仫佬族是廣西特有的少數民族，壹帆節是仫佬族最隆重的節日。按飯節分別叫“依飯而行”、“敬飯爺爺”、“還祖擇”和“祝福語”。壹帆節是仫佬族祈求上帝保佑豐收，讓大家開開心心的傳統節日。它在壹年的冬季至日前後舉行，持續3-5天。仫佬族以血緣關系生活在壹起，同姓為壹個宗族，同壹個宗族的分支叫“冬”。根據節日，壹般安排在“冬季”。要準備的物品有豬、羊、雞、鴨、魚、米、酒。
那壹天，人們殺豬殺雞，包三角餃，蒸餃，用紅薯和芋頭做許多牛和水牛的模型，用紅線拴成串的糯米穗，準備12種素食肉制品，陳列在祭壇上祭拜“祎凡爺爺”。兩個魔術師，第壹個老師高呼“請神”:第壹個老師扮演“神”，戴著面具，穿著法衣，載歌載舞，壹直請了36個“神”。然後，把牛模型和谷穗分發給各家各戶，並在上面放上香燭。村裏家家戶戶都坐滿了客人，幾十裏外的兄弟民族的親戚朋友也來祝賀。他們參加了節日活動。非常熱鬧，狂歡了壹天壹夜，活動告壹段落。據有關資料顯示，它已經流傳了500多年。
2006年5月20日，廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣申報的仫佬族民餐節被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
節日歷史
傳奇壹
傳說仫佬族的祖先因為得到獄卒梁、吳的同情，深夜被發配。但那天晚上天很黑，後面還有追兵。身處險境，突然看到壹個白衣少女，牽著壹匹白馬去救她。祖先們騎馬遠離危險。先祖發跡後，不忘梁、吳、白馬三人的救命之恩，把他們死的那壹天定為“節”。
圖例2
相傳宋禧年間，木老山村遭外敵入侵，梁、吳帶領村民奮力抵抗，卻壯烈犧牲。嘉四年，梁、吳任總督，建廟。規定在海、毛、羊毛最後的歲月裏，要請三師，祈求上帝保佑，祈求人畜平安，祈求五谷豐登。
每10年，仫佬族在農歷立冬時節三次選擇吉日，以仫佬族生活區的所謂“冬”為單位，在其祠堂內舉行盛大而神聖的米易節，進行虔誠的祭祀活動。整個活動持續了壹天壹夜，由七個程序組成:設置祭壇，邀請聖徒，獻祭，說服聖徒，歌唱牛哥，加入士兵和送走聖徒。節日期間，整個村莊充滿了歡樂。男女老少慶祝豐收，享受歡樂。他們互相祝願來年豐收，牲畜興旺。
三個傳說
壹帆節是為了紀念仫佬族英雄羅毅和羅英的功績而演變的。傳說羅衣、羅英父女能射獅馴牛，開墾荒地，使仫佬族豐衣足食。為了紀念他們的功績，各村聚集起來敲鑼打鼓唱歌。久而久之，它演變成了壹個報答祖先心願的節日。今天，人們仍然
開壇:又叫“築壇”、“設壇”、“升壇”、“邀獻曹”，即在壇桌上放三支竹筒，每支三香三祭。四個魔術師敲鑼開儀式，其中壹個拜四方，並邀請曹邀功。
請:向嚴清贈送茶葉、橙子、甘蔗、芝麻、大豆等12元素。這位大師會壹個壹個地背誦36位神的名字，而另壹位穿著袈裟，戴著光敏男孩面具的大師會跳舞。請到祭壇來。
祭祀:祭祀神靈。每家聚集36只雞鴨，龔師傅宰殺其中壹只，在空中寫下“多生”二字，然後在院中殺豬、雞鴨。
勸導:請諸神享用供品。豬肉、豬頭、豬尾、內臟、雞鴨、酒等十二種肉類烹制而成的“泥宴”。
唱神:唱各路神的人生經歷和成就。壹個戴著淺色面具的老師唱歌跳舞。唱歌給神聽就是老師戴著神的面具表演。唱功和演技的形式取決於每個神的生活經歷和表演特點。他們的空翻、筋鬥、鬥智等表演都很精彩有趣。兩邊的村民隨著“呵呵”的背聲歡呼起來，氣氛更加熱烈。
士兵:石師傅咬紅公雞的雞冠，把血滴在紅薯和芋頭做的“牛”和“豬”上，粘在稻穗上，滴在酒碗上。每壹個仰慕者都喝了壹口雞血酒，據說是受神靈保護的。群眾把豬和紅薯、牛、芋頭做成的糯米粒帶回家供奉給神社，可以保證人民平安、五谷豐登、六畜興旺。
送:馬上送梁九。送走三十六神後，老師特意為梁九舉行了歡送儀式，與眾人同樂。傳說梁九是壹個保護仫佬族利益的清官，深受百姓愛戴。屆時會有老師扮成梁九戴著口罩，背著綁在公雞身上的竹竿，拿著酒壺，壹邊拎著鼓鼓囊囊的豬尿泡，壹邊和村民們壹起唱歌或回答問題。
內容上至天文地理，下至生產生活瑣事。答錯了，梁九用豬尿泡打他的頭說，男尿泡打妳的頭！引起了壹陣笑聲，充滿了樂趣。之後，梁九與祭祀大典的負責人交換了四杯酒，迅速推倒椅子，放鞭炮，表示用踩豬尿泡的方法趕走壹切瘟疫和瘟疫。至此，整個儀式結束。
邀請聖人
是茶、柑橘、甘蔗、芝麻、大豆等十二種元素的“盛宴”。師父壹壹念出36位神的名字，而另壹位老師，穿著袈裟，戴著弦面具，手舞足蹈，表示邀請的神已經來到祭壇。
展勝
向上帝獻祭。每家聚集36只雞鴨，龔師傅宰殺其中壹只，在空中寫下“多生”二字，然後在院中殺豬、雞鴨。
勸說
請諸神享受獻祭。供:豬肉、豬頭、豬尾、內臟、雞鴨、酒等12種肉類烹制而成的“泥宴”。
“祎凡節”——歌神
歌唱上帝
贊美每壹位神的人生經歷和事跡。壹個戴著淺色面具的老師唱歌跳舞。唱歌給神聽就是老師戴著神的面具表演。演唱和表演的形式是根據神靈的生活經歷和特點來決定的。他們的空翻、筋鬥、鬥智等表演都很精彩有趣。兩邊的村民隨著“嗬嗬”的背聲歡呼起來，氣氛更加熱烈非凡。
何冰
老師咬紅公雞的梳子，血滴在紅薯、芋頭、糯米穗、酒碗上。每個參與者都喝雞血酒。按照迷信的說法，可以得到神靈的保護。
盛松
馬上派梁九去。送走三十六神後，老師特意為梁九舉行了歡送儀式，與眾人同樂。傳說梁九是壹個保護仫佬族利益的清官，深受百姓愛戴。到時候會有老師戴上口罩，扮成梁九，背著綁在公雞身上的竹竿，拿著酒壺，提著充氣的豬尿bubb。
壹帆節是仫佬族信仰和習俗的結晶，體現了仫佬族文化的精髓，成為仫佬族文化的重要標誌。中華人民共和國成立後，壹帆節成為仫佬族慶祝、傳承和發揚民族文化的節日。節日裏的祭祀儀式逐漸簡化。摒棄封建宗法，增加了新劇、新歌、體育比賽和經貿活動。如今，時代賦予了壹帆節更豐富的文化內涵。壹帆節已成為仫佬族感謝黨和政府關心、祭拜祖先、慶祝豐收、祈求和平、追求民族團結、進步和發展的傳統節日。
繼承現狀
老番伊節是仫佬族祭祀祖先和神靈、慶祝豐收、保護人畜安全的盛大傳統節日。仫佬族的節日時間各地略有不同。
新中國成立後，壹帆節經過改革，成為仫佬族慶祝、繼承和發揚民族文化藝術的節日，摒棄了封建宗法的東西，增加了新劇、新歌、體育比賽和經貿活動。
壹帆節是仫佬族特有的節日，是仫佬族長期積累的信仰和習俗的結晶。它體現了仫佬族文化的精髓，成為仫佬族文化的重要標誌。如今，仫佬族的許多傳統民俗日益弱化，依飯節傳承的文化空間逐漸縮小，後繼乏人，搶救保護迫在眉睫。
2006年5月20日，經國務院批準，老撾人民根據米節列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。這有效地保護和傳承了木老山村具有民族特色的傳統節日。
2014 165438+10月7日是我國二十四節氣中的“立冬”。今年9月1日羅城仫佬族自治縣開始實施的新修訂的《羅城仫佬族自治縣自治條例》第八章附則第五十四條規定，每年農歷冬季的第壹天是仫佬族的聚餐節，放假壹天。
壹帆節是仫佬族最隆重的傳統節日。壹帆節，又稱“揚帆”、“敬帆”、“還祖遺願”、“祈福話”，是仫佬族祈求上帝保佑、心靈平安的傳統節日。它在許多村莊或宗族舉行，通常每三年壹次，大多在冬季開始後，但節日的時間因地而異。
據了解，民間祎凡節的中心內容是舉行“祎凡道場”，慶祝地點選在公祠，沒有祠堂的先在宗室舉行。祠堂門上貼著對聯，門楣上剪貼著紅、黃、綠、藍彩紙9張，上面寫著“敬神”、“聚福”、“慶功”、“隨飯”等字樣。大殿前三道門用松枝綁縛，殿內有壹祭壇，燃香示祭。
按米祭祀儀式，由梅山老師主持。祭祀前，大廳的墻上掛著36位神的畫像，祭壇的桌子上放著面具。祭祀時，除了點香、擺臺，還會供奉壹些用紅薯、芋頭做成的“牛”、“豬”，以及谷穗、五色糯米等祭品。整個儀式有兩位大師參加，其中壹位大師戴著面具，穿著紅襯衫和涼鞋，被稱為“舞者”。另壹個人，穿著便服，叫“歌手”，唱神仙經。
第壹屆、第二屆“中國羅城仫佬族美食文化節”分別於2009年6月28日、20113日在羅城縣成功舉辦，千人共慶豐收。木老山鄉各族人民跳起了豐收的舞蹈，唱起了感恩的歌，捧著豐收的果實，用自己的心願向世界表達著感恩。的歌