關於冬季至日節的最早記錄源於漢代，唐宋時期成為中國人的全國性節日，並壹直流傳至今。甚至在很多古籍中，都有“冬天的至日如同新年”的記載。在古代，人們認為冬季至日是陰陽的自然轉化，是上天給予的祝福。所以大部分日子都是關著的，軍隊整體，邊塞關著，出差關著，朝廷不管，官員放假。親朋好友互贈美食，互相拜訪，愉快地過著“平靜生活”的節日。“冬至日子年宴”的名稱很多，如“吃冬至日肉”、“獻冬至日菜”、“獻冬至日團”、“餛飩拜冬”等。那麽冬季至日的起源是什麽呢？冬季至日是怎麽來的？根據周朝的記載，人們用冬天的至日在郊區祭天，由於周歷的第壹個月是夏歷的11月，周朝的第壹個月等於我們現在的11月，所以拜年和慶祝冬天沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月和冬季至日才分開。因此，可以說“冬節”是漢代以後才開始慶祝的。由於歷法的不同，人們壹直在傳承周歷，以為過了冬天的至日，又是壹年的開始(有壹種說法是，吃了餃子妳就老了壹歲)，這也是為什麽冬天的至日如此受民間重視的原因，但是這樣壹種錯誤的傳承，使得民間的觀念與現在日語學習中使用的夏歷大相徑庭。這個錯誤的觀念要糾正，正確的歷法要傳承。從節氣來看，冬季至日是中國農歷中非常重要的節氣，也是中華民族的傳統節日。冬季的至日俗稱“冬節”、“龍至日節”、“亞歲節”。早在2500多年前的春秋時期，中國就已經用土歸觀測太陽，確定了冬季至日，這是二十四節氣中最早的壹個，時間是每年陽歷的65430。古人認為，到了冬天的至日，雖然還處於寒冷的季節，但春天已經不遠了。這個時候出門的人都會回家過寒假，預示著年底會有個家。閩臺民眾認為，壹年壹度的冬季至日是家人團聚的節日，因為這是祭祖的日子。出門不回家，就是壹個否定祖宗的人。此外，人們已經根據天氣質量和冬季至日的到達順序預測了未來的天氣。俗話說:“冬天的至日在月初，年底應該是冷的；冬季至日在月底，正月應該是冷的；冬季至日在月中，無雪無霜”(這是根據冬季至日的到來，推測寒流遲早會到達臺灣省)；俗話說:“冬至日黑，年貨稀；冬天的至日稀稀落落，新年壹片漆黑”(意思是:如果冬天的至日上沒有太陽，那麽新年就會陽光燦爛，反之，如果冬天的至日放晴，就會下雨)1)開篇時期:原始社會——漢代；特點:我國木結構建築技術已逐步完善。人們掌握了夯土技術，燒磚，建造石頭建築。2)發展時期:魏晉南北朝；特點:提高了磚瓦的產量、質量和木構架技術。建造了大量的佛教建築。3)成熟期:隋唐；特點:磚的應用更加廣泛，玻璃的燒制更加先進，建築構件的比例也逐漸定型。4)大轉型時期:宋朝；特點:宋代建築的規格普遍比唐代小，但比唐代更美觀、華麗、變化多端，出現了各種復雜的廳堂、閣樓、平臺等形式。5)發展時期:元朝；特點:修建了大量的藏傳佛教寺廟和伊斯蘭教寺廟。藏傳佛教和伊斯蘭教的建築藝術影響了整個國家。6)高峰期:明清；特點:磚的產量大大增加，琉璃瓦的數量和質量超過了以往任何壹個朝代。官方建築已經高度標準化和模式化。2.現存古代木結構的代表和特點。1)五臺山南禪寺、北居濟寺部分建築:建於唐代；特點:單體建築屋頂坡度平緩，屋檐深遠，鬥拱比例大，柱子粗大，風格莊重古樸。2)山西太原晉祠聖母院、福建泉州景清寺、河北正定龍興寺、浙江寧波國保寺:建於宋代；特點:屋頂坡度加大，屋檐不像上壹代那麽深遠，重要建築的門窗多采用菱形隔斷扇，建築風格趨於柔和。3)天津薊縣獨樂寺、山西大同善化寺、華嚴寺:建於遼；特點:貼近唐代風格，獨創“降柱法”。4)山西芮城永樂宮、洪通廣勝寺:元代建造；特點:“降柱法”應用廣泛，梁式框架結構為新創。很多部件都是用自然彎曲的材料做的，稍加切割。5)北京故宮和沈陽故宮:建於明清；特點:檐口較淺，鬥拱比例降低。除小型建築外，重要建築不采用“降柱法”。3.三份建築文件；宋代建築法式風格，明代園林冶金，工商所工程實務。4.中國古代建築的造型和基本構件；平臺:普通平臺、較高平臺、較高平臺、最高平臺；功能:支撐建築，防潮防腐，彌補中國古代小單體建築的不足。屋頂:木柱、開間、橫梁、鬥拱；屋頂:殿、斜、懸、硬、金字塔形屋頂和頂。5.彩畫的分類、特征和等級；用印彩畫:中間的畫面由各種龍鳳圖案組成，輔以花卉圖案。瀝粉貼金。最高級別。旋轉彩畫:畫面以渦卷花瓣呈瘴狀旋轉，有時可畫龍鳳。水平僅次於印章的彩畫。蘇式彩畫:畫的是山水、人物故事、花鳥蟲魚。檔次低於前兩個。6.中國古代建築的特點。1)建築材料:木材。2)結構方式:框架結構:提梁式、穿鬥式、井式；3)空間布局:靈活。承重和擋土結構分工明確。4)單體建築構件:標準化。模塊化系統。5)平面布局:內斂、多層次、平衡、對稱。6)創造鬥拱的結構形式7)運用色彩裝飾的手段。7.中國古代色調規劃的類型:城市體系:以隋唐長安城為例，分區整齊，平面呈長方形。宮城位於北郭城中部，北有禁園，南有皇城。宮城皇城外是李芳區。建立了兩個城市，東方和西方。街巷體系:北宋以後，廣場的城墻被拆除，居住區從原來廣場上的小街發展成壹排排的小巷(胡同)，商業沿城街排列。8.中國古代城市規劃特點:1)它是按照壹定的制度設計的，對隋唐以後的都城規劃布局影響很大。2)註意城市的位置:依山傍水。3)網格街系統為主，劃分整齊。戰國至北宋初年，實行城制。北宋中期以後，采用街制。4)采用中軸線對稱的平面布局，宮殿、祭壇、寺廟等重要建築均位於中軸線上。5)重視水資源的利用和城市的綠化，引水入城，種植花草樹木。9.古長城建築:秦長城:所在地:臨洮-遼東；漢長城:始發地和目的地:普昌海(今羅布泊)-遼東；明長城:始發地和目的地:嘉峪關-鴨綠江；結構:城墻、敵臺、烽火臺、炮臺；重要段落:北京八達嶺長城、薩北金山嶺長城；重要關口:山海關、居庸關、嘉峪關；10、宮殿建築的起源與演變:先秦:特點:以門道、前廳、後室為中軸線、東西廂房的封閉院落；著名宮殿:河南偃師二裏頭宮、陜西岐山鳳雛宮遺址；秦漢:特點:大宮中有小宮，小宮在大宮中被分割成壹個區域。未央宮前殿狹長，大殿兩側有東、西廂房處理政務；著名宮殿:長樂宮、未央宮、張健宮；三國兩晉南北朝:特點:大朝太極殿周圍建有處理日常事務的東西殿；隋唐:特點:以軸線左右對稱的規劃原則為基礎，並附李周三朝制；著名宮殿:太極宮、大明宮；宋:特點:城南中心的馮丹門前有壹條禦街，街兩旁有禦街廊；著名宮殿:北宋東京宮；元:特色:繼承唐宋宮廷傳統，保持遊牧生活習俗和喇嘛教建築、西亞建築風格；名宮:元大都宮；11.明清宮殿的布局與陳設:1)布局:A、軸線對稱:軸線上的建築高大華麗，軸線兩側的建築低矮古樸。b .左祖右舍:a .左祖:在宮殿的左前方設置了壹座祠堂，是皇帝祭祖用的。b、酉社:皇宮右側前方設壹國壇，供皇帝祭祀土地神、食神之用。c、前朝和後朝寢宮:A、前朝:皇帝統治朝政和舉行大典的地方。b、後臥室:皇帝和皇後居住和生活的地方。2)宮外陳設:a .華表:皇家建築的特殊象征。b、石獅:獅爪是球，女老師的爪是幼獅。前者象征著全世界的統壹，後者象征著後代的延續。c、日晷:古代用來計量時間。d .嘉良:古代的標準測量儀器。象征著國家的團結和繁榮。e .吉祥缸:宮前盛滿清水的水缸，以防失火。f、三腳架香爐:用來燒檀香和松枝。銅龜和銅鶴:長壽的象征。12，古代著名壇廟建築；這座祠堂位於天安門廣場的左側，是皇帝祭祀祖先的地方。社稷壇位於天安門廣場的右側，是皇帝祭祀土地和食神的地方。天壇位於北京東南郊，是每年冬天至日皇帝祭天的地方。地壇位於北京北郊，是每年夏天皇帝祭拜至日的地方。日壇，位於北京東郊，是供奉皇帝祭祀太陽的地方。月壇位於北京西郊，是專門供皇帝祭祀月亮的。孔廟:山東曲阜的孔廟是中國最大最早的孔廟。武祠:中國最大、保存最完好的祠廟是山西運城解州的關帝廟。祠堂:安徽省績溪縣龍川胡氏祠堂，廣州陳氏祠堂。13、中國古代著名的陵墓建築:秦始皇陵:位於陜西省臨潼縣；特色:中國古代最大的帝王陵墓。漢墓:位於陜西省興平縣；特色:西漢最大的陵墓。唐甘嶺:位於陜西省乾縣；特點:唐代十八墓中保存最完好的。十三陵:位於北京市昌平區；特色:長陵以宏偉的地面建築著稱，定陵發掘了地宮；北宋陵:位於河南鞏義市；特點:結構完整，為研究宋代陵墓體系石雕藝術提供了非常有利的條件。清東陵:位於河北遵化；特點:它的平面布局沿襲了明十三陵的舊體制，但在墓的上部增加了壹個月牙城。清西陵:位於河北省易縣；特點:清西陵和清東陵壹樣。14、封土演變:1)方:特點:在地宮上用黃土層層夯打；著名的陵墓:秦始皇陵和漢茂陵；2)以山為陵:特點:利用自然山體；著名陵墓:甘棠陵墓；3)寶城保定:特點:在地宮上建起高大的磚城，城內填土。磚城是寶城，城內泥土高於城墻形成穹頂，稱為保定；著名墓葬:十三陵、清東陵、清西陵；15、陵園建築:1)祭祀建築面積:用途:用於祭祀；建築:林根殿、附殿、玄關、祭壇等。2)神道:用途:通往祭堂和寶城的引導大道；建築:石獸，石人；3)陵墓守衛:目的:對墓地進行特殊保護和管理；建築物:政府辦公室、市政辦公室、住宅等。16、墓葬結構:土洞墓:墓葬形式簡單。木墓:用木頭建造，看起來像壹個大木箱。棺槨放在棺槨中間，兩邊和上下各有幾個方格圍著，稱為放置隨葬品的隔間。黃香腸拼圖:用柏樹方制成的框架結構。黃腸指的是柏樹的黃心，標題指的是所有的木材都是向內的。北京大保臺漢墓壹號墓是黃場之謎的成熟形式。磚石墓:是用磚石砌成的。從漢代到清代，磚石墓葬不斷發展。17，隨葬品；1)原始社會:a .早期:陶器、石器、骨器。b .後期:貧富兩極分化。壹些墳墓埋有精美的玉器和象牙制品。2)階級社會:A、貧富分化懸殊。b、商周:青銅器、玉器等。人祭。c .戰國時期:俑。漢代:陶器，包括倉庫、爐竈、水井、磨坊和亭子的模型，以及豬、狗和雞的模型。e、魏晉南北朝:陶瓷器皿、陶瓷模型、陶俑、墓獸。f、隋唐五代:陶俑。g .宋-明清:實用物品和珍寶，包括陶瓷、金銀器和玉器。
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