讀完戒律(1)
我心目中的和尚？守著壹盞孤燈壹個孤影，守著嚴格的規章制度，敲壹輩子。在和尚的世界裏，壹切都是空的。雖然它生根發芽，但它並不像浮萍壹樣飄在空中，生在世間，而是在苦苦追求境界。是真的還是假的？真或假，假或真。吃齋飯念佛不是浪費時間嗎？
受戒不是傾訴僧人苦行的載體，也不是闡明其苦行的讀者。明海出家四年，我不禁認為這部被世人稱頌的名著不過是對和尚清貧生活的壹種漫談。我是帶著漫不經心的心情看的，不自覺地被裏面的文字吸引住了。寧靜悠閑的村落，淳樸淳樸的村民，美麗淳樸的英子，樂於助人的明子，構成了最和諧的景觀。
這是壹個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大千世界，也是唐玄奘心中的世外桃源。在這個小村子裏，我們看到的是壹畝壹畝的良田，青山綠水，家家戶戶，而不是居心叵測的人和滿腦子利益的村民。這裏有壹座小廟。和尚不用被管教。他們可以喝酒吃肉，結婚生子，過著神仙般的生活。好像到現在還能在舟山看到英子和秋子，聽到英子在山裏優美的歌聲。村民們和睦相處，而不是今天對鄰居壹無所知；人們互相幫助，而不是冷眼看著別人的悲慘；人與人之間的無私奉獻，而不是今天對名利的追求。在這裏，我看到了人性，看到了久違的人性之美，看到了陌生人性的光輝。
它的作者汪曾祺把這個愛情故事寫得淋漓盡致。他的文筆並不華麗，但充滿了表現力。他的語言很美，但不做作。他的愛情純潔幹凈如溪，不像大多數外國作家那樣露骨。秋子和英子沒有經歷過什麽風風雨雨，但卻刻骨銘心。他們的愛情不像張愛玲說的那樣。它經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事就是在壹起的時候和不在壹起的時候。他們的故事在我們眼裏，也在他們心裏。那淡淡的卻深深的愛，沈澱在文中的每壹個字裏，升華在船的上方。
現在，人與人之間隔著壹層紗，看不清彼此，也聽不懂彼此。再看社會，到處都在推動和諧社會的建設，但是食物中毒處理，貪官汙吏，打砸搶燒的現象屢見不鮮。社會不和諧就是人心的混亂！就像韓寒說的，社會不和諧是兩種人造成的，壹種是餓的，壹種是飽的。每個人都在和諧，但有多少人還不明白，和諧也需要從身邊做起。政府壹直倡導和諧，人民期待和諧。政府出臺政策，依靠民眾來構建和諧有力的宏觀調控，只能做到力所能及。真正的權力在於人民。和諧也是壹種人性美。
人性的偉大在於，人類能夠超越功利、得失，懂得同情、尊重和包容。
讀經後的感想(2)
第壹次看《受戒》的時候，看的是文中離奇的出家生活。真的只存在於我的腦海裏嗎？荒謬？兩個字。首先，從中國人的傳統觀念來說，和尚應該是正統的，吃素的，信佛的，不親近女人的，嚴格遵守規矩的。而文章裏的和尚，吃肉，打牌，娶妻，殺豬，抽煙，唱淫穢的歌，就像壹群以此為生的騙子。其次，小子明和小英的呢？初戀進行曲？。小子明先是莫名其妙出家，然後和小英同居了很久？愛情？。個人覺得這種類型的透明浪漫很肥皂劇。還是那句話，是不是文中所謂的？正經人？――?壹個獵兔人和偷雞賊？。？偷雞？這個生意，對吧？正經人？妳做了什麽？壹個接壹個？荒謬？設定層出不窮。真的只是第壹次讀誡嗎？荒謬？僅此而已。
為了不讓自己只是停留？荒謬？另壹方面，我瀏覽了教科書中關於這條規則的部分。對於教材中提到的壹些觀點，我有自己的看法:
第壹，題外話。
？小說的名字是《戒律》，但是？被祝聖？場景直到小說結尾才出現，通過小英的眼睛勾勒出來。作者並不把它作為情節的中心或樞紐。
課本上列舉的這些例子會讓人覺得跑題。我不這麽認為。我覺得作者故意跑題，然後很欣賞作者的良苦用心。？被祝聖？之後，僧侶們自己應該過著禪修的平淡生活，但是他們呢？不認真？所以標題和正文有壹種對比效果，而這種對比效果恰恰是為了表達作者想要諷刺的現象。
第二，？桃花源？說道。
？《慈禧太後》表面上的主角是明海和小英，但實際主角應該是什麽樣的呢？桃花源？自然簡單的理想生活。？
我不討論這個？那個英雄？我想說的是，我不認同教材。桃花源？聲明。按《受戒》原文，和尚不守規矩。如果我是當地村民，我會感到不安。比如文章說:？大焰過後，就像壹個好的表演隊，會有壹兩個大姑娘和小媳婦消失，跟和尚跑了。？這與其說是自由戀愛的結果，倒不如說這分明是打著和尚的幌子欺騙良家婦女。另外，我也對和尚殺豬的描述感到不適。不殺生本身就是和尚的戒律，是文章裏的和尚殺了他。壹切都和家裏壹樣？只是豬升天的時候不止壹只？死亡詛咒？。惡心！有這個虛偽的和尚在身邊，這裏還是？桃花源？真的嗎？
第三，？超級功利？說道。
關於這壹點，我聽了同學們的發言後深有感觸。文中的和尚是什麽人？省錢？什麽事？技巧？，放？和尚？作為壹個職業，可以白吃白喝，還能分擔辛苦錢？這個本質還是追求功利。
以上是我對教科書的看法。
除了課本，我又看了壹遍戒律。我還是覺得？被祝聖？正文裏只有壹個？形式化？壹些事，它是為了什麽？和尚？沒有太大的實際意義。作者應該是想借這些和尚來諷刺社會上壹些名不副實的吃素的人。
對於《誡》篇所選對聯，我也有壹些看法:
？大肚子能容下妳嗎？聯和？壹朵花壹個世界？對聯，其實這兩句對聯即使沒有在文中明明白白地出現，也會讓讀者產生聯想，但作者既然寫得明明白白，就不得不說。？大肚子能容下妳嗎？，讓是壹群混飯吃的和尚；？微笑？嘲笑和尚道貌岸然的段落。？壹朵花壹個世界？與胡瑋煒的《出家》形成鮮明對比。這種對比還在強化所謂的？被祝聖？的形式化。最後是小英的對聯。襄陽的第壹春是不是壹直都有/是不是多了壹個積累好人的慶典？這幅對聯中有壹個傳說與和尚有關:宋代蘇東坡和和尚佛印忘年交。那天，佛印正在煮魚湯，東坡突然來訪，抓住了他。佛印想把他的魚湯藏起來，但是東坡已經發現了。東坡沒有明確指出佛印的魚湯，卻用這副對聯引出來了？還有魚剩下嗎？答案。這個故事和文中和尚的行為有共同之處。世界上有那麽多對聯，作者選擇了這壹副。我想大概就是這個原因吧。個人認為，這副對聯寓意了文中小英和明海的緣分，有照顧清代以來寺中僧人的作用。
讀完戒律(3)
？英子跳進中間的船艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進了蘆葦叢。蘆花只吐新穗。紫灰色的蘆葦穗呈銀色，柔軟滑溜，像壹串絲線。有些地方有棍子，是紅色的，像小蠟燭。綠色浮萍，紫色浮萍。長腿蚊子，水蜘蛛。野生荸薺有四瓣小白花。驚起壹堆綠色，摩擦蘆葦穗，飛到陸璐路飛。？
壹切都很美好。
真的嗎？可是為什麽，為什麽每次看這個充滿溫情的小故事，總有壹種無法回避的擔心？那是什麽樣的擔心？就像呵護壹件小小的水晶工藝品，輕輕地捧著，小心翼翼地撫摸，生怕摔碎。
我對自己的感受感到驚訝。雖然我從來都不是壹個盲目的樂觀主義者，但我也絕對不是壹個在黑暗的角落詛咒壹切美好的邪惡的人。秋子和英子的愛情故事雖然平凡，但近乎完美，為什麽會讓我如此不安和焦慮？
於是我去找，壹遍又壹遍的讀，直到找到了焦慮的始作俑者:
？1980年8月12日，我寫了壹個四十三年前的夢。？
真是個夢。什麽夢？43年前？做夢！
那是什麽時候，1937年，中國人民永遠不會忘記的壹年。這壹年，土星和國民黨剛剛實現暫時停火，來自扶桑的羅圈腿人開始在盧溝橋挑起戰火。七七事變，接著是淞滬會戰和南京大屠殺？
第二年，1938年，臺兒莊發生血戰。三光政策？大掃蕩？
英子和秋子之間的愛情故事竟然處於這樣壹種毀滅和不確定的狀態。王老在《我的後期創作生涯》中寫道:？1938年，我們家避難到鄉下，住在壹個小廟裏，我的小說《受戒》裏有寫。除了準備高考的數學和物理教材，我只帶了兩本書，壹本是屠格涅夫的《獵人筆記》，壹本是《沈從文選集》。這兩本書我看了壹遍又壹遍，對我後來的寫作影響很大。？
美麗而平靜的趙莊，風雨飄搖的家國，細小而青澀的幸福，王老只能在夢中給英子和秋子那樣的幸福。但是，出夢了嗎？
有人說，壹千個讀者眼裏，就有壹千個哈姆雷特。所以，讓我作為讀者放肆壹點，把這封王老？驚起壹堆綠色，摩擦蘆葦穗，飛到陸璐路飛。？水晶之夢在這個故事的結尾會驚動壹些人:
英子和明子之間充滿了愛，小船回到了趙莊。可以想象，當英子宣布要嫁給明子的時候，她的父母會有點驚訝，但阻力不會太大。因為在趙莊人眼裏，和尚和莊稼漢唯壹的區別就是能讀幾本經書。更何況，明子老實，肯吃苦，聰明。英子在外地的哥們已經幫了不少忙了。他趕牛打谷的本領，他給人畫刺繡圖案的本領，還有？天黑了？不管是什麽筆跡，都不是我挑的。英子和秋子可以輕松地通過他們父母的障礙。
那之後呢。英子和明子將壹天天長大，幸福地等待他們的好日子。直到有壹天，縣裏傳來的消息把整個趙莊炸到了天上:鬼子來了！
是的，日本鬼子來了。盧溝橋事變後，鬼子兵開始全面入侵中國，北平，上海，南京？大城市都倒了，趙莊雖小，終究會有風聲。這個時候趙莊的人會有什麽反應？
膽小的人會收拾行李跑到南方或者內陸去。膽子大的會想到報名參軍。但是，我相信絕大多數的莊稼人無論如何都不可能放棄這塊世代相傳的土地，他們為之服務了壹輩子。趙莊的老實人，可能會害怕，也可能會驚惶，但商量了幾天，見鬼子沒有馬上來，也就放心了，覺得沒事。是啊，趙莊太小了。日本人不會打電話來。
英子和秋子呢？明子住在寺廟裏，三爺是個聰明人。行走江湖慣了，見多識廣。他可能壹聽到這個消息就想辦法去內陸。其他人，比如大師父、二師父、方丈，終究不會離開這個風水寶殿，明子自然也不會離開。不過，他和英子在看打谷場找菱角的時候，話題可能會多壹些。炫，壹年過去了。正當秋子戴上大紅花，在趙莊壹群好人的簇擁下下山迎娶英子的時候，村頭傳來幾聲槍響。日本人進了村子。
我不想去想那之後會發生什麽。幸福的人都是相似的，悲劇卻各不相同。也許，老兵王的故事定格在小船駛進蘆花蕩的那壹刻，也是因為他老人家無法承受這樣壹段純潔美好的愛情會被輕易打破的可能？
看山是山，看山不是山，看山還是山。
想起朋友的這句話，我忍不住笑了。我知道這樣解釋誡命是錯誤的。我偏離了王老的主題，尋求壹些與小說無關的感覺。然而，也許是出於好奇的天性，我看到了山背後的那座山:壹座美麗蔥郁的小山，被壹群兩足獸摧殘得面目全非。
在巢穴的掩護下，已經沒有蛋了。如果皮膚不存在，毛發就會附著。
傷心破碎想要結束。讓我們回到開頭。1980年8月12日，我寫了壹個四十三年前的夢。？
如果，我不是打破這個夢，而是帶著美好的願望繼續想象？如果秋子和英子的時代只有1937年，沒有其他政治軍事等煩人的事，故事會是什麽樣的？
？秋子！妳這個沒用的人！叫我陛下！？
？是啊！是啊！用力踢我！我是妳無用的奴隸！？
每天晚上，趙莊上空都會回蕩著秋子淒厲的慘叫和鞭子的劈啪聲。隨著田野裏青蛙永恒的叫聲，它傳到了很遠的地方。
讀經戒律(4)
有壹次，不止壹次，我在戒律中的桃花源，在那裏，我仿佛來到了壹個原始的烏托邦，壹個寧靜而奇妙的天堂，並且不顧壹切地愛上了它！
這是壹個理想的天堂。確切地說，是壹個原始的烏托邦。在安昭莊人的心目中，和尚和種地、編席子、箍圈、畫畫沒什麽區別。他們都是自由平等的專業人士，與世界的艱辛和人生的辛酸無關。比如肖英家，趙是農場裏壹切的主人。他不僅脾氣好，而且身體強壯。趙阿姨也是個怪靈。不僅她的家鄉菜好吃，而且切花也是許多已婚女孩的珍品。兩個寶貝女兒更漂亮了。英國的兒子很安靜，有家庭。小英很活潑，整天笑得像喜鵲壹樣。從這壹家的日子可以看出，安趙莊的人很多。
至於寺院裏的和尚生活，那就更令人向往了，沒有壹般佛寺裏的條條框框的羈絆。這裏的和尚只要懂得做事情的基本功，比如把瑜伽點著，崇拜黃亮，就可以吃現成的飯，賺錢，回歸世俗，結婚，買地，過悠閑的生活。尼姑庵裏那個整天坐著念佛，不關心世事的老法師在哪裏？壹朵花壹個世界？在房間裏喝醉了。誰是單仁大師？主人？他管三個賬本，即賬本、房租賬本、債務賬本。平日在尼姑庵從不穿袈裟，常常穿著短僧衣，露出黃澄澄的圓肚皮，赤腳踢著拖鞋。另外兩位大師也各有各的優勢。二老爺在世俗中成家立業，甚至每年都帶著老婆去消暑。三爺不僅漂亮，而且擅長。飛鈸？絕活，甚至每次儀式結束後，都會有壹個大姑娘或者小媳婦突然消失在村子裏。最讓人驚訝的是，他們從來不藏肉，過年的時候甚至在大廳殺豬。這裏的和尚日復壹日，年復壹年，過著幸福的日子。這是哪裏？凈土佛國？，分明是現代版？桃花源？。
在這樣壹個世外桃源般的夢境裏，我們的小主人公小遇到了小:小天資聰穎，勤奮好學，在隨叔父出家做和尚擺渡時，遇到了小。漸漸地，他們成了好朋友，明經常去小家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然誕生，他們編織在壹起。他們壹起插秧，壹起放牛，壹起割稻子，壹起看打谷場，尤其是他們挖完菱角回家的小品。她提著壹筐菱角回去了，柔軟的田埂上留下了壹串腳印。明海看著她的腳印傻了。
五個小腳趾，平底，細跟和壹個缺失的足弓。明海有壹種從未有過的感覺，渾身癢癢的。這壹串美麗的腳印亂了小和尚的心。？多麽美好的描述，它描繪了男女生剛戀愛時的心態，精彩，優美，合乎邏輯。最後，他們壹起去了城裏，壹個去殷珊廟受戒，另壹個給家裏買東西。他們都是坐船壹起回來的。最後，小子明被逼瘋了:我希望小英做他的妻子。
在這樣的環境中，如此的寧靜美好，人會不自覺的與環境融為壹體，產生無限的遐想，《戒律》，天堂般的夢境，讓我無限向往！
讀經後的感想(5)
文章開頭用慢筆描述了壹個獨特的世外桃源，荒誕多於獨特。安昭莊的人太寬容了。在他們的心目中，和尚只是壹個普通的職業，比如醫生、秀才、當鋪、商人。沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以世俗，可以親近女人，可以唱淫穢的歌，可以賭博打牌。
和尚不用守規矩。他們還是和尚嗎？這種光怪陸離的生活，與生活的辛酸毫無關系，完全不符合中國人的傳統觀念。
除了小英壹家，趙大爺是農場裏樣樣精通的人。他不僅脾氣好，而且身體強壯。趙阿姨也是個怪靈。不僅她的家鄉菜好吃，而且切花也是許多已婚女孩的珍品。兩個寶貝女兒更漂亮了。英國的兒子很安靜，有家庭。小英很活潑，整天笑得像喜鵲壹樣。這顯示了該村獨特的幸福生活。
汪曾祺淡淡的文字描述了這樣壹個地方，沒有辛酸和勾心鬥角，容不得壹切原始欲望。寺內，二老爺有家人在俗世，甚至每年帶著妻子去消暑；三爺不僅漂亮，而且擅長。飛鈸？絕活，甚至每次儀式結束後，都會有壹個大姑娘或者小媳婦突然消失在村子裏。然而，沒有人指責這壹切的荒謬在村裏如此和諧。
我不同意網上大多數人認為這是對人性最原始復蘇的褒獎。更有甚者，據說這是對人類原始愛情的贊美。
設身處地為他人著想。原文中，？大焰過後，就像壹個好的節目組，會有壹兩個大姑娘和小媳婦消失。跟和尚跑了。？這是愛嗎？與其說是自由戀愛，不如說是假借和尚之名綁架良家婦女。那家的父母知道女兒被辛辛苦苦養大，會有什麽感受？
另外，文章中對和尚殺豬的描述也讓我很不舒服。不殺生本身就是和尚的戒律，是文章裏的和尚殺了他。壹切都和家裏壹樣？只是豬升天的時候不止壹只？死亡詛咒？。惡心！有這個虛偽的和尚在身邊，這裏還是？桃花源？真的嗎？
在我看來，和尚本身不是壹個職業，守清規也不是對人性的壓制。對於看破紅塵的人來說，選擇出家是壹種解脫。給思想迷茫的人壹個遠離塵世的機會。文章中，和尚成為賺錢的職業是對佛教信仰的侮辱。
再說全文主線，明海和小英，他們兩個小猜的感情很感人。只有在安昭莊這樣寬容的環境下，才有可能成長萌芽的關系。這也是唯壹讓我覺得是世外桃源的地方。
文章題目是箴言，但箴言放在最後，淺淺地過去了。作者有意離題，然後欣賞作者的良苦用心。？被祝聖？之後，僧侶們自己應該過著禪修的平淡生活，但是他們呢？不認真？所以標題和正文有壹種對比效果，而這種對比效果恰恰是為了表達作者想要諷刺的現象。
讀完戒律(6)
有壹次，不止壹次，我在戒律中的桃花源，在那裏，我仿佛來到了壹個原始的烏托邦，壹個寧靜而奇妙的天堂，並且不顧壹切地愛上了它！
這是壹個理想的天堂。確切地說，是壹個原始的烏托邦。在安昭莊人的心目中，和尚和種地、編席子、箍圈、畫畫沒什麽區別。他們都是自由平等的專業人士，與世界的艱辛和人生的辛酸無關。比如肖英家，趙是農場裏壹切的主人。他不僅脾氣好，而且身體強壯。趙阿姨也是個怪靈。不僅她的家鄉菜好吃，而且切花也是許多已婚女孩的珍品。兩個寶貝女兒更漂亮了。英國的兒子很安靜，有家庭。小英很活潑，整天笑得像喜鵲壹樣。從這壹家的日子可以看出，安趙莊的人很多。
至於寺院裏的和尚生活，那就更令人向往了，沒有壹般佛寺裏的條條框框的羈絆。這裏的和尚只要懂得做事情的基本功，比如把瑜伽點著，崇拜黃亮，就可以吃現成的飯，賺錢，回歸世俗，結婚，買地，過悠閑的生活。尼姑庵裏那個整天坐著念佛，不關心世事的老法師在哪裏？壹朵花壹個世界？在房間裏喝醉了。誰是單仁大師？主人？他管三個賬本，即賬本、房租賬本、債務賬本。平日在尼姑庵從不穿袈裟，常常穿著短僧衣，露出黃澄澄的圓肚皮，赤腳踢著拖鞋。另外兩位大師也各有各的優勢。二老爺在世俗中成家立業，甚至每年都帶著老婆去消暑。三爺不僅漂亮，而且擅長。飛鈸？絕活，甚至每次儀式結束後，都會有壹個大姑娘或者小媳婦突然消失在村子裏。最讓人驚訝的是，他們從來不藏肉，過年的時候甚至在大廳殺豬。這裏的和尚日復壹日，年復壹年，過著幸福的日子。這是哪裏？凈土佛國？，分明是現代版？桃花源？。
在這樣壹個世外桃源般的夢境裏，我們的小主人公小遇到了小:小天資聰穎，勤奮好學，在隨叔父出家做和尚擺渡時，遇到了小。漸漸地，他們成了好朋友，明經常去小家。就這樣，他們朦朧的初戀悄然誕生，他們編織在壹起。他們壹起插秧，壹起放牛，壹起割稻子，壹起看打谷場，尤其是他們挖完菱角回家的小品。她提著壹筐菱角回去了，柔軟的田埂上留下了壹串腳印。明海看著她的腳印傻了。五個小腳趾，平底，細跟和壹個缺失的足弓。明海有壹種從未有過的感覺，渾身癢癢的。這壹串美麗的腳印亂了小和尚的心。？多麽美好的描述，它描繪了男女生剛戀愛時的心態，精彩，優美，合乎邏輯。最後，他們壹起去了城裏，壹個去殷珊廟受戒，另壹個給家裏買東西。他們都是坐船壹起回來的。最後，小子明被逼瘋了:我希望小英做他的妻子。
在這樣的環境中，如此的寧靜美好，人會不自覺的與環境融為壹體，產生無限的遐想，《戒律》，天堂般的夢境，讓我無限向往！
讀完戒律(7)
七歲，多麽美好的年紀，也是妳對生活和愛情有很好理解和向往的年紀。難怪，只有看到壹個小女孩的小腳印，妳才會迷茫。然而，他天生的羞怯使他不敢坦白。這種朦朧的愛情，不得不在他的心裏培育成熟，他的內心依然純潔美好。雖然他總是被動的等待和接受初戀的到來，但他堅信自己對小英的愛。於是，在等待愛情風暴來襲的時候，他大聲說出了自己的心裏話，雖然是小英唆使的，而這壹次，他的勇氣已經戰勝了他的懦弱。復活的人性讓他把幸福緊緊握在自己手裏。
相比之下，小英更直白，更大膽。她毫無顧忌地表露自己的內心，但她並不魯莽。她是在確定了明海的心之後才委身的。她直率，但真誠；她大膽，但謹慎。她深信自己的可愛和靈巧壹定會打動明海，她知道自己已經暗戀上了那個美麗溫順的男生，於是把這份愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的溝通和呼喚，讓她和明海走到了壹起。有時候，人的心在那壹刻相遇。如果錯過了那壹刻，恐怕兩個人的手就永遠不會在壹起了。聰明的小英用自己的勇氣贏得了屬於自己的真愛，她身上所蘊含的真實純粹的人性善良讓她成為了人生中最珍貴最美好的幸福。
小說雖然描寫了壹個純潔、寧靜、和諧、輕松的田園風情，但也隱藏著淡淡的傷感，比如明海為什麽要出家，明海和小英之間純潔美好的感情還能維持多久。這些都隱含著壹種微妙的苦澀。汪曾祺的作品寧靜悠然，自由流暢，表現了作者對生活的自然追求，平淡的結局往往蘊含著發人深省的人生哲理。讓人有壹種隱隱的悸動。