無論是陰宅還是陽宅，都要先確定鑾頭的情況，然後用羅盤測量龍、水、沙的方位，再配合龍穴裏的沙、水直立起來。龍龍之形蜿蜒崎嶇，開了帳，過了峽。最後，洞穴開始和結束，龍脈需要匹配沙水。
在堪輿中，降羅盤的方法是到峽谷處的葛龍龍，進入第壹條龍，然後測量洞址的水口(除水排水)和沙峰，根據氣數據看吉兇，判斷是否可得，收山邪，分財正途，然後選擇吉日。
壹、如何入龍1首先要明確壹些風水術語的概念和含義:龍脈的方位或方向。龍脈的形成是憤怒的作用，憤怒在土壤中運動，並體現在外部的形狀。憤怒的劇烈波動，造就了龍與山的跌宕起伏。
入首龍:龍脈融氣入洞的情況和方位由來已久。即將封洞時，先把氣抽過峽谷，山突然升高，準備封洞。龍脈的這壹段情況被稱為“初入”。
過峽:通俗點說，就是兩座山交匯，山與山相連的山脊。入手:從星山至穴脈入手，又稱入穴落脈，站在穴上，用指南針測量星頂位置。
壹段龍:“壹星為壹段龍，龍之長必定。”幾節富貴長，壹代風光壹條龍。“也就是說，從壹個高峰出發，越過壹個峽谷，就是壹條龍。
千裏，且看第壹節。故事的第壹位是肥滿壹生，這才是真正的富而貴的龍，富貴在龍。
入頭是憤怒進入洞星、洞場的通道，入頭龍的目的是直立，也就是龍與方向的配合。穿越峽谷是憤怒的必經通道，也是呼吸的地方。穿越峽的兩端，即出脈和入脈，起到前後銜接的作用。
過峽是龍脈的脫衣，龍脈的下潛充滿能量，脫胎換骨，由老變嫩，由粗變細。束氣指的是峽谷中最狹窄的地方，比如吹氣球的氣口，在剝離和置換過程中發生變化，氣越來越旺盛。
2、葛龍龍和第壹條龍葛龍龍，在洞星後面的峽梁處，對著來龍山山頂，在羅盤上測量地盤，哪條龍在哪座山上。
格進龍是用羅盤探測出來龍去脈在哪裏。俗話說“千裏總是空，到頭來才是真龍。”父母山是山洞附近的壹座山。當父母山出現時，意味著即將結穴。父母山即將結穴時，會穿過峽谷，重新開始結穴。
在點穴星經過峽谷的點下羅盤，朝點穴星方向看，查看點穴星頂部(入脈點)，看羅盤上是什麽字，確定是壹條龍入頭。
3.古人關於龍歌的論述《青囊序》說:“到山頂必知，不必拘於三節四節；只要龍神興盛，山洞裏陰陽互異。”(註意“頂”字)
《出機:盤針論》中寫道:“來山，入第壹節，將針下於嶺分水點，龍直來洞星後放針上下；龍過來了，針在星肩下分水嶺上下盤繞。龍歸頭，分水脊上下放針。”(龍歌·麥在峽谷)
二、測量觀察水口處的水，要分清水流的來源、轉折、止點、出口。要測量進出水口的方向，站在穴位處，下指南針。用指南針上的刻度盤找出單詞是什麽。如果在穴位處看不到標準噴嘴，就以離脫水手砂最近的砂尾為噴嘴。
3.測沙峰中的沙是指洞穴遺址周圍的山峰，圍繞龍洞起伏。散落的沙峰既能保護洞址，又能藏風聚氣，是洞址不可或缺的元素。用指南針中的人盤在穴位處測量沙峰，看它位於哪個方向。