冬季至日是二十四節氣之壹。因為冬天的至日並不固定在某壹天，它就像清明壹樣被稱為“活著的節日”。在冬季的至日上，對於地處北半球的臺灣省來說，太陽正好直射在南回歸線(又稱冬季至日線)上，使得臺灣省處於冬季，從而使得北半球白天最短，夜晚最長。冬季至日過後，太陽慢慢轉移到北回歸線，臺灣省也從冬季接近春季，北半球的白天逐漸變長，而夜晚逐漸變短。因此，在古代，有壹種說法是“冬季至日使太陽發光”，這意味著太陽的精神從冬季至日慢慢回升。
古人認為，到了冬天的至日，雖然還處於寒冷的季節，但春天已經不遠了。這個時候出門的人都會回家過寒假，預示著年底會有個家。閩臺民眾認為，壹年壹度的冬季至日是家人團聚的節日，因為這是祭祖的日子。出門不回家，就是壹個否定祖宗的人。
根據周朝的記載，人們用冬天的至日在郊區祭天，由於周歷的第壹個月是夏歷的11月，周朝的第壹個月等於我們現在的11月，所以拜年和慶祝冬天沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月和冬季至日才分開。因此，可以說“冬節”是漢代以後才開始慶祝的。由於歷法的不同，人們壹直在傳承周歷，以為過了冬天的至日，就開始了新的壹年(有壹種說法是吃了餃子就老了壹歲)，這也是為什麽冬天的至日如此受民間重視的原因，但這種錯誤的傳承，使得民間的觀念與現在的日語學習中使用的夏歷大相徑庭。這個錯誤的觀念要糾正，正確的歷法要傳承。
此外，人們已經根據天氣質量和冬季至日的到達順序預測了未來的天氣。俗話說:“冬天的至日在月初，年底應該是冷的；冬季至日在月底，正月應該是冷的；冬季至日在月中，無雪無霜”(這是根據冬季至日的到來，推測寒流遲早會到達臺灣省)；俗話說:“冬至日黑，年貨稀；冬天的至日稀稀拉拉，新年壹片漆黑”(意思是:如果冬天的至日上沒有太陽，新年就會陽光燦爛，反之，如果冬天的至日陽光燦爛，新年就會下雨)。
中國古代把冬季至日分為三期:“壹期蚯蚓結；兩相角解；據說蚯蚓是壹種陰屈陽伸的生物。此時，陽氣雖已增長，但陰氣仍很旺盛，土中蚯蚓仍蜷成壹團。糜和鹿同屬壹個家族，但陰陽不同。古人認為糜角面向來世，故為陰，而冬為陽，糜覺得陰漸退，解角。因為陽氣的誕生，山中的泉水在這個時候可以流動，溫暖。
冬季至日通常在公歷12月21日或22日。在古代中國，人們非常重視冬季的至日，認為這是壹個盛大的節日。有壹種說法是冬天的至日像壹年壹樣大，並且有慶祝它的習俗。《韓曙》曰:“陽光照冬至日，君長，故賀。”人們認為冬季至日過後，白天變得越來越長，太陽升起，這是壹個太陽周期的開始，也是壹個吉祥的日子，應該慶祝。《晉書》記載:“魏、晉之冬至日，萬國百姓家賀...它的外觀不如鄭丹。”解釋古代對冬季至日的重視。在中國傳統的陰陽五行理論中，冬季至日是陰陽轉換的關鍵節氣。在第十二年，占蔔是壹個礦山復雜的占蔔，這是所謂的冬季至日。怡悅:先王甚至日本人都閉關鎖國，所以商旅不行。在冬季的至日，不同的地方有不同的習俗。例如，北方人在冬天的至日吃餃子，而蘇南人在冬天的至日吃大蔥炒豆腐。