說到財神是誰，這是壹個復雜的命題。人們大概是怕財神太忙，自己壹個人忙不過來，所以神仙界有很多人在這個位置上兼職。眾所周知，文學之神是比幹和範蠡，武財神是關羽和趙公明。除了官方的認可，還有壹些民間的說法，如五道財神和利市仙官，準財神劉海蟬，竈神和土地爺。
各路“神”雲集，各有所長。這些人雖然沒有獲得財神的稱號，也沒有被當作財神來崇拜，但人們仍然相信他們能帶來財富。所以這些人也承擔了財神的壹些責任，被稱為“準財神”。他們多才多藝，身兼多職，個個都是了不起的“斜杠神仙”。接下來，讓我們壹起來探索屬於財神的故事。
趙公明是世人崇拜的財神。據《三教尋神》記載，趙公明神通廣大，變化無窮，能驅雷驅電，呼風喚雨，降瘟疫斬瘧疾，救命解難。信仰趙公明、財神，廣泛分布於中國大陸、臺港澳地區。只要有中國人，除非特別說明，財神廟就會提供趙公明。
在過去的年畫中，趙公明的形象大多是頭戴鐵冠，手持寶鞭，黝黑的臉和濃密的胡子，他很兇猛，所以人們也叫他武財神。
關於趙公明的民間傳說歷史悠久。早在晉代，在幹寶的《搜姬神》中，趙公明就是取人性命的鬼怪之壹。東晉時，陶弘景在《真誥》中記載，趙公明是引發疾病的瘟神。隋唐時期，趙公明是天下五大瘟疫之壹，掌管天下瘟疫。
趙公明的瘟疫傳說更加具體，但他從隋唐五大瘟疫之壹，變成了元明八大鬼元帥之壹:元明八大鬼元帥，各自率領上億鬼兵，周遊列國。趙公明帶領惡魔給人們帶來痢疾，給世界帶來了許多災難和疾病，奪走了所有人的生命。
直到明代小說《封神演義》問世，趙公明才不再像過去那樣充滿了邪氣、鬼氣和瘟疫。姜太公從元初就奉佛陀之命，賜玉金神的稱號，並封趙公明為“譚旋真正的國王”。他的職責是專門研究金銀財寶和迎接吉祥的祝福。他的四個手下分別被任命為總司令趙豹天尊蕭聲，那尊曹保，幸運使者陳九宮和姚少思。
從此，趙公明開始掌管世界財富，成為真正的財神和金融界的老大。
財神分文武，崇文崇武之人各有分工。崇文人崇拜財神，武人崇拜武財神。雖然文武之道不同，但都有自己的財富。
在民間年畫中，比幹的偶像裝扮成平民，頭戴丞相紗帽，五花長髯，手裏拿著如意算盤，身穿繡袍，站在銀錠上。
據史書記載，畢贛是殷的叔父，也是壹位忠臣。根據歷史學家的記載，紂王並沒有為了自己而試圖與他人競爭。反而把這個大叔的推薦搞得很煩，被抓起來說:“聽說聖人有七顆心。妳必須是壹個聖人才能這樣做，所以讓我看看妳是否有七顆心？”於是我毫無良心地剖開了舅舅的胸膛。《封神演義》之後，比幹並沒有因為服了姜子牙的靈丹妙藥而死，而是來到民間廣為傳寶。比根出生於誠實坦率、忠誠公正的。他的心被掏空後，就變成了壹個大大咧咧的人。正因為他大大咧咧，鐵面無私，才被後人奉為財神。
傳說在比幹陰影下做生意的人鐵面無私，公平公正，不互相欺騙，所以比幹被世人廣為稱頌和崇拜。
範蠡也是財神。他是春秋戰國時期傑出的政治家、思想家、軍事家，也是壹個很會賺錢的大商人。
範蠡天資聰穎，十幾歲時就有了自己的想法。後來被越王勾踐拜為士大夫。越國被吳國打敗，範蠡和越王壹起幫助越王強兵，最終打敗了吳國。吳國滅亡後，越國的君主和大臣們設宴慶祝他們的功績，大臣們都很高興，唯獨勾踐的臉上沒有高興。範蠡馬上意識到鳥兒不見了，弓也藏起來了。於是，範蠡毅然辭去越王的職務，帶著家人和隨從，乘船渡過東海來到齊國。
範蠡父子在齊國海邊種地，經過勤勤懇懇的生產經營，積累了數十萬黃金。齊人聽說過齊賢，請大家拍壹張他的照片。範蠡嘆了口氣:“如果妳呆在家裏，妳會得到壹個女兒，如果妳呆在壹個官位上，妳會得到壹個親愛的朋友。這種布料非常好。久尊不吉。”所以他把所有的錢都給了朋友和鄰居，只帶走最值錢的東西，離開了齊都，隱居在陶笛。認為道位於世界的中央，是交易的必經之路，可以從中發財，認為這是他余生的保障。從那以後，他住了下來，並自稱為陶朱公。範蠡和他的兒子通過耕種和飼養牲畜積累了數萬美元的財富，他們在陶器上變得富有。
陶朱公的智慧壹直為人們所欽佩，所以有許多方法可以通過陶朱公的名字來致富。如“經商十八忌”。由此可見，作為財神，他在民間商人眼中是壹個睿智的形象。範蠡壹生努力工作，積累了數萬元的錢財，善於理財，能廣泛傳播錢財。所以稱之為財神也是理所當然的。
關羽，或者叫關羽，是中國壹個眾所周知的人物。關羽壹生忠勇守信，信佛道儒。明清時期，關羽非常突出，被尊為“武王”、“武聖”。於是，關羽被世人附加了管理科舉、治病消災、驅邪等“全能”權力，民間各行各業都崇拜關帝這位“全能神”。
人們之所以把關羽奉為財神，很可能是因為關羽不為金銀財寶所動，這與世界上壹些貪利、假義的人形成了鮮明的對比。世人，尤其是商人們，欽佩關公的忠誠與守信，希望關公成為他們財富的守護神。此外，人們希望商人堅守誠信和貿易，將關公視為維護傳統道德秩序的正義之士。
尤其是明清時期，晉商走上歷史舞臺，因為關羽是山西人，所以備受晉商推崇。商人開業時必須崇拜關公。關公的功能也有點神秘。除了治病消災之外，他還有很多庇護商賈、招財進寶的好處，這自然讓他成為最被人相信的財神。
所以，妳走進壹家店，首先看到的不是商品，而是關大師。
除了正財神，還有偏財神。民間的財神往往是指五神之壹的利市仙官。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公明、趙豹天尊蕭聲、納田真尊曹豹、招財使者陳九宮和利市仙官姚少思。五通財神是民間吉祥年畫中常見的形象，深受人們的喜愛和崇拜。
在民間對於財神，無論是趙公明，還是天官保佑，姚少思總是跟在利市仙官身邊，因此，利市仙官可以說是壹個偏財神。關於利市仙官的來歷，《封神演義》中有記載:利市仙官，本名姚少思，是大財神趙公明的弟子，後被姜子牙封為迎祥福神。
所謂“利潤市場”包含三層含義:壹是指做生意時獲得的利潤；二是指運氣好，運氣好；三是指壓歲錢等喜慶或喜慶的錢。人們相信他，是希望德利市的財神保佑生活幸福，萬事如意。在現代，在新年那天，商人們會在門上貼上利市仙官的照片，並配上壹個幸運的男孩。對聯上寫著:“福娃來了”“利市仙官來了”，寓意富貴吉祥。
劉海禪是最具代表性的準財神。他的主業是:真正的道教神仙，煉丹師，學霸大師，蟾蜍大家族。在民間年畫和剪紙中，劉海蟬的形象是壹個跳舞和微笑的毛蓬松的頑童和壹只拿著錢線另壹端的三足金蟾。
劉海蟬，原名曹流，相傳從官至五代壹直是燕傑國的宰相。因為他的建議沒有被接受，他辭去了他的職位，退休尋求不朽的訪問。道士名叫“海禪子”，他叫“劉海禪”。後來受教於呂洞賓，成為五代道教全真派北方五祖之壹。這麽賢惠的劉海蟬是怎麽成為準財神的？故事從金蟾開始。
《太平玉蘭》引《玄中記》雲:“癩蛤蟆初有角，得之而食之，活千年，食山精。”所以人們把蟾蜍當作吉祥物，以避免五種疾病，抑制邪惡的精神，促進生命和掌握財富。並演繹出“劉海演金蟾，步步捉錢”等壹系列傳奇。這些傳說版本很多，有的說龍女化身金蟬愛上了她，有的說是因為金蟬吃了黃金，劉海蟬用錢把金蟬掛了。通過口口相傳，劉海蟬逐漸與財神結緣，成為歷代民間年畫、剪紙、雕像所喜愛的準財神。
竈神也是準財神。它的主要業務是管理人類的食物和烹飪，它被供奉在幾乎每個家庭的廚房裏。
此外，他還是玉皇大帝派來視察善惡的壹家之神，不僅能監視人間的邪惡，還能掌握壹家的禍福。所以，為了讓竈神在玉皇大帝面前好好說話，人們創造了各種討好竈神的方法，比如在神像的嘴上抹上蜂蜜，送上湯圓和麥芽糖作為貢品，讓他吃甜食，好好說話，並祝願壹家人來年生活富足，身體健康。
作為管理人間煙火的“竈神”，竈神的傳說在歲月的沸湯下被人們不斷豐富。當然，在人民的心中，他也是壹個同意用壹點祈禱來幫助別人避免災難的好紳士。不然他怎麽可能兼職，不僅是保護天朝君主的“和平使者”，還是帶來財富的準財神！
土地爺也是準財神。它的主要業務是地球的守護神，當地的管理員和祝福神。《西遊記》裏，孫悟空遇到莫名其妙的問題，總要敲敲地，號召“地之老人”來解決。土地爺作為壹個永遠掌管“地政、財政、德政”的神仙，是民間信仰中保宅平安、畜旺、五谷豐登的神靈，可謂“基層管家”。
土地爺除了守護壹方水土，因為有“有土有財”的傳統，還承擔著給予豐收安康的責任，因此被供奉為財神，以確保來年五谷豐登、牲畜興旺、七星高照、財富四面八方！閩臺對土地爺特別重視，尤其是商人願意拜他，稱他為“龔大爺”。
很多傳統的世俗之神，與賺錢有關的歷史人物，都會被普通人納入準財神的體系。比如“西神”和“和合二仙”，本來是和尚寒山，在唐朝接的。他們掌管著人類的婚姻，代表著兩個姓氏的和諧和家庭的團聚。在百姓眼中“家和萬事興”、“和諧能生財”，所以被賦予財神的地位。在寺廟裏供奉的不多，但在年畫和門神畫裏比較常見。
呵呵二仙是兩個天真的男孩子，壹個拿著禮盒，壹個肩上扛著壹朵蓮花。蓮、盒與“和”諧音，寓意夫妻和睦，魚水相聚。所以日常婚禮都掛在洞房或常掛在堂上以求吉祥，也稱“和合雙聖”。它們經常與財神和保佑神壹起出現，象征著好運、財富和歡樂。
最後壹個準財神是“佛的保護神”。寶天王是佛教四大天王之壹——多文天王。他的主要工作是消滅不守規矩的鬼魂，保護普通人。久而久之，他也被認為是壹個甘於眾生、廣施財富的準財神。
這個佛教財神是佛教佛法的大神，拜王誌毅四天。作為北辰星辰的主人，又被稱為“知天多”，意思是“福德之名，四面八方聞”。多聞天是守護如來道場的神。他原本是古印度婆羅門教的財神，因積聚財富、尋求幸福而被人們崇拜。所以佛教也視其為富貴之主，佛教的守護神。
與財神相比，準財神的“修仙之路”更加自由實用，充滿了熱鬧喜慶的煙火氣。忙碌的“兼職”財神背後，是百姓追求幸福生活的美好願望。