大壹點的時候，我把這個印象告訴了我媽。母親告訴我，那是給死人燒紙房子，俗稱“房子”。唯恐他們的靈魂剛到冥界就無處容身，遭受墮落之苦。我有權把這個當做故事來聽。
近20年來，“花舞”這壹民俗壹直存在於社會的夾縫中，偶爾出現缺失。因為大部分人都死了，家裏也沒有給他燒紙房子。所以很多年輕人不理解“華屋”的含義，所以當我把家鄉“華屋”的照片發到朋友圈時，很多年輕朋友都很驚訝。
當然，我是土生土長的農村人，對農村二十年前的“換房”習俗只有印象。直到今年家鄉的壹個大宗族為我的祖先“改造房子”，我才親眼看到了“改造房子”的全過程。“蓋房子”並沒有我之前想的那麽簡單:選壹個黃道吉日，燒壹個竹簽和焚化紙做成的紙房子。
事實上，“改造房屋”是壹個復雜的習俗，尤其是對祖先而言。它首先要由祖宗們牽頭，動員族譜裏的每壹個家庭去募捐，去撈茅草，去定制紙房子，去請師傅看黃道吉日等等。如果妳認為“蓋房子”是迷信，那就要做它的思想工作。
“改造房子”的準備工作完成後，可能會請師傅念經、拜經、迎祖、燒紙房。於是，父輩們請來了三位大師。在“華屋”的前壹天，三位大師在七叔的大廳的三面墻上懸掛了四面八方的神像。雄偉的雕像前擺放著糍粑和豆腐，還供奉著油燈和香燭。負責的師傅告訴我，這些油燈和香燭是不能熄滅的。於是在大師們敲鑼打鼓念咒的時候，我在大殿裏不停地加燈油，點香燭。加油點香的時候，不敢隨意笑，內心很虔誠，很安靜。
接下來，填寫“行李”。“包袱”是用紙袋封起來的錢紙，相當於死人用的“錢”，用在冥界。房子焚化時，放在紙房子裏壹起焚化。大概是讓祖上有房住，有錢花。
從我父親的爺爺開始，已經有28位過世的親人。每個人有十二個“包裹”，信封上必須填寫他們後代的名字。“包袱”* * *三百多封信。要三四個人壹下午才能把紙錢裝進紙袋裏糊好。在密封的“行李”上填上晚輩的名字，我和舅舅填了七八個小時。另壹個師傅按照族譜寫了xx，第二天就寫完了。
在填寫“行李”期間，晚上7點左右，壹位父親用抽屜拎著豆腐、巴贊、香燭，跟著師傅的師傅走出房間。其他爸爸也跟著，我不停的放鞭炮。當我們走到歐幾裏德公館門前時，負責的主人念著xx，我們站在後面鞠躬。然後原路返回，為了迎接祖先回屋，讓他們享受齋戒，並告訴他們第二天給他們送房子和錢。
然而天氣並不美好，第二天早上(農歷十月十二)，雨壹直下。但是，這雨擋不住晚輩的孝心。我的叔叔們帶著“行李”從四面八方趕來，我和叔叔非常努力地幫他們填“行李”。父母望著陰雨綿綿的天空，心裏祈禱著:希望上帝保佑我的祖先千百年來“改造他們的房子”。祈禱不要下雨。不知道是我們的真誠感動了上帝，還是負責的師傅看天不好，下午三點左右雨停了。
雨停後，父親們趕緊把前段時間打撈上來的幹茅草用竹籃裝好，挑到壹塊地裏蓋上；然後把28個漂亮的紙房子放在茅草頂上。這28個紙房子都是兩層樓，都是用竹子做的，用紙糊的。琵琶磚、雕花柱、彩繪建築，比真房子好看。
這28間紙房子，祖先和已故的親人，大家都住在壹間。因此，這是我們田原村和歐幾裏德家族的後代近年來為我們的祖先和已故親屬“換房”的壹項重大活動。這也是我們後代對我們祖先的祝願。所以大家不敢懈怠。填好300多個“包裹”，用水桶拎著，用籮筐挑著，捧在手裏。貼上戶主的名字，把“行李”和房產證貼在戶主的名字上，場面十分熱鬧。
當鞭炮聲在七叔的堂屋外響起時，我的父親、叔叔和其他叔叔帶著鐃鈸跟隨師父來到28間紙房前，舉行焚化儀式。面對著二十八個紙房子，大師喃喃自語，我們都站在他身後。當他鞠躬時，我們也跟著鞠躬。場面莊嚴肅穆。
大師念完xx，立刻點燃了幹枯的茅草。壹陣大風吹來，火勢蔓延到了28棟紙房子。當班主任念壹段禱文的時候，家長就會敲鈸，我們就跟著桃棍壹起唱，手裏的桃棍就往外打。就這樣，跟著師傅繞著燃燒的28間紙房子。後來我才知道，拿著桃棍就是為了趕走那些鬼，讓他們不敢侵犯祖先的房子。這是多麽嚴肅的事情，又是多麽有趣的事情。
壹轉身，“蓋房子是迷信，現在都21世紀了，妳怎麽還這麽迷信”這幾個字突然在我耳邊響起。這是從唯物主義的角度分析的，很有道理。但是有這種想法的朋友，我們不妨換個角度來看。給祖先“安身”，就是希望他們不再受世間之苦。這是傳統的民俗，是儒家孝道的體現，也是對逝者的壹種情感寄托和信仰。後來網上查到的資料也證明了我的觀點。
那壹天，紙房子被燒成灰燼，又下起了雨。現在冬天越來越冷了。不知道老祖宗有沒有收到上個月燒掉的紙房子。我常常想，不管他們有沒有收到，他們的父親都實現了他們的願望，沒有遺憾。同時，我也希望先人和他們死去的親人，保護活著的人和後代，以求得永遠的和平。