祁縣剪紙藝術
祁縣地處山西腹地晉中盆地，人傑地靈，民風淳樸。發展文化藝術有得天獨厚的條件，被譽為“剪紙之鄉”。祁縣的民間剪紙不僅種類繁多，內容豐富，而且構思巧妙，寓意深刻，有人物、花卉、風俗、鳥獸、魚蟲等。無論是季節、住所、服飾、出生、成年、婚葬、壽宴，五彩繽紛的剪紙隨處可見，給人壹種生機勃勃的鄉土氣息。
剪紙的發展
祁縣剪紙歷史悠久。據考證，建於金武帝五年(269年)的漢司徒王雲祠堂，有鏤空金箔、陶片、木片雕刻而成的類似剪紙的圖案。到了唐武德三年(620)，雕刻技藝的鏤空雕刻發展成民間巧手剪紙，逐漸流傳開來。其實剪紙最早可以追溯到公元前11世紀的周朝。《金氏史記》中有“伐桐封兄”的典故。相傳周成王小時候，有壹天和弟弟虞書玩耍時，把壹片梧桐葉砍成玉圭的形狀，對虞書說:“我用這個來分封妳。”過了幾天，周公讓王乘選吉日做虞書的諸侯。王乘說:“我在和他開玩笑。”周公曰:“天子不戲言。歷史學家要如實記錄天子所說的話，音樂家要吟誦它，學者要傳播它。”於是，封唐為節度使。余叔以後就叫了。公元前2世紀，古人發明了紙，於是剪紙開始出現。因為這樣壹個吉祥的典故，剪紙從壹開始就作為人們對美好生活的向往而逐漸流傳開來。
唐宋時期，剪紙作為吉祥喜慶的裝飾品在民間廣為流傳。清代中期以後，祁縣剪紙作為民間裝飾工藝品之壹真正興盛起來。當時是晉商的興盛時期，經濟的繁榮帶動了民間工藝的發展。新中國成立後，剪紙作為壹門藝術受到越來越多的關註。祁縣剪紙像壹朵盛開在山野的小花，靜靜地紮根在廣大的農村。“蘭芝生在山裏，但也不是沒有人。”。作為裝飾品和吉祥物，以其獨特的魅力代代相傳。
剪紙材料
剪紙作為壹種民間工藝，多以人們在生產生活中喜聞樂見的形象材料為主，包括具有吉祥寓意的花鳥魚蟲、神話故事、戲曲人物和流傳已久的民間故事等。祁縣剪紙題材廣泛，往往與當地的風俗習慣緊密結合。而且簡潔生動，造型獨特，構思巧妙，讓人過目不忘。根據其表現形式，可分為以下六類:
1.人們喜愛的鳥獸、花卉、水果，反映了人們對吉祥、幸福的美好祝願。比如祁縣地區常見的十二生肖，就是壹幅幅有特色的剪紙作品，每壹幅都栩栩如生，精美絕倫。“豬”在人們的印象中是壹種醜陋的動物，但經過剪紙藝術家的藝術加工，胖乎乎的豬變得栩栩如生，憨厚憨厚，十分可愛。“喜鵲登梅花”象征“幸福”，“梅花”諧音“眉”，表達壹種吉祥的意思——“喜氣洋洋”，喜事連連。千百年來，喜鵲被我國人民稱為好消息鳥。如果妳聽到門前有喜鵲的聲音，那麽親戚就會來了。“梅朱蘭菊”是花中的“四君子”，人們常用梅的高傲、蘭的典雅、竹的結、菊的高潔來比喻君子的高尚品格。再比如在農村廣為流傳的“四果圖”。它以石榴、桃、香源、佛手為壹組。石榴象征多子多福，桃子象征長壽，佛手諧音“福”，表達人們的美好祝願。
2.以“幸福長壽”為主題，表達人們對財富和長壽的渴望。“福祿犀首”是中國人最喜歡的漢字，具有吉祥的含義。人們認為壽三顆星的相聚是無悔的壹生，只有幸福長壽才能稱之為幸福。這類題材多采用漢字藝術，同時配以各種與之相融的吉祥動植物，如表達“長壽”。人們通常以中國傳統書法中的“壽”字為構圖中心，再圍繞松、柏、桃、鶴、鹿、靈芝、佛手、鳥等與長壽有關的吉祥物，形成獨特的剪紙藝術。如“魯”字寓意漢字“魯”，同時巧妙組合葫蘆等象征的吉祥物，寄托人們對美好生活的追求。如“禧”字四周荷花、石榴、佛手環繞，構思精巧，寓意深刻，風格獨特，具有較高的審美價值。
3.在剪紙的過程中，大多數普通人往往寄托著他們對家庭生活富裕健康的美好祝願。比如民間剪紙《從此幸福快樂》其實剪的是兩條魚。“金魚”和“金玉”的讀音是壹樣的，池塘裏的“塘”字和大廳裏的“堂”字讀音是壹樣的。民間以諧音取其意，即從此幸福美滿，期望家中金玉滿堂，富貴榮華。再比如民間剪紙，“壹年比壹年多”。人們喜歡把荷花和魚壹起切。“蓮”諧音，“魚”諧音，象征豐衣足食，家中有余糧。還有《五谷豐登》、《六畜興旺》等其他藝術作品，深受人們喜愛。
4.主題是和諧繁榮的家庭和連續的後代。家庭繁榮是人們永恒的追求和希望。祁縣剪紙藝人往往將自然界的動植物擬人化，通過其諧音反映當地人民的民俗、信仰和生活習俗，如過去人們喜愛的“蓮花生貴子”，諧音“蓮”則用來反映人們求子的心理和多子多福的願望。再比如生日和滿月的時候在門楣上貼剪紙表示祝賀。它看起來像壹對中間切出壹些圖案的“葫蘆”。如果妳仔細看，它看起來像壹個活潑可愛的洋娃娃。壹方面是祝願其健康成長，壹方面是葫蘆長，代表瓜長，子孫眾多，家庭興旺。此外，還有水仙花、蘭花、葡萄和“麒麟送子”，都是常見的題材。
5.以趨吉避兇為主題，希望得到精神上的慰藉。春天萬物復蘇，毒蟲四處活動。為了避免它們的傷害，祁縣的傳統習俗是在五月端午節剪出“五毒圖”、神奇的牛和老虎，貼在門上，希望能辟邪。
6.壹些膾炙人口的歷史人物、神話故事、民間傳說和歷史典故也是剪紙的絕佳素材。比如老鼠結婚，劉海打金蟾等等。嫁給老鼠是大家最熟悉的剪紙內容。根據《清茶館》中老鼠嫁女的故事，老鼠生了壹個女兒，她的父母非常喜歡它，想把它嫁給壹個有權勢的女婿。他們認為太陽高高在上，應該是世界上最高貴的，所以他們要求太陽做他們的女婿。太陽說沒有，然後找烏雲，風，墻，最後找到了貓。貓很開心，同意當晚結婚。那是正月二十四，在轎子把新娘擡下來祭奠之前，老貓先把新娘吃了。事實上，春天是老鼠繁殖的季節，所以在第壹個月舉行壹次集體捕鼠行動，這就是所謂的碉堡節。正月二十五前夕，人們把老鼠誘出洞外，牧貓捉老鼠，保護裝滿谷物和大米的谷倉。剪紙老鼠的婚姻巧妙地將這個傳說和民俗表現得淋漓盡致。《劉海戲金蟾》中的“劉海”是壹個傳說中的幸運男孩。民間有“劉海演金蟾，步步散財”的說法。這些都清楚地反映了人們對豐富的家庭生活的美好願望。
隨著剪紙藝術的發展和人們觀念的更新，壹些在人們心目中具有紀念意義的人和事逐漸被人們接受為剪紙的新材料，如毛主席頭像、奧運福娃等。此外，還有臉書、八仙、男耕女織等數百個品種的祁縣剪紙。構思巧妙，創意獨特，風格獨特，讓人回味無窮。
剪紙的特點
位於山西腹地的祁縣是漢族聚居區，剪紙作品傳遞著漢族的民俗風情。壹般來說，祁縣剪紙多為單色剪紙，具有粗獷、簡潔、樸素的特點。明清時期，祁縣是晉商的繁華之地，南來北往的商賈雲集於此。經濟的發展促進了民族文化的發展，也促進了民間工藝的發展和交流。因此，祁縣剪紙的特點是南北兼收，融合了南方的典雅精致和北方的古樸粗獷，呈現出圓潤、優美、精致的風格。祁縣最具代表性的剪紙是72歲的祁縣人常在20世紀50年代剪的“果果打白菜”。線條細膩，栩栩如生，連果果後腿的薄毛毛都是壹個壹個剪出來的。而且她的剪紙還有壹個特點，就是有很多小眼睛用針粘在剪紙上，粘在窗戶上，晚上被燈光照著，像很多小珍珠。這件作品現在在祁縣民俗博物館展出。
剪紙的使用
剪紙最大的用途是作為窗花，給人們帶來吉祥喜慶的氣氛，但窗花只是剪紙的用途之壹，剪紙的用途還有很多，比如婚禮、葬禮、老人生日、孩子滿月、生日。家家戶戶都要按照傳統習俗進行剪紙。臉盆和櫃子上都貼滿了喜字的精美剪紙裝飾，通常還有“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“鳳戲牡丹”、“龍戲珠”、“魚戲蓮”、“如意石榴”等表達幸福祝願的剪紙。簡單活潑的藝術形式會給新房增添濃濃的節日氣氛。
民間喪葬儀式中經常見到剪紙作品，老人去世後使用的舊紙、搖錢樹、金山銀山、禮車、大馬、簪子等都是不錯的剪紙藝術品。
剪紙也被用來制作各種刺繡作品的樣品。比如，過去為了保護孩子健康成長，經常制作虎頭鞋，繡上虎頭花等各種圖案；再比如枕頭、皮包兩端的吉祥圖案，往往都是民間剪紙藝人先剪下來，再由心靈手巧的媳婦精心繡上，甚至鞋墊也是先用剪紙做成的。
過年的時候，家家戶戶都在門前或者院子裏掛紙。在紙的腿上，人們還會剪出各種吉祥圖案，這是剪紙的另壹種形式。
如今，隨著社會的發展和生活習俗的變化，剪紙藝術不斷創新，出現了許多適應現代生活環境的新剪紙作品，受到越來越多城市居民的歡迎。他們用剪紙裝飾他們的房間，以增加他們的品味。剪紙也進入了專賣店，成為農民致富的產業。越來越多的剪紙藝術家將傳統民間藝術融入現代藝術，結合現代藝術理念的剪紙被應用到現代廣告設計、包裝設計、動畫設計等領域。
剪紙是民族文化藝術中的壹朵奇葩，是民間藝人智慧的結晶。剪紙豐富了人們的生活，滿足了人們的審美需求，適應了時代的發展，以獨特的藝術魅力、濃郁的地方風情、質樸的藝術形式在民族藝術的長河中不斷發展，始終保持著強大的藝術生命力。■