在舊時代，我們非常重視結婚的日期，所以我們必須選擇好運，以避免邪惡，選擇壹個吉祥的日子。人們經常請算命師或占星師來“挑日子”。王先生使用男女雙方的出生日期，或男女雙方的父母和祖父母的出生日期，綜合計算無互助結婚的吉日。也有人翻翻皇歷，參考應該避免的事情來選擇日期。在大田，建議的結婚日期應該基於男女雙方的出生日期，但也基於雙方其他家庭成員(除了女兒)的出生日期。如果壹個人的星象與之沖突，就會選擇新的日期。
除了神秘的算命理論和舊皇歷的禁忌戒律，福建民間還流行著婚期吉兇的習俗說法。有些地方避免在春天結婚。無春之年是指沒有立春日的壹年，有些地方稱之為“寡年”。顯然是不吉利的，因為“寡”字與“寡”、“寡”、“寡孤獨”等詞有關。閩東、閩北很多地方禁止女子十八、二十四歲出嫁，有的只避其壹，因為傳說中的陳景谷夫人(民間女神)十八歲出嫁，二十四歲求雨，所以十八、二十四歲對已婚女子來說是不祥的年齡。至於結婚的季節和月份，福建人壹般喜歡秋冬和仲春(尤其是秋冬)，夏天很少。在閩南，禁止說五月、七月、九月，意為“五月錯”(“五月”與“錯”諧音)、“七月嫁鬼”(七月為鬼月)、“九月為重狗頭”(“九月”與“狗”同音)，所以婚姻不利。邵武人選擇結婚的吉時，壹般是逢周六、逢七、逢九、逢十二，月份多在農作物收獲後的秋冬季節(即9月至次年正月)，避開8月。秋冬是秋收冬儲的黃金季節，也是農閑的日子。秋收後家庭比較寬裕，適合男女結婚。民間也有“秋收冬儲，娶妻祭天”的說法。並在春節前結婚，“娶媳婦過年”，增添了節日的喜慶。夏季天氣炎熱，食物易腐，人容易犯困，農忙，夫妻生活不便，盡量避免舉行婚禮。有的地方，人們選擇雙日結婚，避免單日結婚；很多地方也有隔兩個月零兩天結婚的習俗。響應“應聲蟲”的說法。
女方壹般會接受男方發來的婚期。在永定、泰寧等地，女方同意後，會給壹個“允許期”的帖子。在德化，如果女方十天內沒有異議，男方就如期結婚。在福清、羅源等地，男方選擇婚期，要先告知女方家人，獲得同意後，再正式寫紅帖作為“送日”禮物。在松溪，男方會送兩三個“吉日”，女方決定其中壹個。在邵武，“日”寫在紅紙上，請媒人在農歷七月初七送到女方家。如果女方同意男方選擇的吉日，就接受這個紅帖；不同意就不收，還給男方家。男方家必須在下壹年重選後的七夕當天送來。
“日期單”不僅要寫下結婚日期，還要寫明新娘上轎進門的時間。有些地方甚至要列出包括男女結婚年份、加冕時間、鋪床時間、剪衣時間及其禁忌等內容。在惠安，婚禮“日單”要準備兩份，壹份給女方，壹份給男方的祠堂或住居堂。
男方在送約會對象時，也要把最後壹部分未付的嫁妝和其他禮物送給女方，稱為“壓約會帖”、“壓約會單”。在福州及其周邊縣市，如長樂、福清、平潭等地，聘禮往往分兩個階段進行——“前半禮”和“後半禮”。“前半禮”在訂婚時給，“後半禮”(另壹半嫁妝)在“送日”支付。在長樂，男方去講結婚儀式，送到“下半禮”時，需要附贈壹個禮物蛋糕，俗稱“定日餅”。禮餅常數以百斤計，女方分餅給親戚，預示吉時將至。當地有壹首民謠:“天餅又圓又甜，我表哥喜歡冬天至日的邊緣。有請易，有請農，有請各路親友，恭賀佳期。”親戚吃固定日子的蛋糕，知道結婚日期。他們都在婚禮前贈送物品(多為布匹、富貴寶，也有金銀首飾)，稱為“添箱”。在福清，男方除了“後半禮”(還清訂婚費)，還要加豬蹄、面條等禮物；女方家贈送禮物蛋糕，多為100對，稱為“日蛋糕”，男方將“日蛋糕”送給親朋好友，以示婚期。在惠安，男方需要送去全部嫁妝，外加兩四塊“錦布”(壹種靛紫土布)，稱為“曬布”。在松溪，送約會單要帶六袋蛋糕和禮金余額。
目前城市居民選擇的婚期壹般是男女雙方自己或家人約定，時間多以公歷計算。很少有人再做“送日”的儀式，擇日的舊禁忌大多消失。但求好運、重慶典的心理依然存在，在合適的時間選擇休閑時間的習慣也延續了下來。結婚還是在秋冬春舉行，具體時間選在五壹、十壹、元旦、春節等節假日。在農村，“送行日”的習俗依然流行，婚禮期間“接親日”的人不在少數。壹些傳統禁忌還是有市場的。比如1988年春節前夕，很多地方都掀起了結婚熱潮。壹個主要原因是“立春”節氣在春節前夕，而1988年是農歷的龍年。當妳結婚的時候，妳可以期待在龍年有壹個孩子。然而，這種舊習俗的遺產已經被稀釋，並逐漸與城市的習俗融合。