1.主動和被動
觀音在探路取經時，分別遇到了沙僧和八戒。不同的是沙僧是主動遇到她的，八戒是被動遇到的。遇見沙僧時，觀音和他的徒弟惠安半陰半霧，第壹站是流沙河。這時，壹只怪物從河裏跑了出來，看到它們，立刻攻擊它們。惠安立即上前迎敵，他們“打了幾十仗，不分勝負。”沙僧問及惠安的來歷，被引去見觀音。
遇到八戒，觀音看到壹座高山，正在“駕雲過山”。這時候八戒跳起來打觀音。被惠安攔住，被觀音蓮花隔開。他問八戒他的來歷。
2.對加入佛經團隊的態度
沙僧見到觀音後，只陳述了自己的身份經歷，並沒有請觀音幫忙。觀音主動提起佛經，問他願不願意加入佛經隊伍。沙僧先是答應，然後提出了自己的顧慮。說起所有的佛經，就讓他吃。如果這次佛經不能來，豈不是耽誤了他的前程？
八戒見惠安，先贊菩薩是“三難救八人的觀音”。陳述了自己的經歷後，懇求菩薩“設法救拔”。然後觀音提到佛經，讓他加入佛經隊伍。沒想到八戒拒絕了，寧願繼續在山裏吃人。觀音勸說後，他改變了主意，想加入。
看來沙僧的態度趨於冷淡，沒有八戒臉上的乞討形象。觀音對自己能否加入佛經隊伍也是“未定”，不管他的罪是真是假，也不管沙僧和他背後的玉帝有沒有牽連。既然觀音決心要將佛經公之於眾，那就幹脆拉壹個和玉帝有牽連的人進佛經隊伍。反正還不如趁著天黑加入佛經隊伍，大家還能互相監督。如果妳不加入，
而八戒壹臉諂媚，邀他入夥，他卻壹口拒絕，裝作不在意，卻半路攔住觀音，大聲呼救。經過壹番勸說，他改變了主意。真的是翻臉比翻書還快。觀音當然知道眼前的九齒耙，也知道八戒是誰。自從八戒闖進來，觀音更加放心了。
3.不同的承諾
細心的讀者可能會發現，觀音對沙僧和八戒加入佛經隊伍的承諾，其實是不壹樣的。對於沙僧，觀音答應道:“我教飛劍不刺妳。那時，妳將被免除職務。”對於八戒，觀音許諾“去西天壹次，贖妳功德，管教妳免禍”。壹個是恢復官職，壹個是除災。妳覺得觀音更在乎哪壹個加入佛經隊伍？於是，“未定”的沙僧答應加入，她趕著與八戒入門，觀音卻仍有“疑慮”。
不管他們的意圖是什麽，他們的參與給觀音帶來了壹個實際利益，他們手中的兩個鐵環可以安全藏起來。觀音更是“善舉到底”，分別賦予他們與悟空、悟能、悟空相同的法名。
佛教中有壹個傳統，大師通常給弟子“墨香”的戒律，取法名。按理說，把墨錠戒給沙僧和八戒的權力應該給老唐，但觀音又壹次替他們做到了，把這兩個由道入佛的厲害人物轉化了。畢竟她還是有私心的。如果他們兩個將來發展了佛教，壹定要記住觀音這個真正介紹佛教的人。
4.不同的表演
在觀音走後等待佛經的時間裏，八戒和沙僧對佛經的態度更加明顯。八戒雖在高老莊娶了媳婦，但對“五肉三惡”管得很好，從不碰。高老家的人都可以為八戒作證。可見八戒對觀音的警告是堅決執行的(觀音沒有叫他戒)，他絕對相信佛經壹定會來。
沙僧則有不同的態度。八戒下水與沙僧鬥時，沙僧這樣說:“人來人往，翻個身都疼。敢攻我門，今日腹中有望。”從他的自述來看，他還是在傷害吃生食的人，無視菩薩的話，對佛經能不能到還很猶豫。
從八戒和沙僧的加入過程、對佛經的態度以及得到的承諾來看，觀音如果在兩者之間選擇，壹定會毫不猶豫地選擇沙僧。因為沙僧不僅吃了唐僧的前九世(有興趣可以看前面的文章)，而且眼前還有壹條鵝毛沈落的流沙河。觀音首先需要保證唐僧能過這壹關。
當然，選擇沙僧還有壹個更重要的原因，那就是玉帝！如來把取經的任務交給觀音時，錢勸他小心保密，觀音卻不以為然。他壹離開靈山，就違背了如來的命令。她為什麽要這麽做？這壹切也和佛經團隊中的另壹個重要人物有關。