死後，全家哀悼，將死者移至主室面對門的棺床上。有的是用現成的木床做的，有的是用門板或者板凳上的蘆葦箔做的，有的是土坯臨時做的，上面蓋著床單或者床墊。死者臉上蒙著黃紙，嘴裏含著銅錢(包括珍珠)。棺床前提供壹張桌子，放置壹盞“屍燈”，防止貓狗進來。燒香立碑，1碗小米飯配1雙竹筷子，稱為“倒飯”。孩子們輪流看守，這叫“守靈”。家人鄰居幫忙辦喪事，發訃告，告訴親戚，幫喪的人叫“大宗”。同時每天早中晚三次去土地廟“送漿水”。漿水多與生水、面粉、小米混合，放在鍋裏。有些壺裏只盛清水，也叫漿水。綁上紙車和馬，用黑面做“打狗餅”和“打狗棍”，寓意西遊記路途遙遠，有惡狗擋路。壹旦遇到惡狗，可以用棍子打，同時把打狗餅扔出去餵狗，以此脫身。之後就是“引路”。死者的大兒子站在長凳上，手裏拿著壹根扁擔，臉朝西叫著死者的名字。後來他說“去西天路拜佛”，喊了四聲，燒紙車紙馬，送逝者西天。？
吊唁
在墳墓被打開並按照訃告中設定的日期埋葬之前，親戚和朋友們前來哀悼。在院子裏，有壹個彭羚，壹個牌位，孝子穿著亞麻布和便衣，給前來哀悼的親戚和鄰居磕頭。壹般鄰居只交喪事文書(現金)，稱為“交人情”。敬愛的親友先行奠酒禮，然後將祭品放在靈柩前，向靈柩跪拜，獻上三杯奠酒(張店4杯)，放聲大哭，稱為“祭品”。
打倒某人
逝者入棺，謂之“葬”。棺材，俗稱“壽材”，用的是楊、柳、榆、槐等雜木，小康人家用的是柏樹。有些貧困家庭只有壹口薄薄的棺材和壹張蘆葦席。入棺前，先在棺內鋪上香案和褥子，然後子女親屬將藥棉蘸酒清洗死者面部，再進入棺內。把香案、草木灰和逝者所愛之物放在身旁，蓋好棺蓋，封好棺蓋，偉大的葬禮就完成了。從此，每天燒紙哭三次。？
擡棺材去墓地
葬禮通常在人死後的第三天或第五天舉行，許多富人也在第七天、第九天甚至第四十九天舉行葬禮。這期間請了壹些和尚道士設壇做佛事，念經翻身。如果死者的配偶有已故的人，送葬者必須在葬禮的前壹天晚上問候他的靈魂。
喪事壹般包括燒炕(也叫暖墓)、醒神、出殯、路祭、入土為安等程序。睡醒前(臨淄是睡醒的前壹天)，死者親屬(多為寡婦)壹般會到墳前點火焚燒，稱為“燒炕”。博山、臨淄通常在墳前放火炸餅，稱為“暖墓”。在醒來之前，臨淄也有在彭羚吃餃子的習慣，這被稱為“吃團圓飯”，並在吃的時候裝滿“食物供應罐”。之後，淩面前的飯碗被打掉，十余人擡棺養靈，大兒子擡棺亮瓦。這時，家人和朋友帶著淩哭了起來，攔在門外獻酒。葬禮上，長子或長孫打白旗，侄兒先打花旗，把棺材引到墳地。女孝家壹般是坐在棺材後面哭，不跟到墳地。送葬隊伍應停在村頭(街道)進行道路祭祀。在靈前擺好桌椅和供品，親友壹壹祭奠。棺材到達墓地後，先燒紙(臨淄的居民要把“捐糧壇子”放進墳裏)，孝順的家人掃墓後，將它們埋起來，填上土，在墳頂插上壹個建築物(或壹根稻草)，於是新墳就建成了。回去的時候，每個孝順的家庭都分了壹個剁碎的饅頭、豆腐等東西。？
拒絕會見來訪者
葬禮後的第二天拂曉，死者的子孫穿上喪服向哀悼者致謝。壹般他們只是在門前喊壹聲“謝謝”。主人壹聽，就能“聽”出來，說明儀式已知。
祭祖
葬禮後第三天(或第二天)，死者親屬穿著喪服到墓地祭祀，圍墳三圈，撒糧食，添新土，稱為“圓墳”。死後第35天稱為“五月七日”，第100天稱為“百日”。那時候，所有孝順的家庭都會去掃墓祭祀。通常“五七”和“百日”造墓時，前者提前，後者推遲，稱為“百日長，五七短”。周村壹般都是半夜去上墳祭祀。祭掃“五七墓”時，死者親屬應攜帶金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品進行祭祀。
黑的
也叫吃衣服。安葬後，死者家屬要穿喪服，這叫“捧衣”。服務期為子女3年，孫子1年。這期間孩子壹般不剪頭發，不關心世界。
20世紀三四十年代，壹些鄉村社區普遍成立“老人俱樂部”(也叫“孝親俱樂部”、“架子俱樂部”)。任何有老年家庭的人都可以參加。如遇喪事，成員集資互助，有錢的出錢，沒錢的出。該組織將在全體成員的葬禮後解散。中華人民共和國成立後，舊的人民團體將很快消失。舊的喪禮也逐漸改革，設壇超度、送漿引路等帶有封建迷信色彩的東西基本根除。遇到喪事，只有逝者披上壽衣，放入棺材，親友送來喪儀，磕頭祭拜，送至墓地安葬，並執喪服。60年代以後，除回族外，城鄉都實行火葬制度，並建立骨灰盒存放室。親戚穿上黑紗或孝服，鄰居送來鮮花和花圈悼念。然而，在農村地區，許多家庭仍然埋葬他們的骨灰。“三伏天”、“五月七日”、“百日”等節日至今仍保留，以示哀思。
葬禮
1.老人彌留之際，子女和其他直系親屬守護在他身邊，聽他臨終遺言，直到親人去世，這在習俗上稱為“死”。為老人而死是壹件大事。能為老人而死，說明子女盡了最後的孝心。沒能為老人而死，往往成為人壹生中的壹大遺憾。子女是否死去，子女是否都來送死，也是判斷老人是否有福的壹個標準。老人有危險的時候，家人會把他從臥室搬到正廳有木板的臨時床上。木板床是用窮地方臨時拆下的門板做的。因為民間傳說認為如果壹個人死在床上。靈魂會被掛在床上，無法超度。有些地方把老人是否死在蹦床上，作為子女是否盡了孝心的標準。老人在床上咽下的怒火，會受到孩子們的批評。家屬雖然不會把死者搬到主庭，但也會把他們搬到床前的地上。如果死者之上有長輩，他們死了也不會搬進主庭。在很多地方，人死後，家屬會燒紙錢，稱為“倒燒紙”，有的地方更明確，稱為“燒氣紙”。此外，還燃放鞭炮，以示死者已死於西方，並向鄰居報喪。死後家屬要圍著死者嚎啕大哭，沒死的時候禁止哭泣。
2.老人去世後，家人應盡快給親友發喪帖，或在家報死訊。對於遠方的親朋好友，告訴他們開葬的日期。孝順的喪子應該穿喪服，戴戴孝帽。到了別人家，進不了門。有人來接，不分年齡大小，都要磕頭。
3.死者入棺前，應進行整形手術，如剃發、換身、穿壽衣等。，然後用白綢子蒙住臉(有些地方也用紙錢)。民間傳說認為，不能給死人穿皮褲，否則死人會投胎為獸；給死人穿衣服的時候，不要把眼淚滴在死人身上，不然妳在夢裏就見不到死人了。有些地方需要為死者和老人準備壹把木梳和壹面鏡子。死者去世後24小時內，需要由專人選擇好時間，正式將遺體移入棺材。進入棺材時，死者總是頭朝內，腳朝外。
4.從老人去世到正式入殮期間，守死老店的家屬要日夜輪流守在死老店的邊上，以示孝順，稱為“守店”。死者入棺後，家屬在棺旁守護長眠，稱為“守靈”或“困棺”。
5.因為要選吉日安葬死者，可能要停在家裏，這叫“放棺”或“停棺”。“放棺”的習俗在古代很普遍，壹般是七天，有的甚至放棺十幾天或幾個月，但在今天並不常見，即短時間放棺。
6.喪是指死者家屬的後代自死者去世後進行哀悼。男人不穿華麗的衣服，而是穿涼鞋(現在不常見)；女人們要脫下她們的飾品和五顏六色的衣服。男女根據與死者的關系穿喪服，戴教帽。孝子在喪期(壹般為壹月或百日)不能理發、同房、見親友、參加宴會、進寺廟等。尤其是下葬前，這些習俗壹定要嚴格遵守，否則會不吉利。
7.吊唁是喪葬習俗的重要組成部分，各地的吊唁方式也不盡相同。喪時與死者的關系不同，喪的方式和方法也不同。接到消息後，死去的孩子首先要痛哭哀悼，然後詢問死因，盡壹切努力盡快上路。回家要“哭在老家”，有的嫁出去的女兒甚至哭了壹路。回到家要跪在靈前哭，直到有人安慰妳。親朋好友，雖然沒有孝子難過，但也要盡量難過壹些。親朋好友前來吊唁，孝子應該保衛祖國，陪伴左右。關系親密的親友壹般會在靈位前默哀，直到有人安慰。如果不是至親好友，可以在靈前燒點紙錢。親戚朋友去吊唁，壹般都會帶禮物或者現金禮物。禮金用黃藍兩種牌子密封，中間的藍色牌子上寫著“犧牲×元”。“向×元致敬”這幾個字。禮物有匾額、對聯、條幅、香燭、紙錢等。
8.撿三撿三也叫“迎三”、“送三”。民間傳說認為，壹個人死後三天，他的靈魂會正式前往陰間，或者受到神、佛或者神、佛的使者的迎接。不是每個人死後都可以上天堂，但如果死者的靈魂在死後三天離開，可以請和尚念經或者放火驅邪，讓死者贖罪積德，進入天堂。與神相比，是歡迎死者的靈魂進入天堂；相對於逝者的親友，是告別逝者的靈魂進入天堂。因此，這個儀式被稱為“迎三”或“送三”。派三個，去用紙綁些車馬，給路上的死人。燃燒火焰是第三中學最重要的習俗。據說火焰嘴是個餓鬼，在地獄裏受苦。人們舉行儀式，放佛、法、僧三寶，讓餓鬼得到解救，脫離苦海。火焰口裏有個佛教的“瑜伽火焰口”，比較常用。還有道教的“坦克的火焰口”。在喪葬禮儀中，也有道場從業者。其作用類似於火焰口，這種道場往往是和尚和道士壹起做的。
9.出殯也叫“出山”。妳先請陰陽師選個吉日，這叫“開災榜”。葬禮之前，妳應該說再見。先放壹個“塞食壇子”，把最後祭奠用的食物裝在瓷罐裏，葬禮時由大兒媳捧著，最後埋在棺材前。然後是“掃料”，即擡棺頭，孝子在棺下放些銅錢，再用新掃帚、簸箕掃去棺蓋上的浮土，倒在炕席下，意為“拿錢得官位”。喪禮程序如下:先將棺木翻轉，移出門外，然後擡棺頭，準備祭口，禮生主持儀式，喪禮跪拜。讀完奏章後，禮生會引導孝文“旋棺”，繞棺三圈後，用繩子將棺蓋綁好，蓋上。棺材就要開動了，送葬隊伍應該準備好了。壹般是大兒子在前面打旗號，二兒子拿著靈牌，二兒子下面孝順的人家拿著白紙包著的“喪棒”，大兒媳拿著“餡菜壇子”。當妳準備好了，妳就可以下車了。有了酒吧，有兩個儀式:壹是把死者生前用過的枕頭拆開，用枕套燒掉裏面的蕎麥皮；另壹種禮儀是“摔盆”，即在靈前打碎祭奠儀式中燒紙用的土盆。這個盆叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆”，但也叫“吉祥盆”。這個儀式非常重要。壹般摔盆的人是死者的長子或長孫，關系很近。如果沒有兒孫，就得別人來扔盆了。這種儀式會讓拋盆者與死者的關系更加密切，甚至建立財產繼承關系。註意破壹次盆，甚至越破越好，因為按照習俗，這個盆是死者的鍋，越破越方便死者攜帶。陶碗壹落，搬運工就舉起了杠，正式去送葬了。送葬隊伍伴隨著。葬禮順序壹般如下:草龍-明旗-孝燈-吉祥燈-放生籠-明靜-香亭-象亭-魂轎子-紙橋-樂隊-棺材-幸存者-僧道-金婚夫婦-送別親友。當然，各地風俗不同，葬禮的隊列、形式也不同。有錢人的儀式隆重精致，葬禮完備，窮人的葬禮可能簡單很多，沒那麽精致。在去傳統葬禮的路上，有幾個儀式。比如籌紙錢，擺茶幾，路祭。紙幣是由白紙制成的，形狀像銅幣的紙幣。壹般由專人在孝子面前傳播。糾察結束後，遇有道路祭祀，經過路口、河邊、橋梁、寺廟、大門、安葬，都要撒紙錢。茶幾、路祭棚多由失去親人的親友布置，表達對失去親人家庭的哀悼和慰問。茶幾是給孝子和他的親友喝水的，孝子要跑下去磕頭。路祭是指在送葬隊伍行進的路徑上設置祭壇或棚子，祭奠逝者。遇有路祭，送葬隊伍壹般會停下來祭奠、感謝他們，然後擡棺繼續前行。
10.安葬到達墓地後，再次整理墓穴，將埋好的餡罐和長明燈放在墓穴壁上的壁龕裏，掃去腳印，然後慢慢放下棺材。陰陽師用羅盤校正方向，喪主鏟土蓋棺，堆成墳。
11.喪中之喪，必須在親人去世後的壹段時間內，在生活的諸多方面加以克制，以表達對親人的哀悼和思念。這是哀悼。喪禮對孝子更為嚴格。在古代，壹個孝子要居喪三年。為什麽是三年？因為按照習俗，孩子出生後要在母親懷裏待三年，孝子在父母去世後要哀悼三年作為獎勵。三年內會有很多小禮儀，禮儀多，要求嚴。現代人生活快了，忙了，但還是有人要哀悼，只是比古代短了很多。
傳統的喪葬禮儀已經越來越被人們津津樂道，舊時代的許多喪葬禮儀也不再沿襲。但是，老人們的死亡還會繼續。作為家裏的大事，喪事肯定是有壹定禮儀的。那麽有哪些新的喪葬禮儀呢？新喪禮壹般有以下程序:
1.移屍:如果確認老人已經死亡，可以將他的屍體移至靈堂或靈堂。壹般還是燃放鞭炮，熏香，點蠟燭。
2.悼念:親人去世後，死者家屬應盡快通過各種渠道通知親友，可以是電報、電話、訃告或當面告知。
3.整形手術:擦洗身體，梳理頭發，穿上幹凈的衣服，為逝者搬進棺材。
4.訃告:以訃告的形式通知親友。
5.追悼會壹般在死者家屬設立的靈堂舉行。壹、布置靈堂:靈堂要莊嚴肅穆，正後方的墻上要系壹張“花牌”，壹般是墨綠色的底色，黃色的花朵圖案。將靈臺放在花牌前，將逝者的遺像放在靈臺背面中央，周圍放上黃色的花。素花可以放在靈臺上，靈牌放在中間。會場中央掛著壹條黑色或藍色的橫幅，白紙黑字寫著“××××追悼會”字樣。孝家的挽聯掛在遺像正後方的花牌上，靈堂兩側的墻上可以掛客人送的對聯和條幅。屋內門的兩側擺放著花圈和花籃。靈堂內可左右擺放長桌，有座有桌，茶水可輪換，供吊唁者休息時使用。在廳門兩邊放壹個長桌，壹個用來收禮，壹個用來簽名。追悼會壹般在原靈堂舉行，也可以另找場地。死者的骨灰盒要放在靈堂中間的桌子上，沒有火化的遺體可以放在靈堂中間。在追悼會上，親屬壹般站在左邊，主親屬在前排，哀悼者站在中間，面對遺像或畫像。主持人站在前排左側，側身，壹半朝向死者家屬，壹半朝向哀悼者。
追悼會的儀式大致如下:
(1)在會場門口迎接親朋好友和嘉賓，送上百花宮黑紗。迎賓員壹般是喪親家庭委托的親友。
(2)宣布追悼會開始，播放哀樂。
3念悼詞。
(4)嘉賓致辭或講話，宣讀唁電和慰問信。
(5)繞身體壹周，告別身體。
6 .慰問死者親屬。
⑦追悼會結束了。
送葬者要註意自己的衣著和談吐，不要穿紅穿綠，濃妝艷抹，不要三五成群地交頭接耳，不要漫不經心地東張西望，行禮時動作要真誠自然。6.喪服現在提倡不穿白色喪服，只在左臂戴壹塊黑布，上面寫著“孝”字，表示老人去世，自己在教期，也表達對逝者的哀思。壹般黨政機關領導幹部去世後，開追悼會時，在場的同誌也是左臂戴黑布，以示哀悼，但不寫“教”字。最後需要強調的是，現在大力提倡火葬，所以壹些傳統的喪葬儀式也發生了變化。
現在各種規矩都不太講究，但是葬禮的時候棺材是絕對不允許碰地的，這是大事！主家會生氣，嚴重的會有暴力事件！
就像閣下說的，棺材撞到地上，人很快就起不來了！個人覺得太吊了！？但是沒有親眼所見我不敢妄下結論！