1.陰謀是策劃和參與推翻封建地主階級政權的犯罪行為。即“謀危國。”謀反罪從秦朝就設立了，壹直沿用到清朝末年。法律的註解是“謀危國”她是土地神，姬是五谷神。她壹直是國家和君主的象征。謀反是企圖傷害君主或國家。
2.謀反是壹種密謀破壞帝王宗廟、陵墓、宮殿的犯罪行為。即“據說祠堂、山陵、宮殿盡毀。”“大逆不道”是指秦漢時期壹些十惡不赦的罪行，沒有具體的罪名。唐律明確規定這種罪有三個具體罪名:“陰謀破壞祠堂、山陵、宮闕。”太廟是皇帝祭祖的廟宇，山陵是皇帝祖先的墳墓，闕宮是皇帝自己居住的地方。這些是皇帝和皇權的象征。試圖破壞它是企圖侵犯天皇的祖先，挑戰天皇的權威，所以必須嚴懲。《唐律》規定，凡謀反或謀反大逆者，不論人頭，壹律斬首；他的父親和他十六歲以上的兒子是扭曲的；妻妾、十五歲以下的兒子、母親的妻妾、女兒的妻妾、兒子的妻妾、孫子的妻妾、祖父的妻妾、兄弟姐妹的妻妾，都是仆人；家族的曲、婢、財、田家也沒有官員；伯侄關系，不管他們是否住在壹起，都住了三千英裏。即使情節沒有實際實施，還是會被吊死。到了明清時期，更是進壹步加重到參與叛亂、造反者壹律處死，16歲以上男性親屬壹律斬首。
3.謀反是密謀、背叛國家、投靠敵人的犯罪行為。即“據說國家要假了。”謀反自春秋以來就是壹種犯罪，將來在戰場上放下武器投降敵人就是重罪。從秦簡中可以看出，凡是被認為戰死沙場，然後活著回國的人，都會被當作朝廷的奴才來懲罰。如果妳主動放下武器，妳就得牽連妳的家人。唐律規定，如有叛國未遂者，首犯處以絞刑，同謀者流放；那些“走了正道”的人，即犯了叛國罪投資敵對國家的人，不論人頭，壹律斬首，妻離子散兩千裏。而人民“絕望的山澤”不聽政府的號召，也要叛國；敢於反抗的官兵，亦為“在路上”。
4.邪惡的不服從是壹種毆打和謀殺受人尊敬的親屬的犯罪行為。即“毆打、殺害祖父母、父母，殺害叔叔、阿姨、兄弟姐妹、祖父母、丈夫、外祖父母、父母”。唐以後專指家庭內部犯罪，包括後代毆打、謀殺祖父母、父母；侄子殺了叔叔的父母和嬸嬸；哥哥殺兄妹；孫子殺死爺爺奶奶；妻子殺死丈夫或他的祖父母或父母。唐律規定無論人頭大小，壹律斬首，明清律更是在當年加重死刑。
5、沒辦法，“沒辦法”通常被稱為“大逆不道”，特指隋唐以後的壹批惡性犯罪。殺死三個無罪的人，肢解人，制造動物毒死人，用巫術詛咒人，是犯罪行為。即“指殺三非死罪，助人為樂，禽獸有毒，令人作嘔。”這裏的制毒、避咒，是用巫術害人的行為，與非死罪的三人被殺、人被肢解的行為壹樣惡劣，後果嚴重。
6.不敬是危害天皇人身安全和尊嚴的犯罪行為。包括偷盜帝王用品、因失誤導致皇帝人身安全受到威脅、對皇帝和欽差大臣不尊重等。“不敬”指的是至少從秦朝開始的侵犯皇帝尊嚴的罪行。隋唐以後包括以下罪名:盜竊皇帝祭祀神靈用的祭品，盜竊皇帝生活用品；盜竊或偽造皇帝的印章；因為失誤，皇帝沒有按照藥方配藥或者寫錯了標題；給皇帝做“禦膳”時，因失誤而違反“禁食令”；為皇帝制造車輛或船只因失誤而不牢固；根據禮教，朝臣冒犯了妳的父親；“控訴並利用於”就是嚴厲控訴皇帝；對皇帝派來的使節缺乏尊重。對不敬的懲罰主要是斬首和扭打。
7.孝順是孫子不能善待父母和祖父母的犯罪行為。包括指責和詛咒爺爺奶奶和父母；祖父母、父母在此，另立門戶，分財產，養不足；為父母守喪期間，談婚論嫁，其樂融融，不穿喪服；明知祖父母、父母喪事，隱瞞喪事；還謊稱失去了爺爺奶奶和父母。在本質上，這些行為和邪惡、不服從壹樣，都是對尊敬的親人的侵犯，只是程度較輕。中國古代有“不孝為大罪”的說法，據說是夏朝法律確立的壹條原則。隋唐以後的孝道是壹組被認為是嚴重違反孝道的罪行，包括:①兒孫因檢舉或咒罵祖父母、父母、告密者、罵者而被絞死；(2)祖父母、父母“異財”，即子女和孫子女在祖父母、父母未去世的情況下，與祖父母、父母分居(如果受祖父母指使，父母無罪)，只有三年；(3)違反祖父母和父母的“法特瓦”(教訓和指示)，刑期只有兩年；4“贍養不足”是指對爺爺奶奶和父母的贍養不足，持續時間只有兩年；⑤喪期違孝，僅三年，如娶親、結婚、奏樂、脫喪服、穿“吉服”；⑥“聞祖父母父母喪，不哀”，壹瀉千裏；⑦謊稱爺爺奶奶、父母去世，僅三年。
8、不和，是親人之間的壹種犯罪行為。也就是說“就是謀殺麻以上的親人，告訴丈夫和丈夫要尊長輩於有功之上，尊下屬於小功之上。”親屬的範圍是根據服裝制度來確定的。近親是指男性在同壹曾祖父父母之下的親屬，小親戚是指同壹曾祖父之下的親屬，大親戚是指同壹曾祖父之下的親屬。同等級的親戚也是互相區分的。不壹致也被列為十惡不赦，因為它違背了倫理學中的“接吻”原則。《唐律》規定，此類罪名包括:①殺害境內親屬。殺胡馬大小以內的壹個長輩是2000裏，殺胡馬大小以內的壹個孩子的親戚，按殺人罪減兩級。(2)境內賣親戚。將子女在婚姻存續期間的親屬強行出賣為奴婢的，按打架鬥毆致死處理；(3)妻子毆打、辱罵或告發丈夫、立功以上的長輩和立功以下的下屬。妻子毆打、辱罵丈夫及其長輩親屬的，按丈夫同樣行為減壹級，告發丈夫、祖父母、父母的，只服兩年。
9.不公正是壹種侵犯官員和丈夫權利的犯罪行為。也就是說，“就是殺了主人，殺了刺史，殺了縣令，殺了老師。”官兵殺了本部五個以上官員；當我聽到我丈夫的葬禮時，我並不悲傷。如果我有樂趣，我會順從吉，再嫁。“隋唐以後，主要指地方各級地方長官被平民所殺，五品以上酋長被士兵所殺，教師被學生所殺。凡準備殺人者，流二千裏，傷殺者皆斬。
10，內亂，是親人之間的強奸罪。也就是說“奸淫親族、父族、祖族、嬪妃，與人講和者”。“和”是指通奸。隋唐以後主要指蕭公內部同齡親屬通奸，雙方流兩千裏。如果是強奸，男方吊死；但若與祖父或父親的妾通奸，或與蕭公內部的不同代人(指叔伯、姑姨、姊妹、媳婦或孫兒的媳婦、侄女)通奸，則處以絞刑。今天所說的十惡，源於隋開帝的法律，北齊法律中的“十罪”略加改動，定名為“十惡”，是嚴重危害封建特權和封建禮教的十種罪行，即:謀反、造反、惡逆、輕率、不孝、不和、不義。
十惡中有些早在周秦兩漢時期就出現了。例如，《上古》說:“元朝是極惡的，但它只是不孝和不友好...文王必速誅之，誅之不可赦。”地方官李周大司徒:“以八刑糾眾鄉民:壹是不孝之刑，二是不和之刑，三是不娶之刑，四是不為兄之刑，五是不任用之刑，六是不體恤之刑，七是造言之刑，八是聚眾鬧事之刑。”
湖北雲夢睡虎地秦墓竹簡中的法條回答:“不叫人不孝，殺之，當是三環？”如果妳沒有正確地敲響它，不要失去它。”(三環即三原則，意為原諒)漢代九章律令中也有“不雅”和“不敬”的條目。
南北朝北齊制定北齊法，第壹次將“十惡”中的條目全部分組，列為“十大重罪”，即:
壹是謀反，二是謀反，三是謀反，四是下凡，五是謀反，六是不道德，七是不敬，八是不孝，九是不義，十是內亂。
隋朝將十惡不赦改為十惡不赦，並將謀反和投降兩項合並，又增加了壹項。前三條加了“陰謀”二字，變成謀反、造反、造反(“兩人商量為謀”，不需要具體行為，只要有“陰謀”，就足以成為犯罪)；在不敬的文章上加上“大”字，就成了大不敬。後來的朝代也用。壹場叛亂。(指危險狀態。)
壹個簡短的討論說:案例《公羊傳》說:“如果妳的親戚沒有將軍，他們將受到懲罰。”據說會有叛亂，傷害妳父親的人會受到懲罰。《左傳》雲:“天與時為禍，人與德為亂。”然而，國王居於陳濟的至高無上的地位，他被上天委托為趙書的父母，就像第二個儀表壹樣。做兒子，做大臣，但要忠孝。但是，如果妳敢於掩蓋邪惡的意圖，妳就叛逆了，妳就是對自然和人性的叛逆，所以妳稱之為“叛逆”。
略論曰:社為五地神，粟為田，故神正宗，主慎。妳是神的主，美食是人的天性，主的泰是神的寧靜，神的寧靜是瞬間的。我的副手們會違背規則，但沒有君主之心。如果王位有危險，上帝會依靠它。我不敢批評我的頭銜，就說“國家”。《李周》說“左祖右舍”，大家都很尊重。第二，求大逆不道。(指破壞祠堂、山川、宮殿。)
簡單討論壹下說:這篇文章中的人，是有罪的，是遵守紀律的，是違反道德的，是極其叛逆的，所以被稱為“大逆不道”。
壹個簡短的討論說:有人在天庭獲罪，不知其紀，暗思其悔，不顯其謀，於是得病，計劃毀宗廟，毀山陵，毀宮闕。宗主，尊也。廟者，貌也。雕木為主，尊象尊面，置宮中，時享，故稱“宗廟”。對於那些在山上的人來說，古代的皇帝王就是因為山而葬的，黃帝就葬在。或雲，帝王之葬，似山似陵，故稱“山陵”。宮，天上有壹座紫宮，君主就是它，所以他住的地方叫“宮”。爾雅解釋宮雲:“觀是缺席。”郭璞雲:“宮門雙。”稱為“關”，是因為“正月吉日，將罰象之法掛於魏，以觀之”。第三，叛逆。(試圖支持國家遠離虛假。)
簡單討論壹下就說:有的人會背棄本朝，投範之國，或者是想從偽中翻城，或者是想從地中出走，就是想從地中出走，如居牟衣、牟樓，公山作亂，造反。四個字邪惡叛逆。(指毆打、殺害祖父母、父母，殺害叔伯叔伯父母、姑姑、兄弟姐妹、祖父母、丈夫的祖父母、父母。)
簡單討論壹下:父母的善良是極其迷惑人的。承襲祖業，不勝榮幸。貓頭鷹照出自己的內心，愛他，尊重他，拿五份給他最親的人，自己屠戮自己，又窮又惡，從不拋棄人性的原則，所以稱之為“惡逆”。
簡單討論壹下說:敲打就是敲打，心機就是心機。如果妳低於妳叔叔，妳會被殺死。有計劃但不殺，會被視為“不壹致”。“惡而叛逆”的人，永遠會原諒，永遠不會等待；那些“不同意”的人會原諒原作，但他們只會被從列表中刪除。這個不壹樣，所以制度不壹樣。她老公的爺爺奶奶，她老公的曾祖父，曾祖父都是壹樣的。
遇喪制，為夫，高服；如果丈夫挑起重擔，他的妻子將像他的父母壹樣在曾和高祖服役。
所以知道他們叫“丈夫的爺爺奶奶”，曾、高也是如此。
問:爺爺奶奶和老公在禮儀方面是不壹樣的，所以分析壹下。
答:“祖父母”，乃生母，有衣無衣，與祖父母，故本案法雲“不尊壓降”，故也。如果妳沒有母親的身體，妳要服侍妳的爺爺奶奶，但妳不必服侍普通人。
按照儀式，第壹個兒子是父親的，第二個不是父親的，不是母親的黨服，是繼母的黨服。雙方都是爺爺奶奶。如果壹個人的母親死在房間裏，她是母親的黨衣，而不是繼母的黨衣，繼母的黨衣和凡人是壹樣的。而且妾是父而不是父，是母養，為黨服務；當我的第壹個母親去世時，她不會為她的政黨服務。《李》雲:“若死，則已矣。”這是從第壹個母親那裏來的，所以第壹個母親死了，黨有了。而“夫”，按禮，有三種丈夫，三月廟中見，廟中不見，或成親，與夫子法相同。
有柯吉日和許配的丈夫，但不許毀約復婚，是別人犯的，和凡人壹樣。五說不(指殺壹非死罪三人，助人為樂，使畜毒，惡心咒。)
壹段簡短的論述說:忍賊反正道，故謂之“無道。”
簡單討論了壹下說:意思是壹家三口人被殺，沒有壹個是死罪。如果三個人中有壹個人壹起死，殺了幾個家庭的兩個人，那只是死刑而不是十惡不赦。或者殺壹家三口，這個罪不死，也不入十惡。幫助別人的叫殺人幫人，按這個罪也是犯死人罪。
略論:叫作合成法；雖然不是組合，但卻是牲畜，堪比害人:兩者都有。也就是失敗的人不會犯十惡不赦。討厭魅惑的人，有很多無法描述的東西，都叫惡俗惡行，想讓前人受苦，死人。六是不尊重。(即偷神之聖物，占其便宜，為其服務；盜竊、偽造皇家珍寶；和諧和神醫，並不像我們自己開方子、封號那樣錯；做禦膳，就吃錯了；幸好船誤不結實；指取於，理伐害，守制，無人為臣子。)
討論:禮貌是尊重的基礎；尊重，禮貌。所以《李雲》說:“禮為君之柄，不可太含蓄，考制，不可仁政。”指責他犯下滔天大罪，缺乏尊重，這叫“不尊重”。
議上說，大祭者，應遵廟令:“天神、五神、禦地、神州、祠堂等為大祭。”《職制律》也說:“凡講犧牲者，必犧牲而享之。有大犧牲，樂此不疲，也是如此。”上帝的命令就是上帝的命令。本文有雲:“事奉神明者也。”在沒有提供幫助的情況下導致偷竊。偷酒盜器者，以及水、豆、棒、棍之屬，亦視為“不敬”；那些沒有被上帝偷走的人不是。借景而奉禦物者，謂主奉禦物之物。主人以天下為家，遊於，不敢評職稱，就托“於”說話。這篇文章裏有個註解:“服是蠍與菌之屬，是真，反之亦然。必須監督的官方部分，本意是皇家的事情。”
略論說，《說文》說，“封者，亦將封之。”古人啄* * *《左傳》雲:
“項公自楚歸方城，季武子取邊，使公爺問，撰書追之。”也是它的意思。
自秦漢以來，皇帝稱之為“封”，諸侯稱之為“庸”。開元中期，封改為“寶”。這篇文章裏說“皇帝八寶是偽造的”，說“皇族之寶”的人也是因為三皇後之寶並入了十惡。
簡單討論壹下說:和合神醫，雖然是建立在正方的基礎上，但是中間是錯誤的，錯誤的違反了這個規律。如果題封錯了，就說按黨封題，題錯了。如果藥丸散了，應該是忽冷忽熱。
簡評說，《李周》:“壹個食醫捧著國王的八寶。”對公司來說特別重要的是要謹慎，要打造皇家飲食。靠“食經”而不誤經，是“不敬”。
壹個簡短的討論說:皇帝感激船是打算給皇家，所以它被稱為“船是幸運的。”匠人盡全力造船，誤不牢，入此條。而《玉傳》以上三件事，都是失誤造成的，也是十惡不赦。如果是這樣，那就是犯了“謀反”罪。其作為訴訟監督，準法律還原，不算“失禮”
簡單討論壹下說:這是表示有對愛情的渴望，言論是誹謗性的，指的是占便宜的人，合理有害。不想怨天尤人，只想誣告別人有罪，就靠反坐法，不入十惡不赦。舊法雲“以言斬害”，現在改為“以理斬害”，既涵蓋了原有的感情，又以寬嚴相濟的方式懲治了理智。
壹個簡短的討論說:奉命做使節、宣四方的人，有人不敬保命，卻沒有人對他們客氣。
使壹個使者意味著任命壹個名字，並使該公司派出的人也。七是不孝。(即講述和詛咒爺爺奶奶的父母，而爺爺奶奶的父母在其他國家，擁有不同的財富，如果缺乏支持；如果妳活在父母的葬禮上，妳就嫁給自己。玩得開心，就順從吉。聽到爺爺奶奶去世的消息，我沒有哀悼，假裝爺爺奶奶已經去世了。)
討論:好父母說孝順。有違，謂之“不孝”。
壹個簡短的討論說:這篇文章直奔“告爺爺奶奶和父母”，這個筆記也是奔“告字”去的。雖然文字不同，但意思也是壹樣的。詛咒仍願，詛咒仍罵。根據這壹條，“凡詛咒死亡與苦難者，視為謀殺”，應視為“惡逆”。只有求愛和奉承的詛咒開始進入這篇文章。
問:根據賊賊定律:“兒孫厭獻祖父母父母，願者流兩千裏。”
但是，討厭魅惑和詛咒是無足輕重的。今天，我被詛咒為“不孝”。我討厭什麽？
答:我累了，願我雖在壹語中，卻是輕咒重恨。但若恨凡人，則入“沒門”；如果妳祝福那些詛咒的人，妳就不會犯十惡不赦。俗話說得好，“該定罪的，從輕發落。”但是，祝禍輕，依然“不孝”；知道厭惡魅力很重要，就收錄了這篇文章。
簡單討論壹下:爺爺奶奶父母都在，兒孫就沒辦法養了，也沒辦法自專。但是，財富不同，民族不同，沒有孝的情懷。名毀人亡，劇情棄於此。記錄的儀式是罪惡的。二事不必，違者視為十惡。
略論曰:李雲:“孝子父母亦隨其心樂，不違其意，忠其飲食。”那些有所奉獻卻不在的人，會被爺爺奶奶和父母告知。
壹個簡短的討論說:“如果妳為父母而活在哀慟之中，妳就會嫁給妳自己”，意思是首先得罪的是妳自己。如果他單獨結婚，男女都不算“不孝”。所以叫“嫁給自己”，明確婚姻不同於十惡不赦。其夫服喪出嫁，免其所居壹官；女子若為喪妾，則降三等:不“不孝”。有好玩的，自己做，送走等等。樂就是敲鐘打鼓，彈絲竹，樂，樂，歌舞，散樂。“釋從吉祥”是指喪葬制度並未結束，而是在二十七個月之內，把那些從衰敗中解脫出來，穿好衣服的人放出來。
壹個簡短的討論說:按《禮記》:“聞親人喪事，含淚答使者，傷心問。“失去父母是大事，壹聽就崩潰。不是不悼念，也不是不選時間。其“謊稱爺爺奶奶和父母去世”是指爺爺奶奶和父母看到後謊稱死者。如果妳先死了，假裝是第壹個死者，那就不是了。八字不合。(指殺人賣麻，大有成就小有成就毆打丈夫和長輩。)
簡評說，“李”說，“守信用，修和諧。”《孝經》上說，“民事和諧。”同意的也接近。在這壹條之內，所有的親戚都互相有罪，因為九家不和，所以叫“不和”。
在討論上，我說:不過，如果有親戚有殺人或賣麻的，總會不問輩分就進這篇文章。如果在殺人期間親吻長輩，殺人後會進入“邪惡叛亂”。今天直言殺人，不說原因和打架，如果原因和打架結束了，也是“不合”。舉殺人無傷為輕，知其理而鬥殺為重，分清輕重，以十惡論之。賣得比麻多的，不壯不和諧，都是“不和諧”。那些不賣的，不是。
略論曰:據《禮記》:“夫為婦之日。”又有雲:“妻亦齊。”怕長輩不壹樣，所以不要說妳老公的號。有大成就的人尊敬長輩，按禮，男人沒有大成就，女人對爺爺奶奶叔叔父母就是大成就。對老人做出了很大的貢獻，就意味著從屬於妳的父親、哥哥、姐姐。“上面”，叔叔的父母，阿姨，兄弟姐妹等等。因小成就而尊重下屬的人，指的是爺爺奶奶、阿姨、叔叔、父母、阿姨、爺爺奶奶、叔叔阿姨。九不公正。(即殺府頭、刺史、縣令、老師、官卒；而當我聽說我丈夫在服喪時，我並不服喪。如果我有樂趣，我會順從吉，再嫁。)
略論:禮敬，其義敬。這個元素不是血緣屬，而是建立在義與不義的基礎上，所以叫“不義”。
簡單討論壹下說:按“專業官五等以上，榮譽官三等以上，可以結婚留戶口”的順序，擔任政府首腦的人稱為“政府首腦”。州官員和市府官員屬於他們的所有者，也和政府所有者壹樣。
它的都督和刺史都是照本出書的；六品之下，都是畫的。“見習生”指的是妳對儒家思想深信不疑，而不是私學者。若殺之，則“不義”；殺人不殺人，自犯雜罪。
壹個簡短的討論說，“壹個官員”意味著他低於外國官員。“卒”指的是普通人、警衛之類的。這些有色人種的例子很多，有的殺了本部門5個甚至更多的官員，匯成“不義”。官與長輩，按序:“各部尚書，同主官。”
略論:夫為妻日。把父親的衣服搬過來拿走，為丈夫斷了退路。仁義兩尊，喪必。而藏悲，哀樂，釋福順命，改嫁忘憂，都是違義的，所以都是十惡。那些改嫁為妾的就不是了。十是內亂。(指強奸親人、父親、父親、小妾、和事佬。)
簡單討論壹下說，《左傳》上說，“女有家，男有房，不可褻瀆。容易亂。”若家中有畜、友、妓，禮亂，謂之“內亂”。
簡單討論壹下說:誰強奸了壹個小有成就以上的親戚，就說是男人強奸了壹個小有成就的女人。如果女人是男人，雖然有小服務，但男人是睡午覺的男人。“孫女對爺爺，侄子對叔叔等等。
略論:為父為妾者，有子無子，亦如此；“和”是指女人、男人、漢奸:他們合並成“內亂”。如果被強奸了，能和好也是真的。