體現南洋山區客家文化的典型建築——蒲川鎮梅田村回寨村山頂的圍龍屋。方圓位於廣東省普寧市南陽山梅林鎮轄區內，面積4平方公裏。它不僅是粵東十大名剎之壹，也是壹個重要的旅遊景點。2002 10 17(農歷九月十二)重修開業。
盤龍閣是聞名中外的佛教聖地，歷史悠久的盤龍閣古寺就在這裏。該寺建於清光緒初年(1875-1908)，是觀音菩薩和元天上帝先生的大型道場。據清代《普寧縣誌》記載，有“六山十八景”:“盤龍山、虎山、象山、獅子山、龜山、英山，綠水直立，龍哥雲海，佛閣龍泉，鯉魚躍龍門，仙坪蹤跡，百鳥升陽，杜甫泣月，獅子跳，蛤蟆望月，仙湖彩虹，跑象馱日。1990省、市政府、省宗教局批準。
是重點文物保護單位，是佛教活動場所。
改擴建後的盤龍閣附屬設施有:大雄寶殿、天王殿、藏經樓、觀音閣、地藏閣、翻修後的盤龍閣田璇神廟、圓通寺、七層千佛塔、五層法堂、功德堂、左右回廊、內外山門、三層僧院、招待所、市佛協辦公、牌坊等20余處。
寺院坐北朝南，以龍珠山為中心，周圍名勝古跡星羅棋布，被稱為“六山十八景”。內局六山，外有九龍盤朝，是名副其實的龍盤虎伏蟠龍閣。在所有景點中，佛教館龍泉、盤龍溫泉和陳宮仍留在後面，蟾蜍頂印、盤古石泉、水原直立和九龍潭(水庫)等自然奇觀讓人流連忘返。尤其是峰巒疊嶂、千佛塔巍峨、登高望遠、九龍戲栩栩如生，令人回味無窮，是潮汕小五臺山的壹塊寶地。
主體建築為單層高層建築，從東面向西北。四周三亭壹峰，即北有陳宮亭，西有錦華亭，東有子琪亭，東北有天壹峰。根據保存在盤龍閣的惠來唐錚告示石碑，它最初是作為壹個講堂建造的，以傳播“廣泛的神諭”，後來改為壹個道教教堂。20世紀50年代，道場停止了活動，場地被搬到這裏務農的農民占用。1990年開放為佛教活動場所，後不斷擴建寺廟，修建周邊道路。截至2003年底，蟠龍閣是粵東最廣泛的寺廟建築群。
有六山十八景的自然景觀，三如來、四天王、五菩薩、十八羅漢等漢白玉雕像，山中亭、臺、閣、塔星羅棋布。有3.4公裏的道路貫穿旅遊區。是普寧重要的旅遊項目，粵東大型旅遊景點。
創始人是揭陽的陸大師。當時他不辭勞苦，走遍粵東、暹羅、印尼、新加坡等地，向各地的善男善女宣傳善行。他對梵文和禪宗的純粹修行感動了很多人。經過多年的努力，他籌集了壹大筆資金，修建了盤龍寺，初具規模。廟建好了，他就死了。後人為了紀念他的功績，把他的骨頭和指甲曬幹，重新打扮，然後封在尚安的玻璃櫃裏供人瞻仰。土改後，1956被廢棄。
根據這裏保存的惠來縣正殿告示石碑，蟠龍閣最初是作為壹個講堂，以傳播“廣教神諭”，後來作為壹個道教場所。盤龍雅安池塘旁的廣場上，至今還保存著壹件清代光緒年間普寧土洋村人們贈送的鎮宮之寶。就是空腹鑄有龍鳳、花卉、人物的精致巧妙的“盤龍閣寺萬年寶鼎”，俗稱燒紙錢的三層大鐵爐，也叫鼎。爐上有“法劉玉瓊書，賜胡雲寶贊”等字樣，是我省珍貴的古代文物。文革時，因為又高又重，躲過了劫難。
解放後，盤龍閣道場停止了活動。1956至1992期間，普寧花渠、新寮村“移民社”林、張、劉、賴等50余人在此工作生活。後來，他們陸續搬回了原來的地方。1961年，盤龍閣被列為普寧縣文物保護單位。1990年，經廣東省宗教局批準，盤龍閣作為佛教活動場所對外開放。
盤龍閣原分為陜甘和安夏，占地4平方公裏。經過不斷的建設，上海和安夏的房子現在連在壹起了。除了修山修路，整個工程還新建了盤龍閣大殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音閣、藏經閣、玄關等。新建了四個亭子，即將軍亭、觀音亭、如意亭和陳宮亭。在東南部，幾年前建造了壹座宮殿風格的“花園同安”建築群。整個尼姑庵為宮殿式杉木桁架，石磚水泥琉璃瓦的建築結構，規模宏偉，氣勢非凡。其中有八座“盤龍閣萬年寶鼎”，由鐵或石頭雕刻而成，高度超過兩人，實屬罕見。與此同時，山頂上新建了壹座三層多高的“千佛塔”。站在寶塔旁，不僅可以看到山腳的梵天僧房，松柏漫步，還可以遠眺梅林鎮新建的壹排排高樓。
盤龍閣上下殿之間，綠樹之中，潺潺泉水旁，新建了四棟二至五層樓高的建築。有普寧市佛教協會的辦公室、活動室、壹個大廚房、壹個大餐廳、壹個可容納100人的大酒店，專門接待來自海內外四面八方的香客和遊客。在綠樹下，到處都很幹凈，空氣清新，還有供人們休息的亭子和石凳。夏天，雨後陽光明媚，坐在山坡的巖石上，鳥兒在樹上歌唱，蜜蜂和蝴蝶在花叢中翩翩起舞。聽著沸騰汩汩的泉水聲，觀察著蜿蜒清新的泉水流，讓人心曠神怡，音樂悠揚，真是旅遊勝地。
現在每年農歷七月，盤龍閣都會舉行盛大的“玉蘭節”，熱鬧非凡。春節後的壹個多月裏，來自世界各地的香客和遊客絡繹不絕。
盤龍閣是粵東建築面積最廣、僧尼人數最多的寺廟。中國佛教協會主席趙樸初先生90年代參觀後驚嘆不已，稱贊為“南方五臺山”。圓通寺，原名圓潭子寺，位於廣東省普寧市南陽山後溪山的圓潭山上。後溪山脈從北到南，山峰綿延數十裏。沿山谷的背溪河是龍溪河的壹條支流。在古代，山裏有茂密的原始森林，是獼猴野生鹿的棲息地。據《建安碑記》記載:“元潭山高在天，登此山者，不下西域天竺。"
惠來縣成立前，後溪山屬海豐縣龍溪渡(解放後後後溪山屬普寧縣)。當年的龍溪渡，南起甲子崗，北至大南山望天石，西至後西山(包括雲羅本坎、梅林、高埔、大坪及全山)，東至陽玉閣，與惠來城接壤，縱橫百余裏。
嘉靖四十三年(1564)，萍鄉府陳(陳美鳳第五代孫，任滿回鄉，至源潭庵)與僧人商議重修。和尚們告訴他，他們昨晚夢見有壹群鹿睡在山頂的小湖裏。陳認為這是壹個好兆頭，所以他在附近的鹿眠湖(即以上的源潭老廟)。“選擇好運創業，董亮很美，就是這座山生產經營的。”取清凈不滯之意，寺名叫圓通寺，有時之貌，山青水秀，山飛升，水行雲流水。如果妳從內心看佛陀，妳應該請求神靈保佑妳。人家鹹鹹的說是西部小天空。"不久，巨野縣令陳雪坡(陳的侄子)回老家做官，邀請他參觀寺廟，和尚們告訴他，他們將修建寺廟。第二天，他們爬上了山，遠遠望去，有壹群鹿在湖邊睡覺。所以建議拉進來，在山塘腳上下擴大0.8畝的面積。”奉佛祭祖敲金玉，氣勢磅礴。”“紀念碑”展示了童淵安湖的美麗景色和宏偉規模。
圓通寺是為企石陳氏始祖所建，歷經廢棄和修繕。七百年風風雨雨過去了。解放後西山地區屬普寧縣，圓通寺舊址還在。前年，陳美鳳的港商陳全基先生委托友和、等十三人主持重建，煥然壹新。現在普寧市計劃擴大發展旅遊業，圓通寺的古跡和附近的風景會更加美麗壯觀。它位於蒲川鎮梅田村回寨村村頭，已有約300年的歷史。是梅田(從第三代開始)吳村民的祖屋，是揭陽地區乃至潮汕地區唯壹的大型客家龍屋。建築占地面積近5000平方米，正門有壹條面積近600平方米的半月形護城河，名為“獅石坪”(因護城河邊上的獅子形石頭而得名)。圈地和護城河整體平面呈不規則的蛋形，前有後圓，內有外圓。圍場的圍墻是方形的，正房是梅田吳氏家族第二代始祖廟的“永義堂”。回寨村山頂的龍屋是體現南洋山區客家文化的典型建築，是蒲川歷史文化的沈澱，是蒲川歷史的見證，是潮汕地區客家文化最具代表性、最珍貴的遺產！
關於龍屋功能的傳說
在古代，寨頂的龍圈具有防禦功能，在歷史上也確實發揮了作用...據說以前是舊社會，具體日期有待考證...據長輩說，當時社會動蕩，壹夥“河賊”(土匪)來到寨頂，搶劫村民的財物...後來寨頂的龍圈被圍了。當時冷兵器時代，河賊無法攻擊入圍的房屋，村民卻被困在屋內。所以老女賊想利用這壹點圍攻村民，讓他們渴死。村民也被困了幾天。最後壹個老婆婆想了壹個太多的辦法，因為我們客家人習慣釀造米酒，所以老婆婆讓人把米酒浸在衣服裏，用竹竿高高舉起，讓老婆婆賊看到我們龍圍裏有水。
近年來，圍龍樓的大部分原居民都已遷出，搬到胡同裏的各個排或地方。到2015年初，左邊門樓只住了兩三個老人。圍龍樓的房子大多年久失修，倒塌嚴重，尤其是那些老舊的青磚墻。太可惜了！希望鄉親們和有識之士們有朝壹日能喚起保護和修繕祖屋的意識，團結壹心，保護和修繕好村頂的龍屋，留給後人，告訴他們我們客家和吳先民艱難的歷史！
以下是當地村莊場景和龍屋的航拍照片。從照片中我們可以看到，村頭的龍屋已經坍塌的非常厲害，雜草叢生。估計很快就崩潰了。我希望有壹天我們能修復它，繼續保護我們村子裏珍貴的客家遺產！照片是老鄉武文吉2065438+2005年6月拍的。