冬季至日是二十四節氣之壹，也是最重要的節氣之壹。冬季至日是天文學劃分的節氣，古代稱之為“短日”、“短日”。冬季至日上，太陽位於黃經270度，陽光幾乎直射到北半球白晝最短的南回歸線。相應地，南半球冬季至日的白天是全年中最長的。
冬季的至日也被稱為冬季節。根據中國傳統的歷法，五天是壹個等待期，三天是壹個節日或壹口氣。壹年分為十二節十二氣，合稱為二十四節氣。這是日語學習中使用的節氣。在日本的學習中，吉祥課是根據農歷的節氣來選擇的。
所謂農歷，就是陽歷和陰歷的結合。陽歷是指二十四節氣(太陽的周期分為十二個階段，然後二十四節氣又分為壹個月。)，農歷是純月(按照月亮的周期)。)，日子在國歷的12月22日或23日。
冬季至日節起源於漢代，興盛於唐宋，壹直流傳至今。魯甚至說，冬天的至日有壹年那麽大。這表明古人非常重視冬季至日。人們認為冬季至日是陰陽的自然轉化，是上天賜予的祝福。在漢代，冬天的至日是“冬節”，政府舉行壹個叫做“賀冬”的祝賀儀式，這是壹個例行的節日。
《後漢書》中有這樣的記載:“冬至日前後，君子居安思危，不肯聽政，擇吉日而後省事。”所以這壹天，朝廷放假休息，軍隊待命，邊塞關閉，出差歇業，親朋好友互相送飯，互相拜訪，開開心心過壹個“安靜”的節日。
在唐宋時期，冬天的至日是祭祖的日子。這壹天，皇帝到郊外舉行祭天儀式。在這壹天，人們必須祭拜他們的父母。現在仍有壹些地方慶祝冬季至日。
擴展數據:
冬季至日的壹個傳說:它來自古代皇帝——黃帝和姚笛。有兩種說法認為冬季至日節起源於黃帝和姚笛。《孝武史記》中記載有壹位大臣對漢武帝說:“黃帝奪得保定神了嗎？(或曰賈)，那是六十歲時的冬天，也是壹天的開始。於是黃帝迎孫？20歲後，我贏得了冬季至日。”
這壹記載表明黃帝以冬至日為年初，取“朔丹”，但《黃帝笨雞史記》中並無此記載，故孤證難考。另壹種說法是，帝堯曾命叔父何住在北方，觀察太陽的運動，然後確定冬季的時間。
《尚書·虞書·堯帝》曾說:“(堯帝)宣稱他和他的叔父將住在北方，稱他為幽都。平在易碩。晝短星長，已是仲冬。”(按:新月，北也。)而《尚書》的成書時間更接近姚笛時代，文獻可信度相對較高，其中所包含的史料可能更接近史實。可見，冬季至日作為壹個節日，在中國古代就已經受到人們的重視。
冬季至日的第二個傳說:南方人吃紅豆和糯米的習俗與疫鬼有關。在大多數人的印象中，南方冬季至日吃湯圓與湯圓的原名有關，湯圓有團圓之意，表示冬季至日即春節後團圓的意思。現在，人們常用第二種解釋，即團圓的意思。
然而，越來越少的人知道在冬天的至日吃紅豆糯米飯的習俗。其實這個習俗起源於壹個民間習俗，就是傳說中有壹個叫* * *龔的人家。他有壹個無能的兒子，死在了冬季至日上，死後變成了流行病幽靈，繼續危害人民。
但這種疫鬼最怕紅豆，所以人們在冬天的至日上煮紅豆飯，以避開疫鬼，驅除疾病，預防災難。其實在古代，人們在冬天的至日上用糯米包裹各種蔬菜，用肉做餡，既是對祖先的祭祀，也是饋贈親友的禮物。
冬季至日傳說三:吃餃子與張仲景治療耳朵“凍傷”有關，即北方“捏凍耳朵”的習俗。相傳這壹習俗起源於漢代南陽大夫張仲景。張仲景在長沙仕退的時候，是壹個多雪的冬天，寒風刺骨。
他看到南陽白河兩岸很多人的耳朵都凍爛了，就命令弟子在南陽關東搭起藥棚，把羊肉、辣椒、祛寒草藥放在鍋裏煮，然後拿出來切碎，用皮包成像，放在鍋裏煮，做成壹種藥，叫“祛寒矯耳湯”，給百姓吃。
吃了之後，老百姓的凍耳朵治好了。後來，在冬季至日的第九天，人們模仿吃，並把它稱為“餃子”，或“平面食品”或“方便面餃子”。也有人說，吃冬至日的人不會把人凍在餃子裏，因此形成了“捏耳朵”的習俗。
這種習俗在河南尤其流行。冬天的至日上，不管家裏是富是貧，都要吃餃子，也就是民間的說法:“十壹月，冬天的至日來了，家家戶戶都要吃餃子。”因為冬季至日的到來意味著進入更寒冷的階段，為了保護耳朵不被凍壞，我們應該吃餃子，餃子看起來像耳朵，以祝福他們。
因此，我們會發現北方人，無論在哪裏，都會在冬天的至日上吃壹碗熱騰騰的餃子，以此來祝福自己健康順利地度過這個冬天，迎來新的壹年。
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