盈盈愛張生，而不是正面表白；幾經周折，在媒人的幫助下，鶯鶯終於去了張生的住所進行私人會面。母親崔感覺到了跡象，折磨媒人。相反，媒人壹針見血，勉強同意了這樁婚事，但以家庭地位為由，張生立即赴京趕考。送走十裏亭後，張生去北京拿冠軍。張生在考試中獲得了頭獎，並給盈盈寫信報告了這個好消息。
這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了張生已被魏尚書招為東床女婿的謊言。於是，崔夫人再次答應了鄭恒小姐，並決定擇日結婚。適逢大喜之日，張生回任河州太守，西征元帥杜缺也來祝賀。真相大白後，鄭恒羞愧難當，忍氣吞聲，張生和盈盈終於結婚了。
擴展數據:
故事起源
在沁園景區的東北角，曾經是沁水公主的煙粉作坊。在它的前面，有壹片斑竹林，當地人叫它竹林。
據說，晚唐時期，河內郡清化鎮昭厚村誕生了壹位偉大的詩人元稹。趙後村的鄰村是崔莊村，那裏有壹個女兒崔小英。他們從小壹起玩，是青梅竹馬。元稹的父親在他八歲時就去世了，小瑩的家人視他為親人。小英十歲的時候，父親去了壹家煙粉作坊打工，舉家搬遷。
於是我和小英爸爸壹起去了。他們經常在竹林中嬉戲，過家家，拜天地，被稱為窈窕淑女，並在沁園結識了許多文人路人，如著名作家令狐楚、韓愈、白居易、姜立等。受其影響，他學習詩歌和散文，15歲時，已經學了兩部經典。小英也長得像芙蓉花，漂亮出眾，兩人私生活不檢點。
元稹十七年春，元稹去考政治，深得當時的少保太子魏賞識，娶了魏之女魏聰為妻。從那以後，我再也沒有見過小英。妻子早逝後，多次回家尋找，卻杳無音信。
元稹曾寫過《鶯鶯傳》，其中張生起初拋棄了崔鶯鶯，但作者卻借張生之口，指責鶯鶯是“尤物”、“妖怪”、“不妖她，便是妖怪”，甚至說“布施之德不足以戰勝妖怪，而在於忍耐”、“當多人補之”。
所以魯迅的《中國小說史略》說:“文末粉飾錯誤，故陷入惡趣。”他的詞，比如他的詞，元稹等等，都為後人所詬病。
《西廂記》的全稱是崔鶯鶯的《西廂記》，是王實甫寫的。他的書處處顯示出道家的哲學閃光。道家哲學是中華民族的文化基因。它極大地影響了作為“人學”的“文學”。《西廂記》集中體現了哲學先驅們的壹切思想，如善良、樸素、美好、追求自由等。
它的歌詞華麗優美，充滿了詩意的意境，可以說每壹首曲子都是壹首美妙的抒情詩。是中國古典戲劇的現實主義代表作，對後世以愛情為題材的小說和戲劇影響很大。經典古代名著《紅樓夢》中也提到了這本書。
王實甫(1234-1294)出生於德新、大都(今北京)，祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲家，雜劇《西廂記》作者，生平事跡不詳。
王師傅和關漢卿壹樣有名。他的作品全面繼承了唐詩宋詞精湛的語言藝術，吸收了元代人民生動活潑的口頭語言，創造了輝煌的元曲語匯，成為中國戲曲史上“文學派”的傑出代表。
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