我們中國自古以來就把喪事當成家裏的大事。“喪葬禮儀”在周代已經初具規模，經過兩千多年的發展演變，形成了壹系列龐大而復雜的禮儀。喪葬反映了人們對死亡的認識和態度，也反映了民族文化的心理特征。
地處山西南部黃河汾河交界處的農村(我查地圖，應該是禹門口的河津地區)，十幾年前這裏的農村喪事還是很講究的，風格還挺“古風”的。
(死者家屬在墓地哭泣)
包括我上面提到的地方，廣大農村有以下關於老人去世的“禁忌”:
壹、選擇“風水寶地”“選擇吉祥葬”。
按照四川的習俗，要請陰陽師。花不了多少錢。我為先父選擇骨殖和埋葬的位置，都采用“子午向”。這個可以通過指南針或者手機來確定。
陰宅風水傳承千年，源遠流長，在壹個“虛空法界”尤為重要。希望認真處理，不要草率。
(位於壹座城市的墓地)
第二，祖先死了，忌諱“熱死熱葬”。
應在12小時至72小時內妥善掩埋。當然特殊情況不在此例。
先人死後，建議不要馬上放進“冰棺”，除非是特殊情況，因為死去的先人此時屬於“陰體期”，壹些思維意識還存在。貿然將遺體放入冰棺，容易導致先人墜入冰地獄和餓鬼道。
第三，先人去世，宜盡早“入土為安”。
在我看來，應該遵守當地的“公序良俗”，也就是“入土為安”，同時可以減少壹些開支和精力。
第四，搬動屍體時(如從醫院到太平間)，要“遮陽傘”，有的地方還要“呼山招魂”。
祖先的遺體或骨灰不要讓太陽直射，後人要用傘或棚子遮陽。
“呼山招魂”是指後人在下葬前，要呼喊祖先的名字和生日，幫助他們“帶著靈魂歸來”。
第五，墓“暖坑”。
壹定要暖墳坑，不要寒穴，不要被陽光、月光、星光看見。挖好墳後，紙錢必須在洞裏燒，燒完了才能下葬。太陽，月亮和星星應該在墳墓上方用棚子或雨傘覆蓋。
(山西南部農村孝順女兒葬禮的發飾)
6.祖先下葬前，沒有腳印、手印、人物等。活著的人可以留在墳墓裏。如果不小心留下，可以用紙錢抹平痕跡，埋掉。
七、在葬地，孕婦、產婦、生肖犯壹定要避邪。具體來說就是和已故祖先的生肖壹樣。
八、安葬完先人，大家回家都不要回頭，免得看到不該看到的東西。尤其是體弱者，或有超自然體質的後代。
安葬完祖先回家後，壹定要洗手，照照鏡子，去除汙穢。
在四川農村，山上折了幾枝柏樹，放在回家的路上。當白煙冒出時，他們從後面穿過，以消除墓地的氣味。(不過要記得管理好火源，用完之後用水或者泥土掩埋。在沒有火星之前，妳不能離開。)
關於(葬禮)習俗的簡單回答如下:
以山西南部黃河汾河交匯處的農村為例
他們的喪葬禮儀大致可分為“小喪”、“喪”、“封棺”、守靈、焚香、喪、喪、葬。
在以前，整個葬禮過程是莊嚴而隆重的。
我們應該看到，在葬禮的過程中，文化的影子就浸在其中，葬禮不是獨立形成的，而是多種文化融合的產物。
晉南地區是中華文明的發祥地之壹，至今可能還保留著壹些喪葬禮儀文化。例如，在哀悼期間，當地會進行“響板”表演。
結束語
各地喪葬習俗不同。妳的家鄉有什麽禮儀？如有不同意見，歡迎指教！
農村老人死後的禁忌；
妳不能說死了。七八十歲的人說“老了”，年輕壹點的人說“沒了”。
孩子100天不能理發，100天後才能理發。
去世第壹年過年不能打電話，不然人家會不高興，覺得不吉利。
過年第壹年不能貼對聯，第二年不能貼藍對聯，三年不能貼紅對聯。
老人死後的習俗:
用最短的時間“帶路”，就是用稻草綁壹個小馬形的“羅馬子”，上面套壹件老人穿的外套，走到大門外的路口。大兒子手裏拿著壹個高粱橘子，站在高凳上，面朝西南。高粱橘指著西南喊:(爸爸或媽媽)往西南喊三聲，其他小朋友也跟著喊。然後大兒子從凳子上跳下來，與此同時，凳子用蹄子掉在了地上。所有的孩子都跪下磕頭。送葬者燒了“羅馬之子”，孩子們哭著回家。“引路”儀式結束了。
第二天，第二天，出嫁的女兒壹路哭著回家，給婆婆磕頭，叫“謝”也是給父母壹條“哭路”，讓老人在去冥界的路上壹帆風順。
第二天，我分早中晚送了三趟“河水”，也就是去村頭路口給閻王爺燒紙澆湯，希望能讓老人們過去。晚上燒姑娘時，燒壹匹紙馬，讓老人騎到西邊的佛寺或老母廟，叫“發盤纏”。
出殯的第三天，中午，老人的女兒、兒媳、外甥女會去墳前“煎餅”，就是給墳加熱，以免老人去“新家”時感到冷。葬禮前，子女要陪老人在棺材前吃最後壹頓團圓飯，生命的親情也就結束了。
葬後第三日，清早圓墳，午時燒墳，五七日，百日，死日。
如今，年輕人對這些習俗越來越陌生。
在農村，祭祀要比城市講究得多。在葬禮現場，不能開玩笑穿紅綠，尤其是晚輩要遵守這種祭祀方式。前來吊唁的人應該鞠躬磕頭回禮。彭羚前有晚輩等著，他們來拜謁時要磕頭迎接。然後別人拜年的時候，要跪在兩邊表示感謝。現在城市裏，規矩多了，不像以前那麽講究了。葬禮的規則也隨著主人的不同而變化。
其實壹個人死了之後，再怎麽豐盛的喪禮，其實死者也不知道，只是看著生者熱鬧，我們家有多孝順，老人死了我們有多隆重，互相攀比，在臺上吹喇叭。其實我覺得還是應該給他壹個厚葬，在他活著的時候把他餵得好壹點，穿得暖壹點。花1200萬在死人身上是壹種享受。
我們這些老人死了，就不讓吃面和粉條，說吃這些東西不斷和死人聯系在壹起，對活人不好，怕被死人搶走。吃飯的時候，不能疊盤子和碗。說菜堆起來就有葬禮，不科學。只是為了運氣好。簡而言之，很多禁忌都是希望家人不要遇到這種事，意味著家裏每個人都健康快樂，每個人都能長壽。
畢竟每個家庭的殯葬服務都不壹樣，每個禁忌都是善待生者。現在這個社會，迷信的東西越來越少，大家都知道不管別人怎麽做，自己都是對的。
首先，很高興回答妳的問題。總的來說，不管是喜事，老人去世，還是孩子出生，都有很多細節需要註意。比如家裏老人去世。
禁忌
第壹，如果家裏老人去世了，子女和親戚不要在喪後探望，因為別人會忌諱。
第二，老人去世，禁止孩子穿鮮艷的衣服。
第三，三年不能貼對聯。新年不能早起。
習俗
第壹，老人去世後，女兒會回婆家要求盡孝。無論長輩還是小孩，見面不說話都會磕頭。
第二，老人去世，繞墳要三天。
第三，死後五七天，百日，壹年，兩年，三年，都要祭奠。我每年除夕都要去上墳送飯。
“牽羊”是甘肅人祭祀祖先的壹種方式，是各種祭祀活動中最神秘的儀式。
祭祀開始時，奏樂，死者的子女或侄子等晚輩獻上壹只活羊(當地人認為是幹凈的)，拉到棺材前，在羊的耳朵、鼻子、尾巴、蹄子等部位灑上酒，作為祭奠。民間有個說法，羊此刻是陰陽相連的。似乎這個時候的羊被賦予了某種神性。在這種場合，羊成為死者靈魂的附屬品，它的行為代表了死者的願望。
據說，如果老人對獻羊的人滿意，或者走得安詳、安全，羊就會在極短的時間內全身抖動，有蓬松的毛，說明死者已經得到認可。如果沒有，執事就抓住羊，往耳朵裏倒些涼水，往羊背上灑涼水。壹旦放生，如果羊當場打了壹個大寒顫，就叫大毛領，羊被祭祀的犧牲者接受。壹般來說，領頭羊的順序是按啄序排列的。
“牽羊”儀式莊重、肅穆、簡單，既能使喪事更加平穩，又能透露出兒孫的孝心情結。所以“牽羊”是葬禮中的“重頭戲”。
“牽羊”壹般是在死者下葬的前壹天進行，此時親友完全聚集。死者的孝子孝女或父母為死者獻羊。領羊的時候，逝者的孝子和宗族會聚集在靈堂前的公羊周圍，用自己的話講述逝者未完的話。如果羊搖耳朵，晃身體，就認為是死者“引走”了羊。被選中的人主持“領羊”儀式。
祭祀開始時，死者的子女或侄子等晚輩會獻上壹只活羊(當地人認為羊是幹凈的東西)，將羊拉到棺材前，在羊的耳朵、鼻子、尾巴、蹄子等部位灑上酒以示祭奠。民間有壹種說法，此時的羊是陰陽相連的，此時的羊被賦予了壹定的神性。
這時，奉獻的活羊就成了死者靈魂的依附，它的壹舉壹動都代表著死者的意誌。
民間認為羊代表死者的靈魂，卡爾講壹些話讓死者安心，比如說家裏和兒孫都好，以後不會有什麽困難，不用擔心。
如果羊還是不領，“領羊”的負責人就會把羊抓起來，往羊耳朵裏灌點涼水，或者往羊背上灑點涼水。如果放羊時發出很大的顫栗，就叫開領，這樣羊就會被祭祀的犧牲者接受。
這壹習俗在甘肅沿襲已久，這壹儀式被稱為“牽羊”。“領羊”是要給客人吃的。做事是傳統，吃席是禮數。請別人吃座位是為了處理事情，吃別人的座位是為了以後有東西給自己和別人吃。很多時候，有些“東西”是必須的，但有些“座位”是必須要吃的。按照老人們的說法，這是“倒計時”。
“牽羊”的習俗起源於何時，誰也說不上來，但對傳統的“尊老、盡孝”的古代學說，卻能起到壹定的教育和警示作用。壹些教育文化內涵充分說明人們的富裕程度和文明程度在不斷提高。
在皖北，不管誰家的老人死了，不能說誰死了，只能說誰老了；更年輕的人說誰走了，走得真早，等等。像我們老家，人死了以後，葬禮是第三天。這段時間，孝子不能去別人家；不能隨便借東西，要用錢買，三毛錢也行，隨便意思。
死者生前穿過的衣服，除了幾件作為紀念品外，都要燒掉；妳睡過的床要在溝裏、池塘裏泡壹段時間，才能祛除晦氣。我們這裏只在燒五七張紙的時候招待客人，只燒了五七張紙，其他七張都沒有。客人通常是近親，如已婚的女兒、侄女和侄子。其他人不需要來。來燒五七紙的人不允許送禮物，只帶吃的，喝的，紙炮之類的。中午大家都吃過了，下午還要去墓地磕頭。燒周年紙和燒五七張紙是壹樣的。壹般人死了，不能說他死了，只能說他老了。人死後八到十二小時不要碰人，否則死人會很痛苦。據說是因為此時死者的靈魂正在出體，有老牛剝皮的痛苦。輕輕壹碰，就會讓人大受其害。十二個小時後，棺材不能馬上下葬，還得在西屋停七天。這就是所謂的前七。前七天不能大聲說話，晚上也不能出門，因為前七天死人會最後壹次回來，怕打擾死人。過了頭七就可以下葬了，還要燒香紙馬。有些家庭有許多子子孫孫，不得不把祭壇帶到墓地。
紙馬在墓地燒了之後，墳前放上壹棵柳樹或柏樹，以求安心。所謂墓地，其實是在莊稼地裏。壹堆小土堆連在壹起，都是祖墳。每年，在清明節、中秋節、忌日和冬季至日，妳都應該去掃墓。燒完紙後，要拿壹張紙，用土壓在墳頭上，不然過幾年就找不到了。壹般來說，去世的第壹年到第三年去上墳的規模是很大的，尤其是第三年。之後每年可以燒點紙。死後八到十二個小時不能碰，否則死者會很痛苦。據說是因為此時死者的靈魂正在出體，有老牛剝皮的痛苦。輕輕壹碰，就會讓人大受其害。十二個小時後，棺材不能馬上下葬，還得在西屋停七天。這就是所謂的前七。
前七天不能大聲說話，晚上也不能出門，因為前七天死人會最後壹次回來，怕打擾死人。過了頭七就可以下葬了，還要燒香紙馬。有些家庭有許多子子孫孫，不得不把祭壇帶到墓地。紙馬在墓地燒了之後，墳前放上壹棵柳樹或柏樹，以求安心。所謂墓地，其實是在莊稼地裏。壹堆小土堆連在壹起，都是祖墳。每年，在清明節、中秋節、忌日和冬季至日，妳都應該去掃墓。燒完紙，要拿壹張紙，用土壓在墳頭上，不然幾年後。
在農村，老人去世後，禁止家人穿紅綠，必須服喪三年，才能貼春聯。在他去世的第壹年，他的家人不允許出去拜年。還有壹種婚姻是三年後才能舉行的。這裏，是這樣的。也許其他地方更復雜。
以此類推，還有七個七七紀念日。靈魂之夜的時間是從午夜到前七天的午夜。
第壹，前七個鬼夜是死者死後第壹次回陽探望其六位親屬及其家屬。七七祭日是死者處於中陰的時期，死者的意識還沒有完全斷絕。用當地方言稍微解釋壹下就是，死者並不知道自己死了，並不是所謂的鬼。所以，這個七魂歸故裏之夜的第壹個通知就是，逝者家屬在這壹天壹定要緬懷先人，不能因為家庭瑣事讓逝者感到悲傷和遺憾而不肯離去。
第二，年初七會有牛頭馬面，兩個鬼，四個鬼兵，護送逝者的靈魂，送他們回到逝去的家園。前七天，從窗戶、煙囪等處進入屋內；當天，他走出了大門。家族中的後人在前七天可以在家裏放置貢品。貢品中應禁牛肉、馬肉、狗肉，肉越豐富越好，以犒賞四鬼，使其難以壓死人。同時，祖先生前喜歡吃的食物也可以放在貢品裏，可以在旅途中食用。
第三，同時在第壹周的第七天，要在孝家門口放壹碗清水和壹碗糧食。放清水，意味著先人可以洗去塵埃，避禍，安心上路；放五谷雜糧，寓意避免窒息，防止罪犯哭鬧，驅走邪靈黴變。這碗清水和壹碗糧食，第二天早上可以直接灑在門口，糧食當天就可以扔在長長的流水裏。在前七天的晚上，從石海搬走的貢品，連同燒紙和銀票，可以在十字路口焚燒，齋戒。
第四，在薩滿仙門，祖先是不允許在第七天去墓地祭祀的，因為各寺廟的祖神會在這壹天正式記錄死者陰宅的磁場，並前來視察。同時也是吐氣邪神捉身雙的時候。所以第七天會去墓地祭祀，壹來會讓廟神和逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，二來會給生者帶來厄運，二來容易和吐氣邪靈發生碰撞。在第壹周的第七天，如果後人不方便在家中呈獻告白，也要在當晚燒紙祭祖。
第五，前七個鬼夜，如果家裏有坐月子的人，四眼的人，就要避開，以免撞上死人和各路陰兵。對於那些突然意外死亡的人，他們會在前七天向親人報告他們的夢境。如果家人夢到或者在家看到，不要慌。悄悄問死者，幫他們妥善處理未了的事，讓他們放心往西走，光明大道，瑤池路。頭七過後，先人會登上望鄉臺，開始掃墓之路，壹去不復返。
問題可能是問組織老人葬禮時有哪些禁忌和習俗。俗話說，壹裏不同風，十裏不同俗。中國幅員遼闊，民族眾多，各地的喪葬習俗各有差異和特點。
吊蘭壹株是窮書生，很少出門，所以對其他地方了解不多，對當地的喪葬文化也只是略知壹二。現在我們壹起來吧。如有不同意見，請多指教。提前感謝！
先說喪期！通俗地說，喪期也是服喪的時間。老人去世後，壹般會在太平間呆三天。如果壹個至親在外地不能及時趕回來，也有多幾天時間讓他見老人最後壹面。喪事期計算如下:死亡之日計壹天，然後，第二天，第三天舉行喪事。這三天事情很多。在家第壹天，要逐壹通知親朋好友燒紙；葬禮用品；去問農村辦酒席的廚師；等壹下。第二天早上壹般沒什麽大事，建了個彭羚；廚師來了；如果邀請戲班，戲班也會來；老人的女兒、侄女、侄子、外甥以及其他許多親戚朋友的來信已經到了。為了葬禮當天不太忙，大多數家庭會在第二天下午火化死者。火葬回來，天馬上就黑了，執事總經理會安排澆湯。
第三天早上，舉行葬禮，或者墓地或墓地。他下葬回來，主人家會招待前來燒紙吊唁的客人。席間，孝子會給大家磕頭致謝，這叫“孝子”！葬禮結束了。
第四天是燒五七張紙的日子。按說燒五七紙應該是五七期間的事，但是因為大家都很忙，有的還在外地工作，所以要趕緊回去。從這個角度來看，不管是誰辦事，都是順應形勢改了日期。近年來，公約似乎變得很普遍，每個人都這樣做了。
來說說有什麽禁忌吧！畢竟是白事，禁忌多。禁忌，也稱禁忌，是葬禮期間不能做的事情。只舉壹兩個例子。用來辦喪事的東西，哪怕是壹根兩指的繩子，也不能借，只能買，不管是誰的，只要不是主人自己的。給個三毛二，不是白給的。服喪期間，孝子和妻子不能探視，但要壹直守在靈前，需要做的事情由執事安排。等壹下。
這和各地的風俗有很大關系，差別應該很大。隨著時代的變遷，壹些習俗逐漸淡化甚至改變。
我簡單說壹下我所在的地方:
1.以春聯為例。老人去世，第壹年貼白對聯，第二年貼黃對聯，第三年貼綠對聯。三年後會變成正常的紅色。
2.許多農村地區被埋在地下。如果老兩口中有壹方先去世，就不能進祖墳。只有當另壹方配偶死亡時，他或她才能被扔出去壹起埋葬。
老人去世後，生前會燒掉壹些被褥和衣服。
4.為了紀念老人，後人會選擇:初七、百日、紀念日、清明...這些天，他們燒紙和表達敬意。
5.老人下葬的那天，主人會準備壹個鐵桶，在桶下撒上草木灰，桶上放壹個削面刀。每壹個被埋的老人回來，都會把剁刀(正反)轉壹轉。大家回來都會打開鐵桶看看草木灰上有什麽痕跡。據說他們可以知道他們的老人有什麽羽毛。
很多細節就不說了。可能有人會說這些都是迷信，但是我們中國講究孝道。這是我們的信念。它寄托了我們對祖先深深的哀思。