宋真宗是宋代設立節日的先驅。他在執政時，先後設立了五個節日，即:天慶節、先天節、成聖節、天節、天齊節。真宗說這壹天有“天書”降臨大宋，“靈仙儀田薇尊”等神靈出現迎接真宗皇帝，並囑托當今天子“慈養壹生，不可偷懶”等等。由於壹個神人的出現，朝廷告訴世人舉國歡慶。當時，宋朝與契丹人建立的遼國，經過長期爭鬥，締結了以銀絲換和平的“元朝之盟”。雖然戰爭結束了，但是強國還在。通過這樣做，宋真宗可以表明宋朝皇帝掌管著神權，真命天子，擁有合法的統治地位，這也起到了在國內加強信仰和精神統壹的作用。
雖然今天很多人不知道“程遠節”，但它在宋代是壹個法定節日。《宋史·禮記》說:“政和三年，八月九日慶華帝生日，視為程遠節。”《宋史》說:“朱慶節，古無有，真宗後始。”自從宋真宗開始，宋徽宗也跟著做了。在惠宗時期，這個節日增加了六個節日，即天鷹節、尤寧節、貞元節、元成節、開齋節和天府節。所有的理由都是吉祥的事情，比如得到壹本天書或者遇見佛陀。在這些節日中，政府假期從壹天到七天不等。對於當時的人來說，這是壹個不折不扣的“黃金周”。
程遠節那天，清華帝降臨人間。在道教中，清華帝又被稱為太乙救苦神，又被稱為“東極清華帝”、“求音救苦神”、“太乙救苦神”、“清玄九陽神”。
太乙，道家經典，救苦救難，住在清化長樂界東極妙言宮，可以引渡苦死人等早日降生。對於積德行善，在德行上達到圓滿的人，太乙還可以“騎九獅之仙，撒萬寶之吉祥光”，引其上天成仙。
據《太乙救苦護體妙經》“東方長樂界有大慈大悲者，太乙救苦本尊化身如恒沙數，萬物以聲相應。或住天宮，或下凡，或住地府，或與壹群人合照，或做仙女，或做帝王聖人，或做真人，或做金剛之王，或做妖王，或做道士，或做皇帝，或做天醫，或做男人或女人，或做武官，或做大師父，或做老師，或做禪師，或做風。
清華帝，壹個“神奇的道士，壹個紫金”，坐在七寶錢芳森林的九色蓮花寶座上，他的下面有九只綠色的獅子。佛陀被九種顏色的神光所環繞，放射出萬丈光芒。仙女真理、力士、金剛、神王、金童、玉女等眾多護衛站在他們身旁，手捧水缽和楊樹枝，踮著腳尖走在蓮花上，閃著圓圓的光等等。
因佛陀大慈大悲大願，求聲感，救苦救難，於每月三、九日來到世間，拯救眾生。人類遇到危險的時候，只要念佛的名字，佛就會隨著聲音去感受，去救援。
無論主人用什麽樣的書，他總是祈求苦難之神的加持。這是由於佛陀的偉大意誌，他對所有不幸墜入地獄的靈魂發起了慈悲。佛陀統率清玄左夫所有的真仙，掌握三種拯救境界(天界永生、人間拯救和陰間死亡)。既能救死扶傷，又能救死扶傷，造福眾生。
為了普度眾生，有很多化身去救苦佛，其中最著名的是《救苦佛十法》。在會中，佛陀稱贊:最尊最貴，最聖最靈。太壹從少年開始就拯救了佛祖的苦難，九陽之精，是壹種與生俱來的精神。太乙因為慈悲，憐憫壹切眾生，四處奔走，解救劫前之苦。太壹無數世救苦佛，救眾生！
心連心轉換儀式:清華長樂界。東極妙言宮。錢琳七寶坊。九色蓮花。萬振環拱。億萬道紅光。玉清靈寶尊華英軒轅始。這場災難是獻給慈濟的。大千甘露門。奇妙的方式是真實的。紫金瑞祥隨機感受。誓言無止境。大聖慈悲。大悲大願。平方數。普渡眾生。搶劫了十億美元。人數不限。尋找聲音和感覺。太乙救苦佛。綠色神秘，九陽神。
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