紙包著的手肘。出門前，公公婆婆還會給我兩個手肘，表示我有腿來來去去。以後每年殺豬的時候，也要給女婿準備幾塊上好的豬肉。在深山老林的留壩縣，新娘出嫁時，新郎手肘在前引路，新娘的弟弟背著新娘，男方出嫁，以示新娘的高貴。
陜南的地方美食——臘肉
臘肉又稱臘肉，是陜南秦巴山區的地方特產，是陜南人民的傳統禮品。據傳說，它已經有幾千年的歷史了。據記載，早在兩千多年前，張魯稱漢王，戰敗南下陜南時，曾被漢中人用上等臘肉招待。還傳說清朝光緒二十六年，慈禧太後隨光緒皇帝避難xi安，陜南地方官員進貢臘肉禦用。慈禧吃了之後贊不絕口。
加工制作臘肉的傳統習慣不僅由來已久，而且具有普遍性。每年12月，也就是“小雪”和“立春”之前，家家戶戶都要殺豬宰羊。除了足夠過年吃的鮮肉，其余都是用鮮鹽腌制，配以壹定比例的花椒、八角、桂皮、丁香等香料。7 ~ 15天後，用棕櫚葉繩掛起來，滴幹水，做成。選擇柏樹枝、甘蔗皮、香椿皮或柴火慢熏慢烤，然後掛起來用煙火慢慢熏。或掛在燒柴火的竈頂上，或掛在燒柴火的烘爐上，用煙火慢慢熏。秦巴山區林草豐茂，幾乎家家燒柴做飯或取暖，這是熏肉的有利條件。即使城裏人也不殺豬宰羊，但每到十二月，都要挑市場上最好的白豬肉，或肥或瘦，買壹些，像往常壹樣在家裏腌制，抽幾片臘肉，嘗嘗臘肉。家裏不燒柴，就找農村的親戚朋友抽幾根。
煙熏臘肉，外觀壹致，熟而切片，透明有光澤，色澤鮮艷，紅中帶黃，口感醇厚，肥而不膩，瘦而不塞，不僅風味獨特，營養豐富，而且具有開胃、祛寒、消食的作用。陜南臘肉壹直保持著色、香、味、形俱佳的特點，素有“壹煮肉香百花齊放”的美譽。
臘肉從鮮肉的加工、制作、儲藏，具有肉質不變、久香、久藏的特點。這種肉是柏枝熏制的，夏天蚊蠅不爬，但三天不壞，成了當地特有的風味食品。據說，Xi著名的“樊姬臘肉”是陜南人流傳下來的壹種技藝。
陜南豬年宰殺的羊都是自供，年年興隆，壹年四季都有人享用。臘肉是吃飯、喝酒、宴請、朋友、過節必不可少的。因此，壹般的農民，都把這作為壹種必要的農村食品，它成為當地的美味。特別是在深山裏，家裏臘肉的多少是用來衡量貧富的象征。《漢陰縣誌》有:
“雖然帳篷房是柴門，但食物必須是肉。”這裏說的肉是指熏肉。