森野力雄作為日本16世紀的壹位大師，在七十歲的時候被忠心了十年的豐臣秀吉給處死了。從表面上看，森no Rikyū被授予死刑是因為他向京都的大渡寺捐贈了壹座山門，這違反了重要的地位等級制度。但事實上，森諾裏奇激怒豐臣秀吉的原因不止於此。
森野力雄和豐臣秀吉都是日本茶道的崇拜者，但他們對茶道的看法卻不盡相同。茶道中的沖突也引發了森野裏雄和豐臣秀吉之間的各種矛盾。仙野裏雄和豐臣秀吉對茶道的不同理解反映了日本社會不同的經濟理念和政治觀點所帶來的問題。
事實上，指導是思想的對立面。
作為當時日本的實際權威，豐臣秀吉為什麽要面對壹個跟隨他十年並自學茶藝的大師？主要原因是日本茶道的走向已經遠遠偏離了豐臣秀吉所希望的，看似是當權者對封建統治的維護，但背後卻是兩種完全不同的觀念所導致的不可調和的矛盾。
豐臣秀吉熱愛中國自唐代以來的器物，癡迷於中國的傳統文化，但豐臣秀吉推廣茶道的真正目的是為了表達物以載道的傳統思想，在飲茶中通過繁文縟節達到建立統治秩序的效果。
日本《相似點與名之研究》記載:？從茶道開始，鄭源崇福寺的第壹座山——南浦昭明，是從宋代引進的。？
豐臣秀吉
日本人學的是中國古代封建時代的器物分類，不同等級和身份的人用什麽樣的東西都有非常明確的要求。就連茶杯上的裝飾圖案也有嚴格的規定，因為古人想通過這種方式來維護階級的統治秩序。
所謂“物載道”，就是壹切事物都有最詳細的規定和用法，從中可以體現統治秩序。這種秩序在為人們所喜聞樂見的同時，也在不斷強化封建專制君主、君主、大臣、父子、子等等級制度，而飲茶者的地位可以從喝茶的座位和順序上體現出來，這也是豐臣秀吉大力推廣其黃金茶道的最終目的。這是傳統的執政思維，在遇到森野力誌之後發生了根本的改變。
不同的精神世界:極簡主義與奢華的對立
森no Rikyū ' s茶道，向往自由平等，註重茶道活動的簡單性。他繼承和發展了邵鷗老師葉舞的茶道功能？茶湯裏有佛教嗎？表達了茶道追求的是精神境界而不是滿足物欲，他認為這才是茶道的真正目的。
就像他在《南誌》裏說的那樣:？追求豪華住宅和美食是世俗之舉。壹家人不漏雨，壹頓飯不餓就夠了。此佛的教誨，才是茶道的初衷。？
他認為茶道應該遵循自然，就像他說的？曹安茶的精髓，體現了純凈無瑕的佛的世界。這空曠的草廟，是拂去塵埃和芥菜的地方，是主客交心的地方。點茶的什麽位置，大小，動作，都不應該斤斤計較。草庵茶無非就是生火、燒水、點茶、喝茶。這種拋開壹切的赤裸裸的姿態，是活佛的心。過多的研究那些復雜的技術，已經失去了茶道的意義。
素樸茶道
因此，Sen no Rikyū縮小了茶館的規模，選擇了簡單的韓國茶碗。森no Rikyū使用最簡單的工具，無論是裝滿水的木桶，還是庭院裏的裝飾，都是最簡單樸素的風格。森no Rikyū把茶道的奢靡之風變成了清靜閑適的豁達體驗，把茶道變成了壹種修身養性的生活方式。
對於來參加茶會的人，希望他們能擺脫世俗的煩惱，進入真正內心純潔的境界。而且茶館有山裏的自然風。相比鬧市的繁華與喧囂，茶會有壹種安靜的氛圍，就是讓來喝茶的人更快忘記世俗的煩惱，全身心的放松。森no Rikyū的理想茶館是身體和精神都休息。
對於森no Rikyū來說，追求優雅悠閑的環境，其實就是追求人與環境的和諧統壹。仙野理雄倡導的茶道，表現了人類對精神自由的追求。《李秀詩百首》中記載了森野理雄的茶道和茶歌:在冷熱地獄之間，柄和勺轉來轉去。聽罷茶人，無心無苦。？它想表達的精神，從茶道中展現出來。這種茶道形式是城市中壹個新的階層，他們試圖追求自由，試圖打破固有等級制度的限制，試圖追求人與人之間的平等。
金茶追求名利與仙無立功相反，豐臣秀吉把茶道帶到了另壹條路上。豐臣秀吉是在《對韓裔日本受害者的體恤援助的考察》中描述的？如果說他長得像獼猴，那麽他又矮又聰明，壹開始就是個陌生人。他養卒狡詐，幸在山城。。豐臣秀吉沒有最高權力。
黃金灣
因此，即位後不久，就在宮中舉行茶會答謝皇帝，並親自為皇帝點茶。為了表達對皇帝的感激和炫耀他的財富，豐臣秀吉特意收集了嶄新而珍貴的茶具。同時，他收藏的所有珍貴茶具都將展出。豐臣秀吉追求名利和鋪張浪費的庸俗行為無疑與森野裏雄追求的簡單和自由背道而馳。從那時起，森諾裏基和豐臣秀吉之間的差距就出現了。
在北野茶會上，豐臣秀吉在茶道上的奢侈氣氛甚至體現在他把所有的茶具都做成黃金的，甚至連茶館也是。仙沒有理再也無法忍受豐臣秀吉對茶道的態度，這導致了不可調和的矛盾。
茶道之爭反映了新興階級與封建統治者之間的沖突。
壹個獨立的城市所培養出來的自由精神森野理雄對茶道追求自由的理解，自然與他成長的社會環境密切相關。日本任瑩起義後，各個地方都在發展自己的勢力。在這種環境下，新興城市不斷湧現，推動了日本商品經濟的快速崛起。在森野裏雄的家鄉酒井市生產的劍和漆器吸引了越來越多商人的註意。聚集在這裏的商人也成為了各種勢力的目標，酒井也逐漸取得了政治上的優勢，成為壹個擁有高度自治權的獨立城市。
千利休
在這樣的社會環境下，現代都市自由的氣息開始在酒井蔓延，這讓酒井有了獨立自由的精神。所以，在這裏長大，經歷了酒井最繁華的發展過程的森野理也有追求自由的精神，這使得他對茶道的追求更側重於人類精神的自由，使他追求壹種簡單樸素的生活方式。
權力鬥爭下的世俗化趨勢，為什麽豐臣秀吉在茶道上如此奢侈，很大程度上是受當時日本社會背景的影響。《佛家語錄》記載:無學祖元的禪僧曾說:若能空性思維，壹切皆免煩惱恐懼，猶如穿上重甲，入魔賊陣，壹切魔賊皆降服。？
這種思想根植於日本武士的心中。豐臣秀吉深刻認識到，只有通過自己的努力，他才能得到他想要的。在日本商品經濟快速發展的背景下，突然獲得權力和地位的當權者突然開始迅速膨脹。
他們在商品經濟的繁榮中獲得了很多利益。在這種情況下，這些從底層崛起的統治者開始模仿傳統帝國貴族所擁有的奢華生活方式，並在16世紀後期變得越來越奢侈，以此來顯示他們的權力和財富。所有房屋都用黃金建造，裝飾復雜華麗。對豐臣秀吉來說，這樣做的主要目的是提高他的聲譽。
煮茶
豐臣秀吉是壹個喜歡大場面和愛炫耀的人。也許這樣會讓他真正覺得自己成了日本統治者，有權力有財富。因此，他對昂貴的茶道具的無止境的追求和他對地位和財富的渴望與森no Rikyū的想法不同。
豐臣秀吉崇尚茶道的主要方式是通過奢侈的物質來炫耀自己的地位和權威。對於出身寒微、沒受過多少教育的豐臣秀吉來說，他已經把自己庸俗的觀念賦予了他所研究的茶道。但他的行為更符合他那個時代社會場景的真實面貌。
然而，封建統治者從商品經濟的發展中獲益，卻反過來成為商品經濟發展的障礙。他們無法與新階層相處，無法理解人與人平等、自由的理想。統治者通過商品經濟的早期發展積累了大量財富，只能奢侈地揮霍資本。
環境造就了思想上的差異:仙野理雄對草庵茶的追求和豐臣秀吉對黃金茶的追求是完全相反的兩種審美風格和人生追求。曹安茶道和黃金茶道的區別不僅僅是外表的區別，還有精神世界的區別。森no Rikyū創造了壹個平等的世界，豐臣秀吉追求最高權力。因此，豐臣秀吉和仙無理士的茶道，或者說正是因為兩種不同的追求和理念，在精神境界和茶道研究上走上了兩條完全不同的道路。
日本茶道
雖然千裏光沒有過多地批評豐臣秀吉的奢侈行為，但在他心裏，他已經對這種對待茶道的方式感到非常厭惡，千裏光在茶道方面的成就已經達到了不可動搖的地位。站在豐臣秀吉的立場上，他自然害怕被森no rikyo的名聲壓倒，所以他越來越害怕森no rikyo。
在政治上，森野力夫和豐臣秀吉的弟弟豐臣秀吉主張和平，強烈反對日本入侵朝鮮，但豐臣秀吉認為應該這樣做。因此，仙野理雄和豐臣秀吉不僅在茶道上有不同的見解，而且在政治上也是水火不相容的。所以才導致了Sen no Rikyū的最終結局。
標簽
仙農裏雄和豐臣秀吉之間的矛盾源於他們對茶道的不同態度和追求，而這種截然相反的想法正是因為他們所處的社會環境有著本質的不同。壹個是追求自由平等世界的新階級，壹個是只想維護封建主義的權力追逐者。這兩者必然會產生無法解決的沖突。雖然仙野裏雄無法與強大的豐臣秀吉抗衡，但他在茶道中創造的精神世界對日本人來說是真正不朽的。