大寨四周綠樹環繞，有青杠樹、楓樹、山茶樹、桐樹、相思樹、柏樹。寨子中上部有幾棵大槐樹和柏樹，下面是趙的祖墳。這相思樹和柏樹寓意深刻，與趙氏宗親的《長青傳》不謀而合。其他房屋前後也有零星的果樹，如桔樹、桃樹、李樹、栗樹、李樹、花紅樹林等。除了洋槐和柏樹，村裏還有兩棵最有名的樹。壹棵是桂花樹，在大戶人家的大壩附近。主人特意搭建了壹個三尺高的土制平臺。樹不高，六七米，但是很蒼勁，特別是花很香。八九月份，十裏外就能聞到它的香味。另壹棵樹是寨口的刺檸檬，像傘蓋。寨口人認為是他們的“火傘”。有了它，寨口就不會火了。
村上的井很多，有四口大的，分別在壩上、拐彎處、村裏、坡頂上；還有很多小壹點的。很多人的身側後面都有壹口小井，水多了還要出去打水。雨水和生活汙水排放主要靠兩條主幹道壹致的排水溝，左邊壹條溝隨路走，要麽為* * *，要麽四周分流，要麽人上去水就下去。右邊的分為兩段，壹段與主幹道幹濕相接，另壹段拐到山腳下，形成另壹條小水溝，繞道後匯入。兩溝常年有水，有時還會有嘩嘩的流水聲。每天傍晚，牛羊都會喝個夠再回到圈裏。如果是幹旱，村裏的人可以去村外的大水井古建築或者大壩裏的涼水井取水。
因為柴房是圓的，村上的房子越建越多，房子越建越密，人也越來越多。人們稱之為大寨巷(當地人讀杭)。大寨巷在清朝和民國時期曾經開過壹個市場。農歷初四初九上市，因稅費高而不了了之。據傳說，因為村子上的房子是角對角的，所以可以在巷子裏上上下下，不會淋濕。往往壹個新媳婦進了房子兩三個月都找不到自己的門。當她進村時，她不得不自己拉牛尾，以避免去別家。還有就是因為房屋過於密集，不知道發生了多少起火災，使得大寨此起彼伏。
當然，由於人口的急劇增加和森林的破壞，以及村前的公路經過，大寨巷正在改變它的面貌。而依山而建的建築，近水而居的選擇，幾百年前規劃的山寨特色，只能像上寨胡同的石階壹樣越來越光滑，呈現出獨特的光芒。
土家民居因地域、環境、財力、喜好不同，五花八門，多姿多彩。
近水樓臺先得月是人類同樣的選擇，土家族也不例外。住在水邊的“水”首先是飲用水。蓋房子，首先要考慮的是附近有沒有井和泉。古人習慣用肩膀挑水，雖然用竹槽引向自己的流向，但是那個限制太大了。更不可能像當今社會那樣翻山越嶺去跑自來水。大寨巷之所以成為大寨，是因為這個地方山高、林大、出水口多。為了取水，壹般的土家村舍都建在山腰以下，這似乎與優化方法中的黃金分割線完全壹致。為了儲水，大寨巷每個人都有壹個石頭水缸，大的要裝幾十排水，小的要裝近十把鎬。有的水缸雕刻龍鳳很有講究。當地有很多有名的泥瓦匠。
住在水邊的“水”就是水，也就是灌溉水。時髦的說法是工程水。大寨巷位於千畝良田的壩邊，就是壹個典型的例子。以前人們以冬天泡田為榮，因為那時候人少地多，冬天泡田自養肥沃，晾完水不用種小季。在我們土家族聚居區，100戶以上的料場不多，壹般分散在三溝兩岔。那是因為它依賴於那片稻田。當然，很多土家村舍缺水，主食是玉米。有的是因為戰爭移民，有的是因為生態破壞，人口劇增，導致人水資源失衡。
住在水邊的“水”，就是水運的水。土家族本來就是五夷之壹，brook是水的另壹種表達。過去水路是人們交通的主要載體，是水路繁榮了交通。任何壹個大集鎮都必須靠近水路。沿河縣、思南縣都是烏江的產物，這些古鎮，如洪都、四曲、七潭、潮堤，都得益於烏江的水運。龔灘古鎮是轉運服務齊全的古鎮，因為太危險了，船要在這裏卸貨。潮堤鎮也壹樣，只是因為搬遷，失去了原有的功能和原貌。
近水而居不是土家族獨有的，但絕對是土家族先民建房的選擇。選擇河流、小溪、山泉，再加上民族遷徙，使得土家族脫離了平原、丘陵、高原。也是因為近水，土家族養成了講究衛生，勤於農織的傳統。也正是因為水的流動和奔流的遙遠，土家族人才顯得靈活、開放、開朗。另外，土家族人深知水與樹的關系，所以崇尚“風水”。風是樹，有樹就有水。所以土家山寨壹般都是綠樹環繞，房前屋後種上竹木。樹梢大了就叫“風水樹”，或聖樹，或豎神龕，常年燒香燒紙，讓人不敢砍伐。還是不放心，我在樹幹上到處釘水耙釘，讓人割不到。
在山上蓋房子也是山地建築的壹個特點。但是對於土家族來說，似乎有些民族的東西。以“大寨巷”為例。首先介紹了中華民族的精髓，既避免了北風對開門的影響，又充分向太陽敞開，受益於曬谷曬粟。也吸收了五行八卦的精華，然後靠山宏大穩固，前有白虎青龍守護。住在村裏就像坐在壹把姓氏的椅子上，好玩又和諧！
土家族在山上建房子。雖然有平整地基的工程，但大部分都不是變山為水。他們認為那會影響龍脈當地的氣氛。房屋沿山勢分布，層層疊疊，特色明顯。所有的房子都是平房，青瓦人字屋頂，利於水和通風，不會形成阻隔，也不會反光。家家戶戶打開門，都會有壹片藍天，可以俯瞰青山綠水，也可以看到鳥兒在歌唱。進村的路是垂直傾斜的，進院子的門是斜開的。因為沿山有高低寬窄之別，所以有吊腳樓。樓下養牲畜、積肥方便安全；樓上作為客房存放農具，幹燥而優雅。再加上轉角回廊，更添幾分富貴。
山上建村，方便，受歡迎；小區比較幹燥安靜。依山而立，前後無風，也不用擔心下雨被淹。山川隨勢而泄，不需要泄。依山勢，前後有院壩，左右有巷道。很多人的山墻也可以用石墩保護，既能保證醫院的安全，又能保證路人的視線，還能防止晚上巷子裏出現火花的隱患。
雖然，從現代交通工具的角度來看，車輪很難進入小屋，但它保證了小屋的寧靜，沒有馬達的噪音和車輪滾動的灰塵。
歷史上就地取材的土家山寨，都是木屋，木頭都是就地取材。在貴州東部這個地方，氣候適宜，空氣濕潤，生長著多種樹木和木材。但在土家族人眼裏，只有柏樹、松樹、杉木等少數品種可以用來建房。雪松，質地細硬，抗水性好，能抵禦風蝕和水浸，多用於山墻的柱頭和基礎。杉木松、輕、不易變形，多用於椽子、檁條。松木，質地介於柏木和杉木之間，但耐力好，不脆不松。多用作內柱和川梁。杉木是墻面安裝最好的板材，杉木少的地方也用松木板。除了柏樹、杉樹、松樹，其他樹木被當地人稱為雜樹，壹般不需要建房。壹些古代的寺廟和神社，柱頭又大又直，據說是桑木，現在已經沒有帶樹的桑樹了。有些地方因為木材不足，穿楓木也有用，但那僅限於紅楓。因為楓樹太容易腐爛，所以紅楓比較好。
木屋全部采用人字形屋頂，青瓦覆蓋。瓷磚也是用當地的材料燒制的。燒瓦的泥料也更講究，土要薄，雜質要少。土家族不用紅瓦，但要經過復雜的工序，才能把衣服變成灰色，形成獨特的瓦灰(也叫青瓦黑瓦)。據說青瓦又硬又輕，不容易壓壞。壹套房子壹直要求最少13000多瓷磚，經常有“13600，蓋三間房”的說法。綠瓦屋頂有兩個優點。壹是層層覆蓋，通風，住著舒服，不像水泥板蓋的房子。二是吸熱不反光。後壹家出門看到前屋的瓦面，不會有刺眼等不舒服的感覺。如果是紅色的話，反光很刺眼，肯定很煩很幹。用青瓦蓋房子，是千百年來實行的優勝劣汰，是祖先的選擇。城市人使用的瓷磚等反光材料粘在墻上，造成了嚴重的光汙染，不僅增加了城市的溫度，還真的很困擾人。
很多土家村舍都很重視石頭的使用。在這些地方，子石有很多層，有的在地基裏，可以邊拿邊用，有的在地基附近，有的在遠處，要挖礦要費功夫。用石頭建造地基和屏障。大的需要多人擡擡，小的需要壹個人擡著堆。磚石脊對石頭要求不高，只要有平整的壹面就可以。當然，要註意石料的規整，這樣才能建成高質量的大壩。壹般來說，人們更關註露臺窗臺。無論如何，我們應該選擇壹塊更好的石頭，把露臺的窗臺裝飾得漂亮些。石梯更精致，有規則的石條，有的還得鉆得太細。石臺和石院埂不僅僅是為了減少塵土飛揚，更重要的是可以在任何地方打場曬糧。鋪個防曬墊什麽的，免得淋濕。也可以用水洗，這樣衛生很多。離房子最近的是橋墩和基石。石墩與垂直房屋壹起考慮。它們通常是方形的，比柱頭大。木柱頭放在橋墩上，可以增加地基的受力面，防止壹個柱頭壓入土層，更重要的是將木柱頭與地基土隔開，減少土層中的水分對柱頭的侵蝕，從而增加柱頭。兩個橋墩之間的基石的作用是完全不同的，主要起到間隔的作用。壹半埋在土裏，壹半露在外面。因為是石頭，所以不會腐爛。土家族也有玩“水城”的習慣。前檐的水珠順著梯田往下掉，對低得多的院壩裏的幹墻影響不大。後屋頂的水滴落入天溝，壹般有40-50厘米深，水會濺起，所以人們用石頭建造後墻的下半部分。有錢人用石頭堆砌，砌到屋檐，中間搭個石窗。後房雖然有點陰，但是不怕水侵蝕，特別安全。壹般人們安裝“水城”，就是將壹塊四五尺高的石頭放在沿屋檐有凹槽的石條上並固定，然後在石條上安裝木墻。下面是石頭，不怕濺水，上面是木頭，可以隨意開窗。這就是當地人所說的“水城”。在黔東土家族地區，很多村舍都有裝水鎮的習慣，可以大大延長木屋的使用壽命。
土家族不用石屑做瓦蓋。只有少數家庭蓋不起瓦，用麥稭、茅草或杉樹皮蓋房子時，在屋頂放些石頭，完全是為了不讓草或樹皮被風吹走，石頭只起很重的作用。
蓋房子是第壹原則，比如多寬多高，什麽結構，有什麽規律。
土家族地區的木匠、泥瓦匠、石匠都崇拜他們的祖父魯班。魯班藝術的壹個特點就是“萬物不可分”。基礎深度:壹般是二十尺壹尺八，二十尺二尺八或者二十尺四(也是八的倍數)。房子的寬度是三十八尺二十八尺，房子的寬度是二十八尺十八尺，即廳堂壹般比側房寬壹尺，廳堂是壹尺三尺八寸，側房是壹尺二尺八寸。木屋的高度以中柱為準，有張68，張78，還有張80，真張80，假張80。“真張八”18尺8寸8分，“假張八”只有18尺08分。看臺的高度壹般由業主家庭決定，主要考慮兩個因素:壹是深度，深度可以高壹點，深度可以低壹點。還有就是“八字”。這個“八字”壹般不算，主要看主人的生肖或者氣勢。龍或老虎可以更高。大部分人都不建八尺多高的房子，因為這壹代是龍虎，很難確定下壹代是什麽。是三五間還是七間，要看地基的長短和業主的財力。安排上的差異與習俗有關。土家木屋多為“七柱六柱”，即七柱頭六吊柱。七柱六柱的房子不僅需要大量的木材，而且寬敞。在貴州東部相當多的地方，這麽大的房子都不建。當然也有壹些“五柱四柱”的，但中堂的兩柱應該安排成“七柱兩掛”。“七柱六掛”有13個頭，而“五柱四掛”只有9個頭，可見大小之別。同樣的大屋頂，柱頭多，排得密，椽子不易變形，房子壽命長。反其道而行之。排列的七根柱子分別是中柱、前後兩根柱、前後三根柱和前後檐柱。中柱要直要高；房檐柱要粗，選用耐水的柏木。太陽墻中間還有壹個柱頭，叫太陽檐柱。以“七柱六掛”三室為例。壹個木制房間需要30個柱頭和24根吊柱。在30個柱頭中，面向中堂右側的前兩列是最特別的。土家族人稱之為“二精柱”。第二根精華柱的選擇我是很講究的，想生長在壹個幹凈的向陽的地方，與墳墓，雷擊，火無關。其他柱頭都已經打磨鑿好了，接下來就要切“第二細柱”了。割“二精柱”前有壹定的儀式。要燒香紙，要敬神靈。擡回家時要批紅顏色，集中人力快速推光鑿眼，穿牌入列。尤其是不允許女性從上面穿越。特別需要指出的是，土家族壹般不修“五柱五掛”或“七柱五掛”的房屋。如果吊柱是單數，就要在中柱後面加壹個吊柱，使後圖的瓦面比前圖的瓦面長。這種房子叫“虎坐”。沒有“虎生”的房子，和別人覺得“八字”太小，住不下“虎坐”的大房子是壹樣的。白虎崇拜。
穿卡的人註意壹下。第壹，頭要戴，戴多長，就把七個柱頭連在壹起了。三穿孔和四穿孔也是完整的，但是只連接了五個柱頭和三個柱頭，長度大大縮減。二通，即挑排，在中柱口由前後兩部分連接。土家建造的木屋比其他的更特別，升降幅度更大，收刀或鵲尾，既實用又美觀，形成特色。
有橫梁，橫梁，木撐和掛條連接的安排。連接中殿的兩列，前後柱上有四個木枋。前兩個叫大門房，後兩個叫香房。因為它的特殊作用，可以選擇雷木避邪。兩側之間的前晾墻上有兩根木梁，主要是用來連接的，沒什麽好註意的。兩側主要連接的是樓板，樓板向上是平的，可以鋪樓板。地板的兩端與相應的柱頭相連，柱頭壹般是貫穿式的。為了增加連接力，通常要加壹個螺栓。還有吊條，也就是配套檁條。在每個柱頭的頂部安裝掛條，將柱頭的四根柱子連接在壹起，在掛條上放置檁條支撐。
在各種用於搬運椽子和青瓦的連接木材中，最突出的大梁是連接中堂上方中柱的橫梁。梁的選擇條件與“二精柱”相似，但待遇比二精柱隆重得多。土家族人根據日期建立他們的房子。壹般入秋後，不僅收成好，農活也不忙，而秋高氣爽，晴雨相間，方便寫作業。當然也離不開主人的“八字”和房子的朝向。切梁的日期只能是房子開工的前壹天，已經安排好斜立安裝，午飯後再切。出發前有儀式，砍樹前有儀式。砍樹時不允許換手。被砍了之後，不準穿越。妳要立即取長短剝皮，然後穿紅衣，吹雙手，互相擁抱，敲鑼打鼓吹嗩吶，用長號和鞭炮穿山越嶺。擡進辛集中堂，掌脈大師彈線畫脈，丈量鋸榫，然後拴馬祭祀，派人通宵守護。不允許女人穿過它，甚至不允許貓狗靠近它。其神聖可見壹斑。開房日的象征性環節，也就是橫梁，非常隆重熱鬧。
在土家山寨，是滿寨人蓋房子的節日。蓋房子不容易，這是人生大事之壹。平時互相幫忙就更不用說了，黃道吉日的前壹天，大家聚在壹起，壹個南瓜和幾斤芋頭都是禮物，更重要的是幫忙。遠房親戚鄰居都來了，尤其是女主人家要專門請客人，挑米，吹牛打架，講壹定的排場。在壹個吉日的清晨，吃過早飯，人們在新房的地基上等候。大梁用紅布包裹，兩端用“黃龍”(中間用竹竿作筋的大草繩)連接。它在對角線排列的上方向左右延伸，許多人拉著“黃龍”準備戰鬥。掌脈大師的儀式結束後，他說:“起來！”梁初，鞭炮響，長號響，...最辛苦最忙的是背梁的人。在大梁的兩端，都有壹個人扛著大梁。如果新房是給兄弟倆蓋的，那麽這兩個人就各自代表了兄弟倆。有句話叫“大梁哪邊先起”，於是爭先恐後就成了主題。因為大梁的長度超過了編曲室的寬度，所以不可能直著走，只能斜著上，壹頭高壹頭低。誰也不讓誰，就會持續很久。因為誰也決定不了，要靠所有人的共同努力。大梁封頂，掌脈大師也有儀式，說祝福，拋梁，把親戚送的彩布全掛起來...這是壹個非常重要的儀式，也是建房活動的高潮。
房子架子搭好之後，再掛板條、檁條、釘椽。釘釘也叫短水，也是個技術活。需要註意的是檐口要平直，特別是兩端不能下垂，允許稍微向上。然後是水面，從三根吊柱的屋檐到挑檐，要微微上翹，形成向上的拋物線。只有技藝高超的大師才敢有這種傑作，要美得不能讓雨水倒流。蓋瓷磚也很有講究。有錢人蓋寸瓦，壹般蓋半瓦，至少要蓋三分之壹。接下來是檐口。壹般燒瓷磚的時候，需要專門燒壹些比普通瓷磚長，專門做檐口的凹槽磚。然後要把房檐瓦片蓋緊，增加重量，以免被山風暴曬。最後，脊瓦要鋪好幾層，主要是增加重量。脊瓦要成型，中間高，兩端上翹，形成兩個馬鞍。蓋瓦的技術體現在脊瓦的排列上。中脊兩鼓兩鑼，尾脊三四瓦，不容易。最常見的中脊折成“銷”字形，背面是三四層仆瓦。視主人家的財力而定，需要堆疊壹層、兩層、三層豎瓦，形成高背，不僅美觀，而且很有氣勢。大家庭還會用桐油石灰坐中脊、側脊、檐口，在屋頂營造黑白景觀。有些人為了增加屋內的光線，還會特意燒制槽磚或罩磚。蓋瓦亮瓦對椽子有特殊要求，必須是亮的(即兩根窄椽子承擔全部瓦)，思南周嘉鹽業公司用的都是亮椽子，他們的瓦不僅比普通的瓦大，而且有花紋。
土家建造的房屋，由於其特殊的布局、結構、造型和各種儀式，構成了土家民居的特色文化。
吊腳樓是土家民居的特色之壹。廂房壹般有兩個吊腳樓，也就是突出街道的部分，寬度完全取決於地形。吊腳樓部分有兩種形式，壹種是柱型，即吊腳樓柱頭全部落地，每個柱頭都是整體；壹種是掛燈籠式，即掛的部分是單個燈籠架，使齊與主屋的地基形成壹個平面。如果木樓建在河邊，吊腳只能采用第壹種柱。但“真透柱”和“假透柱”是有區別的，“真透柱”是壹個整體，不管是二尺還是三尺。“假通柱”中間相連，由兩三根連接而成。河邊的壹些吊腳樓很高很危險，吊腳樓的罵名太高。沒有這麽長的木頭，妳得去撿。接頭工藝壹般為榫接外箍式。特別是防洪，需要在不同角度加撐木。這種臨江的高柱吊腳樓，是土家族先民與洪水和自然抗爭的傑作。
土家人住的木屋，裝房子釘釘子是最基本的，只完成房子的架子部分。這是最基本的，財力不行。就算用茅草擋風，也得住在裏面。但總的來說，搭建房子架子只是完成了壹半，還有安裝房子的部分。不同的安裝方式表現出不同的民族特色。
土家族人裝房子，第壹件事就是燒香祭祖。祖先崇拜是土家族的特點之壹。香板比較精致，壹般是不易變形的杉木板，沒有疤痕。香的下面，是供櫃子用的祭壇，最簡單的就是裝壹個升降板，放置香爐，燭臺，器皿等等。二是裝臥室。土家族人的房間壹般布置在正房外的正房，後兩列以前是廚房，三鍋竈，六尺多寬的火鋪，水缸，碗架。第二列之後將作為客廳使用，主要用於放置雙架床、衣櫃、米櫃，有的甚至是擴大櫃。壹般客廳下面要有壹整塊(zh n)地板，上面要鋪吊頂地板。然後是正房的板墻，前面的陽光墻和山墻，還有大門，最後是每個屋檐下的天河入口和四排穿孔。每根立柱頂部的穿孔未安裝。說是魯班大師出入的通道，其實是為了通風。
安裝房子最重要的部分是釘大門。土家族人釘大門讓客人走。主人家要釘門，要先找人算算，把男女主人的出生年月日交給塗老師，他就真的會在吉日釘門了。在吉日的前壹天，得到通知的親朋好友會上門祝賀，禮物仍以彩布為主。釘門的儀式是最隆重的。打開金融大門的時間壹般是在淩晨。壹次祭祀後，木匠先把門板裝好，然後讓外人打開。開門的人通常是當地受過教育、有影響力、受人尊敬的人。他是代表“三星”來送錢的，所以要對門裏的木匠進行問答。各種祝福都是手寫的，即興的，大多是對主人家的吉祥話(祝福)。有的還搞壹些帶有神奇性質的小項目，比如要求揭開放在桌子上的壹碗水，不允許失水。打開金融大門，其實是壹個優雅的智慧遊戲。很多時候大門內外都說1-2小時就要開了，讓主人高興。也有幾回木匠不和“三星”談，互不讓步。快到早上的時候，他們不開門。人們把這種遊戲叫做“打架”。也有壹些開金融門的特例。比如在主人家裏，嫁出去的媳婦和釘死的門放在壹起，讓新媳婦開財門。新娘下了轎子，來到大門口。當她發現大門緊閉時，她用手拍打著門板，喊道:“開門！開門！”大廳裏的木匠打了壹斧子，大聲問:“門外是誰？”“是女的！”“怎麽辦？”“快來搖門！”哢嚓，金融大門大開。這甚至是打開金融大門最快的方法，也是最大膽的金融大門設計，以至於成為壹段佳話。據說這家人後來確實發了財。
土家族釘大門，最有特色的是在大門上方安裝兩把虎頭錘。虎錘的主要作用是辟邪。這也是土家族白虎崇拜的表現之壹。因為很難雕刻老虎的頭，後來壹些木匠用簡單的南瓜錘代替了它。
有的土家木屋還在刷漆，但這是釘了大門之後。刷漆的目的壹是為了好看，二是為了防水防腐。壹般來說，木屋的山墻保留本色，用熟桐油染色。正面畫黑色柱頭，紅色板壁，白色窗門。黑色用壺煙墨、木炭、桐油混合，紅色用泥土、紅泥混合，白色門窗直接用熟石灰粉刷。在壹些地方，土家族還特別講究花窗，花窗往往是用楊樹或楠木雕刻而成。蝙蝠，桃子，各種水果和蔬菜，鳥類，魚類和動物都可以畫和造型，有些還雕刻了傳奇故事，如八仙渡海和麒麟送書。沿河縣鯉魚池和江口縣雲舍的花窗很有代表性。壹般來說窗花都是塗黑的，百葉窗還是塗石灰的。
土家木屋也特別註重居住作為支撐。壹般每個房子兩戶，* * *走壹個門，* * *用壹個正房，各有廚房，木屋的壽命要長很多。除此之外，我們還非常重視環境的美化，總是在屋前屋後種壹些水果、樹木、花卉，營造壹個安靜的環境。
衣食住行住所很重要。不同的民族，居住的特點不會像服飾那麽明顯，但還是有壹些差異的。這些差異是不同的民族品牌。土家族是壹個早期文明開放的民族，對新事物的接受非常包容，具有向漢族和周邊其他民族學習和融合的優良傳統。在居住問題上，土家族民居既有壹般山區的特點，又有其民族文化的烙印。即使都是土家族，由於地域、年齡、師生關系的不同，他們的住宅選址、房屋布局、建造工藝、文化習俗都呈現出不同的特點。本文提到的土家山寨就是壹個典型的、有代表性的。它不僅是壹個罕見的早期規劃和大型建築社區，而且體現了土家木屋的特點。這些特點大致可以概括為:選擇近水袖手旁觀的房子；正房大方，廂房垂掛；高、寬、度，八個維度；就地取材，木石結合；梁上開門，風情萬種。
木屋還具有通風幹燥、冬暖夏涼、分期投資、環保等優點。但隨著時間的推移，新材料的使用，觀念的改變，木屋有了特殊的特點，成組的木屋逐漸減少。壹些具有不同民族特色的木屋已經成為文化遺產，應該高度重視對它們的保護。