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南昌民間故事

南昌的婚俗美好的婚姻是每個人的渴望,幸福的家庭只有通過相互理解才能形成。但民國以前,南昌在婚姻方面沿襲了幾千年“父母之命,媒妁之言”的封建專制習俗,造成了很多家庭悲劇。直到民國時期才開始自由婚姻,但大部分還是包辦婚姻。舊婚俗由七個方面組成:托媒、換崗、擇吉、訂婚、就業、婚禮、拜堂。

媒體支持:在壹個家庭中,男孩到了20歲,女孩到了15歲,父母開始為孩子包辦婚姻,媒人牽紅線,男女不能相見,更不用說相識。即使在民間時期,也只能偷著看壹眼。當妳委托媒體的時候,妳要先預付媒人的錢,這叫買鞋(意思是妳需要跑去找別人)。以後我要給媒人送禮,請他吃飯。媒人拿錢買鞋,開始履行合同找對人,參與整個結婚過程,直到新娘被送進洞房,民間有句諺語說得好:“新人進洞房,媒人翻墻。”還有壹個人和媒人保持聯系,這對夫妻有好處。也有夫妻不好,互相打架找媒人算帳的。結婚後要做感謝酒,送禮物表示感謝。民國末清初,有的謝媒送了兩擔小米,還是壹套材料,還有的送禮送了兩塊。當時做媒是壹種職業,通常是女性,所以被稱為“媒人”。媒人能說會道。為了錢,不管別人死活,雙方都好好說話,說“水上漂”。俗話說“騙新娘過門沒關系。”

崗位交換:媒人同意,雙方父母認可後,把女兒的出生年月交給媒人,媒人交給男方父母,男方請算命先生算算兩人的八字合不合。所謂八字,就是根據舊歷中天幹地支所顯示的出生年月日時,用五行來推算雙方的八字是合還是克。如果是克明智的,婚姻是不可能的。如果匹配,雙方父母就交換孩子的八字。這叫換帖,用紅紙寫好,放在祖宗牌位前的香爐下。三天後全家平安,這才算成功。三天之內各家有事,送回去給耿鐵算了。發帖改成功後,女方給男方發了壹個相親的家庭群。相親的時候,她什麽也沒看見,看房子,趕牲畜,下地。女方以為男方家可以出面談彩禮。經過多次磨合,在彩禮達成壹致後,她選了壹個吉日“壓鞋樣”,男方讓媒人把鞋樣和“壓樣錢”送給女方。到了集日,姑娘做了壹雙鞋,還回去了。男方看到鞋子後,知道了女孩的針線手藝,表示滿意,這就是結婚的決心。

選擇吉日:從成功換貼到訂婚、就業、結婚、拜堂,婚姻的每壹個環節都要請星步先生選擇吉日。除了吉日之外,南昌人每年還流行在臘八結婚。據說這是壹條下到江南的幹龍。他們來到南昌的時候,是臘月初八,演繹了壹個吉祥如意的故事。從此,臘月初八就成了吉祥的日子,壹直延續至今。

訂婚:結婚確定後,男方選擇吉時請“引東酒”,也叫訂婚酒。酒席上,男方會把約定的訂婚錢、金銀首飾、三代送給女方。女人把她所有的貼紙都交給了男人。酒席結束後,男方還會請媒人把“龍鳳貼”送給女方,婚事也就最終定在這裏了。

就業:婚前男方給新娘送嫁妝,俗稱彩禮,也稱彩禮。新娘禮物有洋裝、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好的話,魚、肉、面、餅應該有上百種,也就是俗稱的“各種肉、各種面”。女方給男方送嫁妝,包括壹個衣櫃,壹張桌子,壹個梳妝臺,壹套五個腳墊(象征五個孩子畢業),壹個女孩水桶,兩根紅色拖棍(暗喻應聲蟲),被子,衣服等生活用品。有錢的父母甚至把女兒的棺材送給男方作為嫁妝。從某種意義上說,愛女兒的父母在嫁妝上花的錢比結婚的錢還多,社會上重男輕女的人把她當成了賠本的產品。所以有些窮人生了女兒,壹方面養不起,壹方面嫁不起,從小就給別人當童養媳。

婚禮:婚禮的前壹天,會舉行婚禮。男方戴冠,女方頭上戴冠,所以也叫冠禮。新郎首先向天地和祖先磕頭,感謝他們的祝福,然後向父母磕頭,感謝他們的養育,然後向同宗長輩磕頭,感謝他們的關心和教育。然後,新郎的父母開門迎接客人,他的兒子坐在壹張特殊的桌子旁,而他的父母正在當眾教育他們的孩子。到下午四點左右,轎子停在屋子中間,樂隊開始奏樂。新郎再次向天地、祖先、父母磕頭,然後舉行宴會。宴會上,每個人都唱了何浪歌曲。誰唱不出來,就要罰款。何浪歌曲的內容都與婚姻有關,都是好話,吉祥話,有些還很逗樂。比如壹對鮮花蠟燭喜氣洋洋,八個光頭坐在桌子上。今天吃花郎酒,明天剝光頭。再比如:兩邊擺壹對花和蠟燭。謝謝妳的禮物。壹個是把婚禮帳篷掛起來,壹個是點蠟燭,第三個是送官燭到滿堂紅,第四個是送五斤重的蹄花,第五個是送金雞新郎吃飯,第六個是送壹套脫帽的衣服,第七個是送壹條金絲帶,第八個是送壹雙緞鞋, 第九是送紅字茶花餅,第十是送鯉魚跳龍門。 壹對花,清新清新。它們插進豆幹裏,豆幹就是豆子做的,壹顆豆子散發出壹千支煙。女兒節,新娘要給父母和族長磕頭,然後紮頭發開臉,也叫縫,就是把頭發紮在頭頂,做成發髻,插上鮮花。開臉,就是用線把臉上的毛剪掉。從這壹天起,新娘就不吃東西了,只吃壹些線粉、丸子、桂圓、蓮子湯之類的。結婚前,新娘要哭要嫁,說明她和親人是分不開的。媽媽也是欲哭無淚,唱了壹首婚禮歌曲,比如:“教媽媽幾件事,第壹件要記住的事,先掃地,別碰媽媽身上的灰塵。”.....“哭嫁歌內容非常豐富,教女兒孝順公公婆婆,尊重長輩,勤儉持家,夫妻和睦相處。母親哭得越傷心越好。她哭得越久越好。她哭得越久,哭得越厲害。最長的哭嫁持續了48天。哭的時間是睡覺前,天亮前。

婚禮:這壹天,男方用轎子迎接新娘。轎子分三個檔次:高檔轎子裝飾豪華,四周紅綾,繡有龍風,鴛鴦戲水,喜鵲戲梅,牡丹等圖案,執事和轎夫均身著紅衣。中低檔轎子裝飾簡單,執事、轎夫不得穿禮服。男的送轎子前,請兩位老太太看壹眼。這兩個老人想結婚,生個兒孫滿堂,長命百歲。根據轎子的用途,檢查轎子是否穩固。如果轎子向左傾斜,他們認為新娘將來會同情父母壹家。如果轎子偏右,他們認為新娘將來會同情婆家,要求轎子不偏不倚。按車,車門兩側必須貼對聯,男方先貼右邊的對聯,交給女方,由女方貼左邊的對聯,對聯內容豐富,如:

男權聯盟:嫁給什麽樣的老婆才算加人加人?

婦女左翼聯盟:用田地、大米和水嫁給潘閬。

發花轎時,迎親隊伍由燈籠龍牽著,後面是儀仗隊和宣傳員,花轎在中間。媒人坐官轎或人力車隨轎子去。新郎在家等著轎子回來。這壹天,新娘壹大早就要梳洗打扮,並由房間裏的長輩陪伴。女人見新娘轎子來了,趕緊把門關上。男方代表要求開門,女方代表趁機討價還價。雙方代表討價還價,吵到中午,女方代表得寸進尺,最後不滿。但調整之後,媒人介入,男方出各種禮金,女方才可以讓轎子進院子。這叫越來越吵。吵架只是壹種形式,絕不會真的生氣。轎子進院後,婦人派兩個老太太照顧轎子。轎子照時,新娘的母親拿著蘸了清油的紙,撚著唱《照轎子歌》:轎子早來,童鞋舊,轎子晚來,夫妻是梅綺,轎子角上有四盞燈。妳給婆家送了壹千支煙。

母親唱著給轎子拍照的歌,作為對女兒的祝福。新娘打扮得很講究,頭戴風冠,身披霞衣,繡袍、童鞋、紅綢繡花鞋,由她的叔叔或哥哥擡著上轎子。新娘換了童鞋穿上新鞋後,腳不能著地,被認為搶走了家裏的財富。新娘的父母坐在女兒的房間裏,腳穩穩地踩在壹捆用紅綢子綁著的柴火上。因為“柴”和“財”諧音,她家的財女是拿不走的。新娘還沒上轎子,母親和姐妹們就哭著把婚禮推向高潮,壹邊哭壹邊唱婚禮歌曲,壹首接壹首,哭得越來越厲害。鼓手奏樂,大紅轎子上放了壹只大紅公雞。出發時,富人家朝天放了三槍,貧家放鞭炮為我們送行。壹家人把茶和飯扔在轎子上。俗話說,茶葉壹旦離開,大米下次再來就是客人了。

壹路吹著打著,轎子終於到了婆家,受到了大家的歡迎。這時,新郎上前掀開轎子的簾子,把自己的銀簪戴在新娘頭上,又把新娘頭上的簪摘下來戴在自己頭上。這叫“換簪”。不換發簪,就把新娘壹廂情願或者頭上的首飾放在懷裏。這叫“相親”。有人往轎子上潑茶,叫“破煞”。然後,轎子被擡到婚禮大廳,新娘由母親牽著,新郎摘下紅蓋頭。先是兩人拜了轎子,向轎子的四面鞠躬。在司儀的歡呼聲中拜天地,第壹拜天地,第二拜祖先,第三拜父母,然後,夫妻互相拜。新郎和新娘都向客人鞠躬,客人被拜後會得到獎賞。儀式結束後,夫妻倆舉杯暢飲,盛飯添肉,壹舉表達對父母的感激之情,稱之為“孝”。此時酒席滿座,新娘站在客廳的凳子上,看熱鬧的孩子們向新娘拋撒糧食,表示她以後會多生孩子。宴會結束後,客人故意把筷子扔在地上,新娘從凳子上下來撿起來,這叫:出櫃。

坐在床上:新人進洞房,床上坐著五男兩女。歌手唱《坐在床上的顏色詞》,邊唱邊往床上扔紅棗、花生、桂圓、瓜子等食物,孩子們搶著吃,表示自己早早有了寶寶。唱完顏色詞後,他們會給每個坐在床上的孩子分發壹份禮物或給錢。

鬧洞房:洞房之夜在洞房裏鬧,鬧得太暴力,太粗魯,越鬧越大,直到新娘開始大笑。

回歸三朝:結婚第三天叫三朝。新郎新娘都回公公家,帶禮物,公公婆婆則派親戚在路上迎接,稱女婿為“新客人”,回三朝也叫“過門”。公公婆婆會給新女婿打賞,辦酒席,和母女告別。壹對夫妻當天要回婆家,不能過夜。直到第二年的正月,公公婆婆才選了個吉利的日子,迎來了新叔叔。回到嶽父家,夫妻倆要先拜見父母,再去拜訪祠堂、親戚長輩,親戚朋友帶著禮物去送禮。這壹次,夫妻倆可以多住幾天,但夫妻不能同床。特殊婚姻

童養媳:在過去,男孩比女孩更受青睞。生下女孩的父母被送給別人當童養媳收養。如果有男生就好了。如果沒有男孩,就要等以後生男孩。這也叫王朗的新娘。很多童養媳從小被養父母歧視虐待,成年後才嫁給養父母的兒子。然而,年齡差異很大,有些女性比男性大5到15歲。婚禮禮儀比較簡單,去新娘家做客,喝幾桌酒就行了。這些婚姻大多不幸福。

媳婦:女方喪夫,或者夫妻雙方壹輩子沒生過男孩,家裏有錢,就招女婿收養妻子的女婿,稱為“養門”。那些收養妻子女婿的人經常受到歧視,他們的孩子隨母姓。

再婚:以前人們封建思想嚴重,“男尊女卑”;“烈士女兒不嫁二夫”,男人喪妻可以有二房,女人喪夫則守寡終身,俗稱“貞操”。寡婦精神痛苦,生活艱辛,被公公婆婆虐待,甚至避之不及。他們認為“福柯”是不吉利的人。如果被逼再婚,首先要給亡夫燒紙磕頭,把彩禮還給公婆,作為養育之恩。婚禮當天只能走後門。更糟糕的是,有四種方法來處理壹個已經訂婚的女孩,或者嫁到婆家的女孩,在收到嫁妝後,她的未婚夫去世了。

壹種是在未婚夫重病期間舉行婚禮,俗稱“沖Xi”。如果她的病被治愈了,這個女孩將會成為終生的寡婦。林語堂的小說《北京的雲》就是這麽壹回事。曾家的先生叫曾平亞,得了傷寒,藥膏瞎了眼。曾家趕著給兒子慶功,讓他娶了江西的表妹曼妮。就是在喝了壹杯晚酒之後,曼妮病逝,曼妮終身守寡。

第二,未婚夫死後,女孩手持靈牌祭奠新娘,終身守寡。清朝末年,南昌市松山縣劉村有壹個姓劉的第壹世家。他在江西定南做官。他把小女兒劉亭子許配給了表妹顧宜生。之後他家的家境因為父親吃鴉片而逐漸沒落。亭子的母親提出廢除這門親事,以嫁妝高為由,不讓顧壹生生在門外。表哥無奈,壹怒之下上吊自殺了。亭子裏的姑娘傷心極了。臘月初八,天上飄著鵝毛大雪。亭子穿著喪服,坐在白色的轎子裏。她去顧家抱了表姐的靈牌出嫁,上門守寡。後人整理出南昌文學用語“顧佳記”,在社會上廣為流傳。

第三,南方的父母思想更開放。兒子死後,他們讓女方退還嫁妝,取消婚約。

四個方面,男女雙方都有壹定感情基礎的情況也是極少數。未婚夫突然去世,雙方協商可以不退彩禮,但女方必須送兩樣東西給死者;第壹件事是送壹條女生穿的褲子給死人穿;第二件事是,送對聯慶祝新年是中國的傳統習俗,是人們辭舊迎新,互相表達美好祝願的壹種方式。在古代,“拜年”壹詞的原意是給老人拜年,包括給老人磕頭,祝賀新年快樂,問候他們的生活。如遇同輩親友,也要敬禮祝賀。南昌詩人賴虎的詩《早春》中說:“新歷只開壹半,亭子依舊爆棚。”我寫的是春節南昌燒竹竿的場景。隨著時代的變遷,南昌人過年不再燃放鞭炮。臘月二十四,南昌人開始過年。除夕夜,這壹天的年夜飯叫做“天倫之樂”。每個出門在外的人都要回家吃年夜飯。如果有事,家人也要為他們擺桌子,以示團聚。年夜飯期間,這壹餐必有年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮湯,反過來又意味著年年高升、年年有魚、五谷豐登、串串飯、煲湯。除夕夜,家家戶戶都要點上壹整夜的紅燭,所以南昌有“三十夜火,元宵壹燈”的說法。大年初壹的早餐,按照南昌的習俗,是吃素的,只吃面食或菜飯,不碰肉,預示著壹年的“吃素”。在第壹天和第二天,各家各戶開始拜訪親戚來拜年。正月初七,南昌人稱之為“初七”,有“初七如年”之稱。晚上,竈王爺被迎回了住處,壹家人還大擺宴席慶祝。在元宵節的晚上,家家戶戶門前都掛著燈籠,全家人聚在壹起吃“元宵”(湯圓)。然後他們看龍燈,放煙花,家裏所有的鞭炮都熄滅了。20多天過去了。南昌的元宵節叫燈節,十五就十六了。在這個元宵節的世界裏,無論是城市居民還是農村居民都必須吃元宵,元宵象征著家人團聚和幸福。吃完元宵,它開始做燈。南昌周邊縣的農村元宵燈會上有各種各樣的龍燈,包括龍燈、板凳燈、關公燈和采蓮燈。最長的板凳燈由1000多個板凳組成,人數超過1000人。跳舞時板凳燈整齊劃壹,非常壯觀。灣裏區太平鄉的關公燈非常漂亮。現在民間元宵節加入了各種民間歌舞。元宵節晚上,家家戶戶都掛燈。村裏彩燈通夜,鞭炮聲、嬉鬧聲不斷,吵了壹夜,直到正月十六。在歡樂的氣氛中,大家開始拆除臘月二十四搭起的祭壇,放好燈,舉行送神儀式。儀式結束後,春節活動告壹段落。

萬壽仙會,也稱荊襄會,是獻給許遜的廟會。南昌最崇拜的人是許遜,人們稱他為菩薩。相傳,大約在1500年前,136歲的許真君和他的壹家42口人(包括房子、雞、狗)壹起升天。南昌為了紀念許真君,把他升天的那壹天定為他的生日。因此,每年高安、上高、靖安、奉新、鳳城、進賢等縣的村民都自願齋戒、沐浴,並組織各村、各民族組成神仙會,到西山朝拜、長期祭祀。長生仙社有很多禁忌:1,祭祀前禁食壹周;2、必須洗澡換衣服;3、肩上掛黃入香囊,敲鑼打鼓。為了在八月初壹的淩晨得到頭柱香,朝拜者需要晝夜不停地趕到萬壽宮。誰得到頭柱香,誰就被認為是最幸運的人,比中頭獎還開心。龍崗爬山中華民族素有九地爬山的習俗,南昌也很受歡迎。南昌郊區龍沙,自晉南朝以來就是登高望遠的勝地。據宋代音樂史《太平宇宙》中的引用,“北有龍沙,蜿蜒白茫茫,狀似蛟龍,綿延五六裏,舊俗九月九日爬於此。”九月九日爬山的習俗在南昌極為流行。人們或登梅嶺,或登王騰亭,以文會友,登高聚宴。九年級爬樓的習俗傳承了很久。南昌采茶戲起源於清代道光年間,由南昌民間“茶燈”和“十二月采茶調”組成。後來又吸收結合了南昌的民間舞蹈。經過“花燈戲”、“鼎班”、“半班”等發展階段,解放後正式命名為“南昌采茶戲”。南昌采茶戲表演詼諧、優美、深情,具有濃郁的南昌地方風味。它經常運用巧合、誇張、誤解等方法來渲染戲劇氣氛。尤其是歇後語、假話、反義詞、婉曲、農村諺語在臺詞中的巧妙運用,使表演更具趣味性。南昌采茶戲擅長表演喜劇和歌舞。活潑好動的小醜和肖丹特別受群眾喜愛。采茶戲的唱法要求男女雙方都要用真實的聲音演唱。有四個傳統劇目:《冤家的故事》、《辜的故事》、《轎子的故事》、《南瓜的故事》,合稱為“南昌四故事”。都是根據南昌民間故事改編的。

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