侄子後面是孝子。孝子們從小到大順著棺材(死者)的方向排隊，先是孫子，然後是叔侄，再是死者的孫子和兒子。這時候就要分年齡了。最年長的，也就是死者的長子，離死者最近，負責拉靈繩和抱招魂棺，出門接棺時扔瓦罐。(關於女婿是否戴蕭帽子，也分地區。女婿負責贍養長子。如果沒有女婿，就靠親戚朋友接濟。)其實這些男孝子都在哭，其他的只是在數孝子的數量。
和棺材壹起的，有幫忙擡棺材的親戚朋友鄰居，有負責頂替勞累幫手的，還有捧著花圈的。
以前允許有大活動的時候，龜僧娛樂班就壹大群人敲鑼打鼓，熱鬧非凡。
棺材後面是死者的家人、親戚、朋友，但都是女性。他們的任務就是在後面哭，讓白事的場景更有戲劇性。
現在殯葬改革從簡，很多手續確實簡化了，但還是有敲鑼打鼓的，說逝者就這樣走了太冷太單調，哪怕還剩下壹點尊嚴和風景。
其實人死如燈滅，因為各地的喪葬文化不同，所以死者死後的處理方式也不同，但有壹點大多是壹樣的，不管埋葬方式如何，就是死者最大，墳墓安全。
孫子或曾孫提著燈籠走在前面，後面是兒子兒媳，接著是姑娘女婿，侄子孫女，最後是親戚朋友。
農村送葬隊伍的安排很有講究。誰在前，誰在後，誰在後，都是按順序排好的，不能亂來。但是十裏的風土人情就不壹樣了。我來說說這裏的喪事安排順序吧。
在我們離開之前讓我們開始吧。出發前，應該給死者做最後壹次禮拜。喪葬承辦人是這樣安排的。哀樂響起，主人先祭奠(男方是外婆家，女方是娘家)，其他重要客人祭奠；接下來是朋友生前祭拜，然後是親人祭拜，最後是孝子子孫孫祭拜。祭拜結束後，擡棺人收拾好棺材，出發了。
上面的人都拜完了之後，在葬禮的路上被安排成這樣的形式。音樂隊在最前面，尊貴的客人，朋友，親戚，還有孝順的兒子和孫子。孝子拿著纖維布(白布)走在棺材前面，孝女在棺材後拿起棺材。村民們在參加最後的葬禮。這裏，送葬者在前，死者在後。認為死人在前面是不吉利的。
基本安排就是這樣的情況。按照過去的老規矩，孝順的兒子和孫子要悲痛地大聲哭喊，讓村裏人聽得見。如果沒有哭聲，村裏人會評論孩子不孝，沒有節哀。現在的人，心情都很悲傷，沒有悲傷的哭聲，只有無聲的葬禮。
壹地壹俗壹村壹規，送葬隊伍的安排沒有固定的格式，基本都壹樣。
妳好！不同地方的風俗不同。在我們那裏，孝子(死者長子)走在前面，最後壹個是女的。
鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，孝順的兒子和孫子，直系親屬兩側的棺材，孝順的女兒和兒媳，以及其他相關的婦女，接著是哭泣，參加葬禮的親友，鄰居等等。
兒子在前面，後面是親侄子、遠房侄子、女婿、孫子、曾孫、外孫、親戚朋友，然後是女方、媳婦、兒媳、侄女、孫女、親戚朋友。
農村殯葬村是有區別的。根據我們村和附近村莊的順序:
花燈、變裝、管樂隊、花圈、象亭、靈車、大女婿捧香爐、孝子、孝孫、孝妻、公婆、親戚、家友、軸幅、大鑼大鼓、老人隊。
老人去世，不同地區各民族的習俗不可能壹樣，葬禮的順序也不可能壹樣。和我們家鄉壹樣，送葬行列如下:放鞭炮、招魂(引導橫幅)、鼓手、花圈、五彩紙錢傘(全民傘)、紙金夫婦、男親孝子、主孝攜靈牌、照片、倒米、棺材、女親孝子。出門到特定的地方後，孝子跪下，主孝子拿著棺材回家的照片，放在中廳。(三訪九叩，匆匆趕到墓地)鼓手也回來了，女孝子也回家了。擡著棺材去墓地。女孝子那天壹般不去墳山。雖然現在用的是骨灰盒，但葬禮和喪事安排還是按照老規矩辦。
六十八個老人。
花圈和陪葬品先走，直系孝男手拿逝者遺像走在棺材前，孝男緊隨其後，堂姐緊隨其後，孝女並行走在棺材兩側，壹群鄰棺相伴。
俗話說，李三路是壹個不同的城鎮。我在農村辦喪事的時候，靈前的紙馬紙人先開道，接著是長子的錦旗，花圈(指孝子孝孫)，媳婦和直系親屬(婦女)跟著。