所有乞丐都屬於丐幫，丐幫是江湖上有名的正道組織，除了強者和弱者。由於該團夥分布廣泛，耳目眾多，消息靈通，相當擅長收集敵情和傳遞消息。
通常丐幫幫主都有世代相傳的高超武功，其中最著名的是“打狗棍”和“十八掌打龍”；其他丐幫人物，武功和學識都是混在壹起的。玩蛇的人擅長下毒，而喝酒的人或許能表演“喝酒下雨的魔術”。
乞丐出門乞討時，手裏多拿壹根打狗棍，以防惡犬襲擊。打狗棍法的特點是靈活多變，是從鬥狗的實際生活經驗中發展出來的技巧。
相傳降龍十八掌威猛有力，號稱“掌法天下無雙”，對武林震動極大。
小說裏的丐幫組織的很好。在教主之下，還有幾位各司其職的長老，以及舵手和香火大師。另壹個人說，丐幫的數字取決於他們扛的袋子的數量，他們扛的袋子越多，他們的資歷就越高。丐幫幫主不僅武功拔尖，節操也是壹流，是公認的白衣英雄幫主。
丐幫，顧名思義就是“乞丐聚集組織”。這個群體的“生命力”從古至今都異常強大。乞討，作為謀生的職業，流傳至今，不知道是乞討者的幸運還是不幸。
被稱為“老乞丐”的是指乞丐花子婆，是對老年女乞丐的蔑稱，但在行話中被稱為“觀音”。從乞丐到觀音，名字真的是“乞功”。
說起丐幫，不能不提丐幫絕技“十八掌飛龍”，連掃地僧都誇過。金師傅寫的這套武功威力無窮，絲毫不遜於少林的神通。仔細想想也不無道理。這個和尚講究布施功德，說壹句“阿彌陀佛”，捧壹個碗。像往常壹樣，面對他的捐贈者會得到幾個便士的獎勵。過程和乞丐差不多，兩者外形接近，不相上下，所以有可能。區別在於前者是為了修行，後者是為了謀生。我覺得乞丐應該考慮剃光頭轉行的想法，至少身價可以提升到前九。什麽？有先例可循。誰啊。朱元璋！？(罪惡)
像戀人壹樣，每個人眼裏都有美。江湖上最大的幫派丐幫，在不同創作者的作品中也呈現出不同的風格。
江湖格局從劍派到幫會逐漸建立起各具特色或可追溯的體系，金庸先生在其中的拓展和構建功不可沒。
金大俠構建的乞丐“普遍適應性”模型有以下特點:
No.1壹個幫派要想脫穎而出，像某個劍派或者某個道觀或者某個靜宅壹樣重要，就必須有自己的歷史。就連所謂的魔門魔教也由來已久，所以我們這幫人的口號就是“拒絕黑戶！”乞丐最初是壹個有組織有紀律的團夥，大概起源於公元900年左右的五代。
援引碑文《射雕英雄傳》第四十五回《康龍的遺憾》，上面寫道“...
人機天才黃蓉拍手喊道:“我知道，我知道。老梁叫妳洪爺，原來妳就是丐幫幫主。洪:“沒錯，我們乞丐就是被狗欺負被狗咬的。不組隊，怎麽生存？“這竹簽和這葫蘆，自唐五代以來，流傳了幾百年，由丐幫幫主代代經營，就像皇帝童子的玉璽，官員的金印。……"
No.2既然是自立門派，是大門派，整個門派弟子眾多，無人管。任何組織都無法避免群龍無首，丐幫也不例外。因此，丐幫設立了以下監督機制:
王老爺壹個人！(沒有兩天)
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傳授技能和執行法律的長者(人數不等)
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掌棒式水龍頭、掌碗式水龍頭(數量也不同)
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江南、江北的幫派(舵)(崗位數量視各期規模而定)
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九袋弟子和八袋弟子...(根據他們攜帶的包數，他們的地位有高有低)
證據是——”...上壹代丐幫幫主傳下來的十八掌，在耶律齊手裏沒能全部學會。從此丐幫最多只學了十四掌。石火龍學了* * *十二掌。二十多年前，他在練習此掌術時因內力不暢導致上半身癱瘓，手臂無法轉動。此後，他和妻子去山裏尋找治病的靈丹妙藥，把丐幫的事務交給了兩位長老，掌棒和掌碗，還有龍頭...”(《倚天屠龍記》)
No.3丐幫內部有兩個派別，臟衣服和幹凈衣服。臟衣派蓬頭垢面，衣衫襤褸；凈衣派似乎穿著幹凈的衣服，偽裝成各種角色給恩人看。
No.4丐幫“殺狗”“蓮花落陣”最得意的功夫，就是打狗棍和“十八手飛龍”的本事，只有以後的幫主才能練成。
金大俠獨創的江湖體系，為後來的武俠作家諸樊樹立了典範。我們欣賞其構建的合理性，但畢竟只是合理，而非現實。現在讓我們踏下這種DIY式的江湖概念，解密真正的丐幫。
真正的丐幫在江南和江北沒有形成統壹的規模，只是在局部形成了自己的氣候，可能是壹個縣，壹個政府，壹個州。他們都很照顧自己，有自己的賺錢方式。
因為乞丐信奉不同的創始人，所以形成了很多派系。從整個丐幫歷史來看，最有名氣和影響力的幫派大概就是範、李、吳、高、索了。每壹個都有自己的根本原因，所以選擇壹兩個慣例來概述它們。
乞丐，範，山祖。根據該教派的說法，其創始人曾“幫助”壹位“被困在陳和蔡之間”的孔丘吃飯(如“珍珠玉和白玉湯”的說法)。巧合的是，這位孔丘是壹位後來受到尊崇的儒家聖人，所以王凡自然成了丐幫的創始人。所以樊門丐幫是最強大的，影響力空前。據史書記載，範是東漢人。五百年後，他把他們拉到了壹起，盡管現代宣傳技術已經落後了。
丐幫吳家之祖伍子胥。據說伍子胥歷盡千辛萬苦來到吳國都城蘇州，身無分文，只好沿街吹笙乞討。正好兒子路過這裏，便知道如何利用吳。所以，乞丐被派去乞討時，大多隨身帶著，如快板、胡琴兒、絲弦等。郭德綱戲稱李京為丐幫幫主，即源於此。
乞丐在丐幫行話裏叫“乞丐”為“吊杠”，所以武功裏的丐幫幫主其實應該叫“杠頭”。“扁擔頭”是這個地方的土地，他負責人員的進入和任免。金芳在街上看到的花，業內稱為“過街花”(非常生動殘忍，所以可以捐同情)，幕後操作者就是這個毒梟的“扁擔頭”。
乞丐團夥的來源，無非是破產無業人員、無家可歸人員、殘疾無法生活人員、自己收留的無父無母兒童(黑幕兒童十有八九是被拐賣的)。當然，也有很多人喜歡拿喬當乞丐取樂。乞丐是不入流的，要想活下去，就必須入夥。
入夥前，照例要給“扁擔頭”磕頭認師，再說壹聲“是”，然後就跟著藝術走——乞討或者偷盜。經過壹段時間的調查(腦海中閃過林沖占領梁山的場景)，師父認為他滿意了，然後付了燭錢，選了個黃道吉日收徒。
壹是在香香堂裏，立了祖宗牌位，前面點了些香燭。大師在地上橫放壹根木棍，弟子跪在木棍上。問完江湖切口，師父拿起棍子又放下。先讓徒弟們起來看看祭壇上的竹筒、錐子、刀和壹盆涼水(妳們在看什麽？東廠沒聽說過)。徒弟又跪在棍子上，師傅開始傳規矩。最後弟子們向大師鞠躬，之後乞丐們小宴壹場，散去。
沒有規則就沒有方圓。乞丐講“十貧”、“八要”、“十誡”。通過武力幫助大眾實施。
“十貧”即:進貧棚，擡貧頭，貧家祖上提供貧樓；窮家也講三綱，窮家也講三教九流；窮人家的鞭子傳遍天下，窮人家的孩子周遊世界；窮人家的沙吉(竹板)春秋掛耳；窮人家有貴族，窮人家有王公。
“八要”是:壹、天地關系；第二，要受老祖宗的教育；第三，要孝敬父母；第四，要尊重兄弟，熱愛兄弟；第五，我們必須遵守國家法律...
“十誡”是:1。過側時不要轉向(不要投鄰居和同行)；2.戒臥於頂色蓮花上(不與同輩之妻嫖娼)；三誡:水和線(無奸)；在誘惑下把馬引向低谷(不允許暴露他做過的壞事)...
乞丐背著壹個布袋討飯。他們壹進村，就必須把它從肩上摘下來，戴在胳膊上，這被視為“牽馬”。壹進人家的門，就要放下，算是“拴馬”；之後，招牌上寫著“叔叔，阿姨，獎勵……”。業務上怕新手說不出來，就說“大叔”其實是“大豐收”，是對恩人的祝賀。
對於乞丐來說，遇到紅白喜事，相對於平時的輕飄飄，就是過節了。尤其是以前，有財富的大家族，都要派人到“扁擔頭”請壹些人幫忙，以吸引擡棺打旗之類的工作。
西藏仍然保留著乞丐節和藏族薩加達瓦節，藏歷4月15日(漢族歷6月)。給乞丐布施，除了例行的儀式，也是壹大主題。拐子午線的路上還有多少裏路，壹簇簇背著錢包的乞丐在微笑。在他們面前，捐助者們正提著錢袋子，面帶微笑，從頭到腳地施舍，直到袋子變得清澈。場面極其感人。但才過了壹天，還是佛的福報。