——柳永《吳風起》卷二《生死與子承》說。執子之手，與子偕老。
——佚名《詩經·高風·擊鼓》3兩情若久，猶在早晚。——秦觀《鵲橋仙》4相思何時相逢？此時，這個夜晚是尷尬的。
——李白《三五七言》5有壹種美，我永遠不會忘記。如果壹天沒看到，我會瘋狂的想。——佚名《秋鳳秦煌葛》6這壹次我離開妳，是風，是雨，是夜；妳笑了，我揮了揮手，壹條孤獨的路向兩端蔓延。
——鄭愁予《送別》7入我相思門，知我相思苦，相思久，相思短。——李白《三五七言》8曾經滄海難為水，永遠琥珀。
——元稹《思惟五首》9若揚起路塵，若把水泥弄得泥濘不堪，何時才能和諧相見？——曹植《高樓上的明月》10傷感與告別，兩者應該是壹樣的，最難的是理清月中的恩怨。——納蘭性德《魚美人》11回眸淚，婚前不相見恨晚。
——張繼《女人的歌》12妳是怎麽遇見我的？在我最美好的時刻，我在佛前求了五百年的這個，求他讓我們結婚。——席慕蓉《壹棵開花的樹》13……世界上不止有壹個影子。他們怎麽能生活在壹起卻不死呢？——陳衡恪《春齊畫像》14槐樹底說相思，四郎恨曼迪。
——梁啟超《臺省支竹詞》15出君，鏡中暗。思君子如流水，何苦壹直窮？
——徐幹《房間的思念》16若相見，若不見，怎能感無情？——司馬光《西江月》17落紅不是無情的事，化作春泥會護花。
——龔自珍《紀海雜詩》18天未老，情難斷。心臟就像壹個雙層屏風，裏面有壹個千千結。
——張喜安《千年》19仿佛這星星不是昨夜，風露為誰站在黑夜裏。——黃景仁《愛的兩首詩》20我深知這份愛不會有任何結果，但它卻能撫慰我的心靈！。
——李商隱《無題六首第三曲》21知道戀愛是長久的，望江頭的河水聲令人唏噓。——李商隱《深秋曲江獨行俠》22人曾經多愁善感，瘦瘦的，現在真的不多愁善感了。
——納蘭性德《鋪浣溪沙》23而壹個本該天長地久的瞬間，不知不覺就來了又去了。——李商隱《錦瑟》24多少相思壹夜情，天涯海角不長。
——張《燕子屋》25問世間情為何物，教生死。——元好問《觸魚二曲壹》26我雖然沒有彩鳳那樣的羽翼，卻能感受到麒麟那和諧的心跳。
——李商隱《無題》二十七獸爐沈水煙，青沼殘片，逐行寫進相思傳。——張可久《賽·邱宏》28壹生不懷念，就會懷念，懷念就會傷害妳。
——徐在思《歸歸嶺》29壹寸相思，世間無安排。——李灌《蝶戀花》30年生死。我不去想，永遠忘不了，也無處傾訴。
——蘇軾《江城子》31晚上是什麽？見見這位愛人。——詩經，唐體，謀未來，三十二地長存，天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
——白居易《長恨歌》33我們多麽希望在天上飛翔，兩只鳥合而為壹，在地上生長，壹樹兩枝..——白居易《長恨歌》34叠淚封字，生只難死。
——文《梁山伯與祝英臺》35壹朵是的仙花，壹朵是無瑕的玉。如果沒有奇怪的緣分，這輩子我還會遇見他；如果妳說有壹種奇怪的命運，妳怎麽會擔心呢？——曹雪芹《徒然斜睨眉》36而春蠶會織到死，夜夜燭淚盡燈芯。
——李商隱《無題》37他生來就是迷戀愛情的，世界上沒有他懷念愛情的地方。——況周頤《減字浣溪沙》本欲說三八像前歸期，春前難咽。
——歐陽修《婁宇淳》卷三十九關關雉鳩，在河洲。淑女造就君子。
——佚名《詩經·周南關雎》40人生自然癡情，此怨與風月無關。——歐陽修《婁宇春》41今年已經過去了，應該是個好時候了。
風俗千奇百怪，和誰談。——柳永《林玉令》42只願妳心如我心，妳不會錯過。
——李誌毅《算子》43落花獨立，微雨燕齊飛。——顏《臨江仙女兩首詩》44窮而不定的江邊白骨，還是個夢寐以求的姑娘。
——陳濤《西遊記》四萬五黃金縱購如獲至寶，這種情況有誰抱怨？——辛棄疾《摸魚》46梧桐樹，三更雨，難舍情思。
壹片樹葉，壹個聲音，空空的腳步落到光裏。——文·《更漏三第三首歌》47《結婚與戀愛》。
——蘇武《結為夫妻》48如果妳尋找壹個美好的夢想，它是很難實現的。誰知道我此時的心情？
枕前淚，簾前雨，透過壹扇窗滴落。——聶聖瓊《鷓鴣天》49誰能抱怨壹次孤獨？
前言總是淡淡的。——柳永《晝夜樂》50天高，地廣；我的悲傷在它們之間痛苦地飛翔，我能夢想穿過山門嗎？，長相思，令人心碎。
——《李白長相思二首》51不要因為可能改變而拒絕說出那句美麗的誓言，也不要因為可能分離而不敢去尋求交心的相遇。——席慕蓉《封印》52願我如星，如月，時光夜夜明。
——範成大《車堯堯》53魚沈燕走遍天下，只為相信人類是彼此分離的。——戴樹倫《情歌》54手牽手，含淚相視，卻無言以對，哽咽難言。
——柳永《林玉陵》55這是全人類必須知道的悲哀，可憐的*夫婦是悲哀的。——元稹《三愁詩》56為了我的心，為了妳的心，我會彼此相知，彼此深深懷念。
——顧羽《告白》57記得妳的心就像西河，日夜不停地向東流。——余《江陵愁》58《春日情》，即使是這明亮的愛情火焰，難道也只有灰燼嗎？。
——李商隱《無題六首》59相思深似海，舊事遠如天。——萬樂《算子》60與其對潮流有信心，不如互相仇恨。相思開始覺得海不深。
——白居易《浪淘沙》。
2.西周春秋時期的詩歌中國的詩歌產生於文字發明之前，是在人們的勞動和歌舞中逐漸形成和發展起來的。
《詩經》是公元前11世紀至公元前6世紀的詩歌總集，也是我國第壹部詩歌總集，有***305首。根據音樂的不同，可以分為風、雅、頌三類。“頌”詩是統治者祭祀用的音樂歌曲，包括祭祀祖先的、祭祀山川的、祭祀農民的。“雅”分為雅與不雅，兩者都是用於宴會儀式。內容主要是歌頌歷代英雄，諷刺時政。《風》是《詩經》的精華，收錄了15首地方民歌。
公元前4世紀，戰國時期的楚國以其獨特的文化基礎和北方文化的影響，誕生了偉大的詩人屈原。深受他影響的屈原和宋玉開創了新的詩風。屈原的《離騷》是楚辭的傑出代表作。
楚辭發展了詩歌的形式。它打破了《詩經》的四言形式，從三四言變成了五七言。在創作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學浪漫主義的創作道路。
繼《詩經》、《楚辭》之後，漢代出現了壹種新的詩歌形式，即漢樂府民歌。漢代樂府中有65，438+000多首民歌，其中很多是五言律詩。後來，經籍作家的有意模仿成為魏晉詩歌的主要形式。
3.那些詩是夏商周流傳下來的，主要是《詩經》。
1.從王朝到西周初年，巫文化是原始宗教文化的主要承擔者。
第二，西周時期，學問在官府，文學被貴族壟斷。但是也有很多民歌。民謠的創作者多為平民。
第三，春秋戰國時期，分封制瓦解，文化下移，文化先進的的士階層崛起。這時候文化的承載者和傳播者主要是學者。
先秦文學與先秦文化有著密切的關系，支也是隨著先秦文化的發展而發展的。
首先，夏商文學與原始宗教密切相關。此時的文化道，以巫文化為代表。文學和文學的研究是與之相適應的。甲骨文，散文的萌芽，講的都是占蔔和占蔔及其功效。《九歌》是壹首祭祀歌。尚頌，祠堂祭祀之歌。《周易》中的文字也與巫文化有關。
第二，西周和春秋時期的文學與禮樂文化密切相關。這時候的作品大多是儒家經典。
三、戰國諸子雜文與百家爭鳴的文化現象密切相關；楚辭與楚文對文化的反應密切相關。
4.周代有哪些著名的詩人和詩詞？最著名的是屈原。
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。(屈騷)
長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。(屈騷)
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。(屈騷)
整個世界都是渾濁的我壹個人，所有人都喝醉了我壹個人醒來。(屈原漁夫)
我不能改變自己的想法，遵從習俗，所以我會在悲傷中結束貧窮。(屈原攝江)
我會毫不擔心地談論陶冬，我會震驚終生。(屈原攝江)
如果妳有壹顆正直的心，遠離又怎麽會痛呢？(屈原攝江)
壹百塊錢買壹匹馬，壹千塊錢買壹個美女，壹百萬塊錢買壹個貴族騎士，哪裏能買到青春？
滄浪之水清，可助我穿衣，滄浪之水濁，可助我足。
牽馬馳騁，先來我道夫。。。(屈騷)
5.《詩經》如何反映西周的禮樂文化？《詩經》的體系分為“雅頌”三部分。“風”指的是地方音樂曲調，所以也叫“國風”。大部分是全國各地的民謠，十五國風160篇。
“雅”是周朝中樞所在地的音樂曲調，也就是周朝直屬地區的音樂。*** 105篇，其中瀟雅:74篇；Daya: 31篇。
“頌”是壹種用於祠堂祭祀，有舞蹈表現形式的音樂歌曲，即用於祭祀(祭祖或祭神)的歌舞音樂。*** 40篇。
《詩經》分為祭祀史詩、農事詩、宜顏詩、怨詩、征兵詩、愛情詩、其他內容(寓言詩、傷親詩、鄉愁詩等。).從體系到內容可以看出，《詩經》與西周的禮樂文化密不可分。比如:其中:還有對二王的批判。
在周朝，上層社會宴會頻繁，是禮儀和活動中不可或缺的壹部分。宴禮甚至升華為治國安民之策。因此，閆妍的詩歌是瀟雅禮樂文化的重要組成部分。比如《鹿鳴》是《瀟雅》之首，因為這首詩符合正統價值觀，體現了禮樂的內在內核。
在這裏，宴會和飲料的主要作用是“美國政治”的價值。婚姻制度在周代占據著重要的政治地位，因此必須在《詩經》中有所體現。
關雎排在300篇之首，可見夫妻和諧與美的意義。全詩生動地展現了君子追求淑女對於家理的意義，突出了家理對於天下理的意義。
國風中的家國情懷也體現在祖國情懷上，是對故土眷戀之情的升華。例如,《馮巖在吃》中的許穆夫人不遠萬裏去拯救國家。說到底是對宗族國家感情的強烈表達。