古人建房時的傳統布局。

1.“屋以門戶之冠”，“屋以門戶之冠”是壹句老話。套用唐太宗的壹句話，鋼鐵可以當鏡子，用來擺正皇冠。歷史鑄造了這樣壹面鏡子，古人用它來建造、穩固和評價門。今天，我們看著這面鏡子，覺得陌生又熟悉。因為它是由天人合壹、陰陽五行等中國文化的諸多元素構成的“合金銅”，其原料是混有古代生活習俗的民俗和風水。就說門的方向。敦煌本《五姓陰陽家圖》中有壹句絕對玄奧的話:“南門為陽宅”。坐北朝南是最常見的居住民俗，不僅“衙門口，朝南”，北屋也是主屋。中國位於北半球，門朝南，樹蔭朝陽，光線好。夏天南風徐來，冬天冷風吹後墻。俗話說“陽關總是春”。這種合理的居住民俗被風水理論所接受，稱之為“子午向”。敦煌遺書中的註“雜事皆得抄”反映了對開門方向的迷信:“門在青龍上，不吉利。門在玄武上，許多人都被賊偷了。”每代四象，東有青龍，北有玄武。古代敦煌人希望避免開朝東朝北的家門。甘肅裕固族的民居，門是禁止朝北開的。有句話叫:“人只有在不吉利的時候才向北開。”在魯東北農村，民居的院門壹般都是朝南的，院內正房朝南，但院門不能正對廳堂門，否則會說南火北水相合，這是忌諱的。這種說法甚至涉及到門窗的位置關系。所謂“門對窗，人遭殃；窗戶對著門，會死人的。”院門或南門與主窗相對，也是大忌。2.“安請到公伯子，李渡聘到”和“安請到公伯子，李渡聘到”，這是山東鄄城建築用的對聯。有句話叫“民以食為天，住以民為地”。舊社會，買房產，買房產，都是造福子孫後代的家庭大事；時至今日，蓋房子在民間仍然是壹件很重要的事情。這不僅是因為蓋房子對家庭來說是壹筆很大的固定資產投資，更是因為傳統的驅邪接福心理，千百年來深深地介入了生活習俗，生活習俗很大壹部分體現在蓋房子上。在從夯實地基開始的所有建築程序中，安門和上梁最受重視。不用說，梁在建築結構中的重要性。自然應該認真對待。與上梁相比，安門的各種說法更側重於驅邪和祈福，而不是建築本身的結構和裝飾。3.在建造大門之前，仔細選擇黃道吉日和黃道時間。先在門檻下埋壹個小瓶子，裏面裝錢和藥材(如十全大補湯等。)，稱之為“寶瓶”，意為“使錢成寶”、“保平安”。立門之日，主人要在太陽升起之前出門接壹車幹凈水，並避免回頭在路上休息，避開喪事、婚禮、病人、孕婦等人。門框豎起來之前，不要讓外人進來。門框的主梁是用刻有花紋的桃木(青海大部分地方用古木代替)，和房子的橫梁壹樣。中間鑿洞，放糧食財物，橫梁紅布釘銅錢。在吉祥的時刻到來之前，主人會燒香並裝上它來安慰他的祖先。門框搭好以後，早上挑的水倒在木埂上，工匠站在門框上扔棗、糖、錢、饅頭等。下來，大家都搶著要。然後，祝賀的客人們魚貫而入並就座。在壹些地方，人們還在門框門口放上青磚制成的獅子，以辟邪和尋求好運。門檻下埋著壹個裝滿錢和藥材的“寶瓶”。金錢代表富足，藥材代表驅除疾病。有了這兩樣東西牢牢的夾在門下，就只是壹句俗語:“有則不病；不，不要破產。埋在門檻下，門楣上有洞可以裝糧食和錢，青磚獅子辟邪，屬於厭勝。古時候，杭州的肇慶寺，從吳越吳倩王素到宋誌明，幾經修建，幾經破壞，屢遭火災。據闞玉家說，是因為位於壹條“火龍”裏造成的。它是在明朝嘉慶年間重建的所以我們用了“闔閭家”的理論，把民房拆了，讓廟門見水，這樣可以避免火災。“結果如何？據明清張岱《西湖夢》記載，隆慶三年燒壹次，崇禎十三年又燒了壹次。煙霧遮住了天空，湖水是紅色的。“廟門見水”之門的厭戰未能制服“火龍”這似乎說明了火災的原因不在於地脈之道，而在於香火管理的漏洞。所以“廟前見水”這種手法只能體現防火的願望，而不是有效的防火措施。4. "踏財之門”和“開彩之門”在傳統的居住習俗中，房子的大門是非常重要的。在壹些地方，如青海，開閘被稱為“開財門”，新門建成時會舉行“踩財門”儀式。雲南《雄鎮縣誌》也記載大門全飾，須至親“踏財門”。這時候就需要德高望重的長輩來壹個“進貢門”:七吉門，七祥門，四季吉祥，富貴榮華；踏上幸福之門，踏上長壽之門，幸福如東海流水，長壽不老南山。遜河《布依族民俗》記載《開彩門歌》:“梭羅樹林壹片，梭羅樹林壹片直。長板千解，短板千解。長的用來做門條，短的用來裝門芯。兩扇金門亮，兩扇銀門亮。左邊雕有金獅，右邊雕有玉麒麟。早上金雞報曉，晚上鳳凰歸來。主家六畜年年旺，子孫春光燦爛。“這是當親戚和鄰居來祝賀新房竣工時，建築木匠唱的。這個儀式叫做打開彩色的門。這時會在大門上釘壹塊壹尺五寸長，兩尺寬的紅布，象征發財。在“財門”的最初幾天，孝順、喪偶、殘疾、做過壞事的人是禁止進門的，稱為“財門”。據說這是為了避免帶來不祥。在海南，當黎族村民搬進新房子時，他們要在門後插上紅藤刺葉。據說刺葉可以勾鬼，可以保人消災。