客家民居的選址講究坐向和主次位置的對稱。壹般位置朝南，外觀宏偉美觀。大多以青磚為墻，雕梁畫棟，工藝精湛。這些古建築匯集了明、清、民國的建築風格，木雕、石雕、繪畫等客家民間工藝的精華，以及外來的建築藝術和中國宮廷建築風格。體現的特點是:取材方便，建築堅固，規模龐大，結構封閉。同時，客家民居也反映了陰陽思想和家庭觀念。首先是陰陽思想；其建築對象與自然地形相協調，講究“天人合壹”。在壹些不盡如人意的地形上，可以通過增設半月形花臺、修建池塘或修建鬥門來調節方位問題，達到陰陽平衡，適應環境，體現了客家的陰陽思想和封建思想。第二，家庭觀念思想；其建築規模宏大，主次分明，屋內居民按輩分分房，體現了客家宗族倫理。祖先牌位擺放在居民樓中央，供後人祭拜，體現了客家的尊祖觀念。
壹座規模較大的古民居建築，有數百個房間，可容納數百名戶籍居民。廁所、柴房、畜欄壹般位於房屋兩側壹定距離處。具有代表性的有“博士的兄弟”、“新衙門”、“老衙門”、“老建築”、“新建築”、“古炮樓遺址”、“柳溪書院”，充分體現了其古民居建築的特色和藝術，防禦精良，以及潘氏家族“忠孝節義，詩書畫經悟”的家訓。
總的來說，南苑古村是壹個自然村，裏面有30多棟客家古民居。不同歷史階段的祠堂、宅第、炮樓、學校等建築各具特色，綜合反映了明清時期該地區客家人的政治、經濟、文化傳統風貌、地方特色和民俗風情。
老鴉門
老衙門建於清代乾隆末年，距今已有250多年的歷史。它是壹座三層的豪宅建築，面積2000平方米，從鬥門進入。主體分為上、中、下三廳，兩側有左右巷子和廂房。房間40間，12天井，11廳2巷。老衙門從鬥門進入，鬥門與圍墻相連。裏面有三個門，正門最大。從正門開始是前、中、後大廳，每個大廳側面有兩間主人房；還有左右門。從左右門，有左右巷子。兩條巷子把主樓和兩邊的廂房隔開，所以有壹排左右廂房。兩排翅膀的尾部橫向延伸，形成壹個密集的整體。
老衙門的主人叫潘，是第十二任潘氏，曾任溫州、江浙運鹽副使。乾隆年間隨職回鄉，當年回鄉後修建了老衙門。這座2000平方米的建築不僅作為其辦公場所，還作為家庭住宅，因此在功能設計和雕刻圖案上都不同於壹般的住宅建築。第壹，鬥門進入的左屋是“點燈室”，值班官員在此看管。除了晚上玩，還有安保和通訊的功能，所以鬥門上面有個亭子，可以從更遠的地方觀察情況。亮著燈的墻上有壹個方形的鏤空窗戶，是專門留給我的官員了解外面情況的。如果晚上有人敲鼓抱怨，可以從這個窗口熄壹盞燈，看看誰來了，然後向裏面報告。這是其他客家民居所沒有的，也是老衙門的特色之壹。第二，老衙門作為朝廷，代表了當時的朝廷，有壹定的權威，所以它的樓層和壹般的客家民居是不壹樣的。普通的客家民房，無論主人多有錢，都只能用青磚做地板。但是老衙門的前廳和中廳的地面是用紅色的花崗石鋪成的。這些長方形的石板每塊都有20厘米×80厘米的面積。它表面的顏色對應大廳紅墻的底部，也是權威的象征。上堂的地板是普通的青磚，因為後堂只是作為祭祖的地方。三堂的地板是兩種不同的材料，正是因為老衙門的功能，這也是老衙門的另壹個特點。第三，老衙門的木雕圖案也有其獨特性。龍鳳、花、蟲、鳥、草是客家民居木雕圖案的主要組成部分，而這裏的前廳屏風上的木雕則有很大的不同:壹位官員精神奕奕地站著，身前壹只半跪的猴子向他呈上桃子，寓意官運更加坦蕩、昌盛。中央大廳的屋梁上的木雕圖案是壹條龍，被雲朵襯托著，但沒有鳳凰，因為龍是皇帝的象征，是權力的代表，所以木雕主題非常突出。
新衙門和瞭望塔
新衙門與舊衙門並列，位於舊衙門東面。建於清朝光緒年間，距今已有130多年的歷史。結構為三層豪宅建築，面積4300平方米(含兩座炮塔)。鬥門入主樓，三堂四巷，四排廂房，65，438+05廳，26天井，64宅。
新衙門的附屬部分:兩座古炮塔，分別位於新衙門東北角的土坡上和新衙門前的西南角。東北角的炮樓遺址保存相對較好，包括顧靖和潘家典當行的遺址，以及壹條從這裏通往新衙門的隧道。瞭望塔是古村落防禦體系的重要組成部分，威懾壹方的潘家瞭望塔讓整個古村落如同壹座堅固的堡壘。
新衙門的主人叫潘寶忠，是唐賢第十五世潘氏，唐賢最富有的潘氏祖先之壹。他所在的農村廣茂土地肥沃，商業繁榮，財富豐富，所以他建造的住宅特別宏偉，功能齊全，特色鮮明。第壹，防禦功能；新衙門在防禦上確實下了大功夫，具體體現在瞭望塔、地道、防盜網三個部分。有兩座瞭望塔，東北角七層，西南角四層，形成倚角威鎮之勢。以東北角的炮塔為例。其結構呈“回”字形，視野開闊，居高臨下，可以防備來自四面八方的來犯之敵。炮塔壁厚80CM，俗稱“縱墻”。它的原料是糯米粉、紅糖、石灰、黃泥、沙子等。，所以它的墻體特別堅固堅韌，可以抵擋炮火的攻擊。古井和當鋪屬於炮塔的壹部分。古井被炮塔的外墻圍著，在炮塔裏面。古井保證了村裏幾百人的生活用水，成為抵禦外敵時真正的生活來源。當鋪的門在炮樓西側，店鋪就在炮樓裏。典當行有門衛保衛，戒備森嚴，防盜設施齊全。隧道位於炮塔內，連接新衙門，長13米，四周為大慶板巖，結構牢固。新衙門巷子和天井的露天處安裝了鐵條制成的“防盜網”。其直徑為1cm，間隔小於10cm。它是按行排列的。上世紀70年代因煉鋼而斷裂，但從留下的痕跡仍能看出。以前，整個新衙門就是壹個固若金湯的牢籠，讓生活在裏面的潘氏宗親們有很強的安全感。二、新衙門的風水；因為客家人壹直相信風水，而新衙門的主人潘寶忠是個比較有錢的人，所以在這方面做的比較有匠心。潘寶忠在建新衙門的時候，發現房子對面的山像壹把長劍，劍鋒直指，這在風水上是非常忌諱的。為了抵禦對面刀劍的殺氣和邪氣，他挖了壹個池塘，引入東江水。這個池塘就像壹把“關公刀”，形狀栩栩如生，與整個新衙門融為壹體，就像壹個人胸前拿著壹把大刀，怒視前方。
大福地
大福地建於清同治元年。大福地也是三步客家古建築，但只有左巷和左翼，右巷和右翼因為土地權屬不能建。所以它的總面積只有1200平米，沒有鬥門，取而代之的是與正門對稱的門樓。
大福地的主人是唐賢第十五世潘氏潘毓文。大福地的結構缺少右半邊，所以外圍用門樓和圍欄連接。門樓與主樓正門之間形成壹個小庭院，整個建築在殘缺的房間中顯示出其獨特的整體性。
整個古村現存建築規模雖不大，但大福地做工精細，用料考究，石灰、磚、木、青石結構，豪華瓦房。其特點如下:
第壹，門樓；大富不是從鬥門進去的，而是從與柵欄相連的前門樓進去的。門樓與正門坐北朝南，軸線對稱，突破了客家民居鬥門與圍墻相連的套路。門樓與圍欄的連接壹方面增強了房屋主人的安全感，起到防盜的作用；另壹方面營造整體感，彌補右翼缺席帶來的視覺缺陷。這也體現了古村落在建築與環境協調上的巧妙運用，以及客家人的智慧。第二，大富缺少右巷和右翼，所以現有的左巷是經過精心設計建造的，潘氏祖先將其命名為“青雲巷”。青雲巷與建築地形對稱，分三層上升，地下鋪著雞蛋大小的鵝卵石。大福的“青雲巷”既美觀又實用，合理分隔建築空間，起到通風防火的作用。也寄托了大師對後人的期望:步步為營。第壹，“向”和“上”發音相近，意義明顯；其次，“青雲巷”位於兩棟樓之間，三面高墻聳立，形成壹條通道。擡頭只能看到藍天白雲，再進入小巷，層層上升，意為“青雲巷”，俗稱“青雲巷”。第三，大福的木雕和壁畫保存完好，主題鮮明。木雕構圖以龍鳳為主，花鳥蟲草為輔。整個建築的梁柱、屋檐、窗戶，以及木材的接合部位，都經過了精心的雕琢和裝飾，沒有兩個圖案是壹樣的。殿內高墻與瓦面交界處繪有壁畫，大部分清晰可見。
柳溪書院
柳溪書院建於清道光元年。由潘氏三股共同出資，即第十三任潘存謙、第十八任潘、潘，第十九任潘。當時書院外有壹條小溪，四周柳樹環繞，水清如水，故稱“柳溪書院”。柳溪書院建築面積400平方米，有講堂、亭臺、魚塘、照壁、廳堂、花園、走廊、廚房、水井、房間。
柳溪書院的功能決定了它的特色。潘石屹的祖先繼承了他們家族的座右銘:忠孝傳宗接代，詩書開宗接代。它投資建造了壹所專門培養後代的學院，這在整個地區是非常寶貴的。壹般民居建築的結構都是朝南的，但書院的正門是朝東的，意思是吸收東方的紫氣。正門左側是壹間出售文房四寶的房間。門在裏面，窗戶向外，可以賣給外面。旁邊有個門，可以看到壹個院子，然後是壹排房間，中間有個大廳，是用來休息住宿的。正門正對面是壹個圓月門，是老師授課的庭院。由講堂、涼亭、倒影墻、魚塘組成。與這裏的月門對稱，有月門，然後通過月門可以進入小花園、走廊、廚房。結構獨特，功能齊全。書院裝飾的獨特性主要體現在雕刻和地上鵝卵石鋪成的圖案上。書院裏的梁柱房檐、窗臺上的木雕圖案與客家民居不同，題材也不同。主要構圖景物是:蝙蝠、鹿、魚、鳥等。如“蝙蝠”、“鹿”與“福祿”諧音，其寓意是送到這裏的學生可以“福報雙全”，享受科舉的“陸鋒”。在書院的院子裏，地上有鵝卵石鋪成的圖案，中間是壹枚銅錢，寓意財富和才華；看四個角上的圖案。那是蝙蝠的形狀。因為“蝙蝠”和“福”是諧音，“蝙蝠”與“福”相比較，四角的蝙蝠分別代表福、祿、壽、福四福。