有壹座宏偉的車公廟，壹年四季香火繚繞。春節期間，尤其是初三車公誕那天，來自港九各地的車公廟參加人數超過10萬人。因為有些人擠不進廟裏祭奠，他們甚至在附近的空地燒紙燒香。可想而知，場面到了頂點。
相傳，車公是南宋末年的壹員猛將。他出生於江西南昌五福，因調查平江南叛亂有功而被授予大元帥稱號。後來蒙古軍隊四面楚歌，勢如破竹。宋軍抵擋不住，節節敗退。宋帝在宰相盧秀福的護送下逃往香港。當時車元帥也押解南下，途中病死。由於他的忠誠和勇敢，村民們在他死後崇拜他為神。
大圍車公廟遠近聞名。它建於明末，已有400多年的歷史。它與好萊塢武文廟、黃大仙廟、佛堂門廟並稱為香港四大寺廟之壹。
這個古廟有兩個版本，壹個和鎮壓瘟疫有關，壹個據說和田心村村民的風水有關。
明末崇禎年間，新界各地突發疫情。當時人們不知道這是壹種什麽樣的流行病，但它是霍亂。霍亂是壹種傳染病，它的病原體是在水中移動的胡拉菌，所以傳染性很強。當時，沙田是最受歡迎的地區。
後來村民研究史書縣誌，發現宋朝有個車元帥，在剿賊方面不是特別成功。他所到之處，疫情立刻停止，於是他們請人塑了車元帥的塑像，在這裏建了壹座車公廟，用來鎮壓疫情。等寺廟建成了，疫情就不會流行了。
另壹種說法是，田心村的村民在建村的時候，雇了堪輿大師考察村子，發現村前有三條河在這裏匯合。同時，背後北枕青山，風水極佳。建廟建鎮水口最合適，以後會很繁華。因此，村民們踴躍捐款，集資在那裏修建了這座車公廟，以紀念車元帥。
後來，恰巧梨園發生了壹場瘟疫，很多人莫名其妙地死於這場瘟疫。村民們都慌了，以為是惡鬼。當時醫學不發達，村民們別無選擇，只能祈求上帝保佑。
村民們只好把希望完全寄托在車工身上。為了辟邪，他們擡著車公像走遍了鄉村，敲鑼打鼓，燃放鞭炮。後來瘟疫確實消失了，村民們覺得車公所很有效，就請了和尚道士來修建祭壇和神龕，祈求車公所護國，百姓平安，風調雨順。他還在車公廟前許願，每十年舉行壹次盛大的儀式，感謝上帝的恩情。從那以後，十年壹次的打架成了沙田區的壹件大事。車工也從此名聲大噪，很多人來這裏朝拜。
菏澤牡丹區龍王廟
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菏澤市西南22.5公裏，王浩屯鎮刁屯河以東，有壹座郁郁蔥蔥的龍王峰村。該村馮氏家族的祖先馮仲禮，祖籍山西省襄衡縣，明孝宗弘治年間(1488-1505)遷居此地，建立莊園。此遺址原為黃河泛濫區遺址，地勢低窪，鹽堿地多，故名馮家窪。
明武宗朱厚照鄭德七年(1512)，據說有個壯漢叫焦義興，老三，去馮家窪住下，願意幫助馮崇禮種地。馮崇禮答應後，起早貪黑，辛勤勞作，砍倒荊的樹根，種下糧棉。每當幹旱和幼苗枯萎時，三交可以造雲造雨，並給予他想要的壹切。三交做了三年的短工，這樣馮崇禮就可以在雷震烏雲密布、陣雨連連的時候，約好再次見面。三交的話音剛落，突然天昏地暗，雷聲隆隆。三交已經進入雲層，消失了。馮崇禮這時才知道，“三交”是龍王的筆名。馮家窪的人為了感謝龍王，在馮家窪村南建了龍王廟，馮家窪改名為龍王馮。
龍王廟庭院占地5畝。廟門巍峨壯觀。寺內有壹古池，名為龍池。在寺廟庭院的正北方，有壹個大廳和壹個附屬大廳。正殿前有壹個五彩繽紛的歡迎香客的棚子，重檐合攏，脊獸成排站立，就像龍宮前的引道。在這之後，有三個龍宮大廳。殿內有壹座金龍王坐北朝南，目光如炬，俯瞰下界。龍王後有山影，指點山川。在寺廟的東邊，有壹位留著胡子的老人，心地善良，滿面春風。廟的西邊，並排站著兩個侍者，南邊，有壹個牛頭，手持三把鋼叉，竭力消暴安良；在北方，夜叉大人憤怒地瞪著眼，等待著壹個不公正。殿頂貫通兩梁，每盤壹龍，頭朝南，尾朝北，名為主雨，又稱主雨布。大殿四壁均繪有龍王傳說中的各種人物，光怪陸離，栩栩如生。
在正殿的左側，有三個附屬大廳。中間是1944定陶縣南村晁寫的壹副對聯:打聽葉縣舊村農民，敬奉馮家為主人，撫弄殘碑，知焦姓為上神。
龍王馮村北有壹口八角形的玻璃井。水質清澈，苦中帶甜，從未幹涸。它被認為是壹個奇跡。
龍王馮村至今還珍藏著壹卷《龍王劉傳》，裏面圖文並茂，記載了100多件龍王軼事。比如《龍坑龍井接東海》:相傳三交逢馮家窪三年春，無雨，田裏莊稼半枯，百姓急得不得了。三交對馮崇禮說:“董嘉，妳不要慌，明天就可以澆地了。”馮崇禮不相信，只是嘆了口氣。可是半夜突然下起了雷雨，大雨下坑裏全是壕溝。今年，莊稼獲得了豐收。另壹個例子是“十八畝地壹棵苗”:三交為馮崇禮種下了十八畝紅高粱。當三交間苗時，只剩下五棵幼苗——壹棵在中間，壹棵在四角。馮崇禮壹看，氣憤地說:“鋤頭不錯，但是秧子太粗了。”三交立刻鋤掉了墻角的四棵樹，這讓馮崇禮氣得想發火。這壹株苗長到夏天，高粱稈長到壹根房梁的粗細。高粱抽穗時，遠看像壹朵火紅的雲，近看像壹顆紅瑪瑙。三交把十八畝地碾成平地，然後走到高粱樹上，掄開棗桿，高粱顆粒像紅雨壹樣落下來，有1米多厚。三交說:“老板，如果妳不需要這麽多，我就倒掉。”三交把棗棒往南壹甩，砰的壹聲，壹朵紅雲往東南飄去，使得東南百裏之內的高粱三年豐收。
因為是龍王的化身，為了紀念龍王馮的恩情，該地區的居民集資修建了龍王廟，立石碑，刻明代碑文。可惜的是，原來的寺廟、石碑和《康惠龍傳》都在歷次戰爭和“文革”中被毀。現僅存清(載湉，愛新覺羅)光緒三年(1877)題寫“澤沛蒼生”的金匾，1988由馮附近群眾捐資重修龍王廟。
現在，每逢農歷“二月初二龍擡頭”、“七月初壹五龍生日”的吉日，江蘇、山東、河南、安徽等地的人們準時參加龍王馮的龍王廟會，已成為走親訪友、繁榮經濟的民間節目。