關羽壹生以忠、義、勇、武著稱，所以軍事家都很喜歡他。總司令領兵治軍，帶兵打仗。所有的戰鬥，不管是正義的還是非正義的，都希望他在將校的士兵武功高強，勇猛頑強，關羽被樹為勇士就是壹個例子。北宋時期，梁山泊的農民起義軍，為了爭取關羽後人“大刀關勝”在山上的參與，以壯大起義軍的威信，提振兵卒士氣，首領宋江甘願讓出首座。後來元末領導的紅領巾農民起義，明末高、李自成、張領導的農民起義，太平天國洪秀全領導的農民起義，都崇敬關羽。太平軍編了壹本名為《天實錄》的小冊子，裏面有東王楊寫的565，438+0首詩，贊美他在天上的弟妹。其中有十幾首詩把關羽等蜀比作日後的天上豪傑:“古之豪傑多關羽(羽)趙雲(雲)，天之豪傑也”；“掃盡天下千百萬魔，英雄不如漢官(羽)、張飛”。有的地方把供奉關羽的廟叫武廟，把關羽和嶽飛合祀的廟也叫“潘廟”。傳說嶽飛是忠誠正直的神武關公的轉世。有意思的是，民國三年(1914)，袁世凱控制的北洋政府還下令在北京鼓樓西修建關悅廟，壹起供奉關公和嶽飛，希望他手下的北洋將領像關羽壹樣驍勇善戰，常勝將軍。3E郵報
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商界被視為財神。}o
在華人華僑集中經商的香港、澳門、印尼、馬來西亞、菲律賓、新加坡等東南亞國家，幾乎各大公司、商家、店鋪都供奉公神，商人把關羽視為能生財、能寶藏、能庇護商人的財神。大陸商人崇拜關羽始於明末，清代和民國時期更為盛行。隨著商品經濟的發展，海外商人四處聚集，其中以晉商最占優勢，數量多，分布廣。同壹民族的商人聚集在壹個地方，往往通過建立“商會”和“行會”來聯系，為自己的利益服務。當地商會崇拜的主要神是關公，大廳建築的模式完全模仿關帝廟。改革開放後，隨著社會主義商品市場的建立，特別是信仰的自由和政治環境的放寬，大量的私營個體商戶和非國有商業邀請關羽作為他們的心理支撐，希望保佑他們生意興隆，好運連連。“關公賓館”位於運城火車站廣場西側，是壹家由私人投資經營的綜合性住宿餐飲業。總經理張曉別是關羽的老家人。他不僅以關公作為酒店的名字，還在接待大廳設立了壹個裝飾精美的神龕，內置關公全身百裏香的雕像。除了在陣亡將士紀念日和傳統節日在神社前供奉祭品，他還真誠地為神靈祈禱。每天酒店開門的時候，保安都要向關公雕像致敬，這是每天都有的事情。永不停息，還要求所有工作人員熟悉關公的生平事跡，學習關公的忠、義、敬業精神，這在這方面的商界比較有代表性。BI:k#jO！
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關羽被封為“三界降妖帝”是在明朝萬歷年間。從此，關公不僅成為封建朝廷的官方神，也成為民間的神。清初歷史學家、考古學家趙翼在其《輿叢考》中說:“今南極洋脊在面，北極寒曬。所有的兒童和婦女無壹例外。香火之盛，與天地同不朽。”在普通人眼裏，關羽是忠於神武，忠於未來的英雄；關羽死後也是平定天下，滅中外，降魔的強大神。只有以關公為榮，才能化不幸為幸事，危難之中，保持壹個健康的家庭，壹年四季安享太平。`]v[5E
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佛教尊關公為保護神。《關帝淩誌簡毅玉泉》清版記載，隋開帝十二年(592年)，當陽天臺智者夢見夜間出現，許諾“我要造壹剎保佛”，並施展神力，促成玉泉寺成功。關公接受了五戒，所以他為此建造了這座寺廟。伽藍是梵語的音譯，意思是“許多花園”或“討厭庭院”。它最初是指壹座佛教寺廟，後來也被稱為伽藍，寺廟的守護神。考證其他史籍《智者傳》說，智者的名字叫智毅。(539-597)，佛教天臺宗創始人，號稱天下“天臺宗”。在位十三、十四年(593-594)在荊州玉泉寺講學。宋朝以後，關公受到壹座寺廟(或壹個佛教家族)的保護。杭州的靈隱寺，山西五臺山的壹些寺院，交城縣的天寧寺，都與齊桓公塑像有關。就連北京著名的雍和宮也在西院修建了相關的皇帝殿，供奉著制作精美的關公銅像。|+U & lt；S~
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道教拜關羽為“永安之王”、“永安之王”。雖然是大中祥符七年(1014)宋真宗、趙恒給關羽的封號，但事情的起因與道士對關羽的崇拜密切相關，是中國道教祭祀關羽的開端。據《關帝聖跡錄全集》和《三教探空》記載，大中祥符七年，解州刺史呈朝廷，解州鹽池大災變，水中無鹽。神宗派使者到解州城龍宮祈福，夢中卻得知蚩尤在上班。皇帝派人從忻州龍虎山到張天師去接蚩尤。張天師推薦最英勇的將軍蜀漢觀為“他將成功”。後來關羽在謝池與蚩尤戰了七天，殺了蚩尤，使鹽池起死回生。張天師最初指的是東漢“五米豆刀”中的“G50”。
創始人張玲。“石天”之名始於魏晉，是道家對張玲的尊稱。與其他門派不同的是“五鬥米#(sAj
陶的掌門人是世襲的，的子孫可以繼承的位置，所以成為了歷代的主人。
稱重。關公殺死蚩尤是壹個荒誕的童話，但張天師，宋真宗時期的道教領袖，首先O|cu.u|。
請關羽出來除妖除魔，開始拉攏關羽入道。後來的道教信徒也很尊敬關羽。qpJ{2Q
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輝門的忠誠象征著fQnwy！-\
關羽的形象是中國封建社會中下層民眾所推崇的。到了民國時期，壹些民間組織和幫派組織推崇關羽的精神和品格，贊揚他的忠誠和勇敢，有壹種說法認為關羽的忠誠是團結的內在紐帶。清末民初，義和團、白蓮教、天地會、老年學會、青紅(洪)幫、三合會都對關羽格外敬重。哥老會開山大典，必在深山古寺，擇黃道吉日，在田前壁拜關羽等神。在黑社會的各個分支中都崇拜羽毛，其入會儀式莊嚴而神秘。選壹個密室，叫“紅花閣”，裏面供奉關羽，叫“忠義堂”。大廳中央擺放著剪刀和桃枝，代表可以斬斷烏雲，桃枝代表劉備、關羽、張飛結義。