古代沒有各種氣象觀測設備和手段，沒有今天天氣預報使用的各種科學預報方法。人們主要是根據壹些局部跡象如天象和天體來預測臺風。
當地的很多征兆(包括天象和物理現象)都可以在壹定程度上表明臺風是否影響當地。這些跡象是中國勞動人民幾千年來與“上帝”打交道積累的經驗，包括:
(1)長波:又稱浪湧。當臺風還遠離海洋的時候，妳可以在海邊看到壹種特殊的海浪從臺風的中心向外擴散。浪的頂部是圓形的，浪不高(壹般只有壹兩米高)，浪與浪之間的距離比較長，區別於普通的尖塔和短距離浪。長波看起來很圓，聲音很重，拍子很慢，時速大概70-80公裏。當這種波浪靠近海岸時，就會變成翻滾的碎浪，往往會使海岸水位上升，海浪洶湧。當妳在海岸上看到這壹幕，並且隨著時間的推移，長波越來越猛，這說明臺風正在向妳移動。
(2)海吼:海吼也叫海聲或海音。臺風來臨前的兩三天，沿海都能聽到大海的咆哮。它的嗡嗡聲像是遠處飛機的聲音，像是海螺的號角或是遠處的雷聲，在靜謐的夜晚顯得格外清晰響亮。當聲音逐漸增大時，表示臺風正在逼近；如果聲音減弱，說明臺風正在逐漸離開。浙江舟山群島有壹個面朝大海的山洞。臺風來的前幾天，海會響。漁民以此預兆采取措施防臺，效果不錯。
(3)臺媽:這是福建等沿海漁民根據天空現象得出的壹個經驗。當臺風中心距離海岸約五六百公裏時，沿海漁民可以看到，東方地平線上散落著像纏絲壹樣的亮雲，它們像扇子壹樣從地平線上散開(這在氣象學上叫做輻合卷雲)，大約六七千米高，早晨或晚上天空中會出現美麗的彩霞。群眾稱之為“臺灣媽媽”，意思是看到這朵雲，臺風就要來了。
(4)風纜:沿海漁民習慣稱天空中的輝光線，即從東方地平線橫跨天空向上輻射的三五條藍色條紋為“風纜”。這是因為臺風區有很多高聳的對流雲。臺風逼近時，陽光被地平線附近或下方成排的積雨雲或積雨雲遮擋，天空中會出現深藍色條紋。有時，它會穿過天空，向太陽相反的方向匯聚，很快隨著太陽的升起而消失。所以看到“風纜”也是臺風要來的征兆。
(5)破虹:閩粵沿海漁民中流傳著壹句諺語“現在彩虹破了，天就要變了”。這種“天氣要變了”的意思是臺風會襲擊並帶來暴風雨。破虹又稱短虹，是出現在東南海面上的半彩虹。它沒有常見的雨虹的孤彎，顏色也不鮮艷。它通常在黃昏時出現。因為破虹是臺風周圍低空的水滴折射太陽光形成的，看到破虹就預示著臺風要來了。
(6)風向:漁民中流傳著“壹桶東風三桶雨”、“六月北風，淹雞籠”等故事。諺語“三鬥雨”和“泡雞籠”都是指臺風暴雨。這是因為臺風大多來自東南方向的廣闊海洋。當壹個地方在臺風前半段受外來氣流影響時，往往出現西、北、東三個風向，持續半天到壹天以上，就成為臺風的征兆。這也是“東風轉北，家有縛繩”這句諺語的意思。但有時臺風來臨前，有些地方幾乎靜止不動，海面平靜如鏡，月影清晰地映在海面上，於是也就有了民間流傳的“海底照月主宰風”的經驗。這場大風也是由臺風引起的。
(7)水母耳朵:水母是能夠聽到臺風和海浪之間產生的次聲波的海洋生物之壹。頻率為8-13 Hz的次聲波沖擊水母“耳朵”裏的微小耳石(細柄上的小球)；聽覺石刺激“球”壁的神經感受器。這樣水母就能隱約聽到即將到來的臺風的吼聲，於是水母離開岸邊，遊向大海，避免被風浪砸到。預報員是通過模擬水母的特性制成的，由壹個喇叭，壹個接收次聲波的振動器，壹個將振動轉化為電脈沖的壓電轉換器和壹個指示器組成。把這個儀器設備安裝在船的甲板上，喇叭360度旋轉。當旋轉自動停止時，喇叭指向的方向就是臺風的方向。指示器顯示了臺風帶來的風暴強度。
(8)海火:臺風來臨前兩三天，海水表層可見點點、片片磷光，不斷閃爍、下沈、漂浮，漁民稱之為“海火”或“漂浮的海燈”。事實上，這是壹些發光的浮遊生物，如夜光藻、金魚藻、磷細菌、磷蝦等。，還有壹些寄生有磷細菌的魚浮在海水表面時出現。壹些魚類，尤其是淺海魚類，會在臺風接近時漂浮，壹些較大的魚類，如海豚，則傾向於湧向海面。深海魚也隨著水流來到淺海，甚至可以看到鯨魚，有時還能發現壹些漂浮的深海魚和底棲生物，比如漂浮在海面上糾結成球的海蛇。
(9)魚上浮現象:主要是由於臺風的風浪驅使它們向近海聚集，或低頻的風暴聲波人耳聽不見，但海中的壹些魚蝦能感覺到，因此受到驚嚇而躁動分散；或者是因為臺風區氣壓明顯下降，海水含氧量降低，魚就會浮起來。據說有些海洋生物喜歡在這種氣象條件下繁殖，所以成群結隊地漂浮在海面上。當然，骯臟的海水和翻滾的泥沙都是讓淺海魚類和底棲生物浮上海面的原因。
(10)海鳥登陸現象:在臺風到來之前，妳可以看到壹大群海鳥匆匆忙忙地向陸地飛去。有時鳥兒累得掉在船上或海面上，甚至會出現群體在甲板上休息，無論妳怎麽驅逐都不肯離開的奇怪現象。
二、古人對臺風的記載及應對措施。
中國古代史書和地方誌中有很多關於臺風的記載和描述。“盧春秋？《遊石蘭》中有“八風”的記載，證明早在兩千多年前，中國古人對風的觀察和研究就相當詳細。颶風這個詞很早就出現在中國古代文學中。南朝劉宋時期，沈懷遠在《南越年譜》中記載:“颶風Xi安多，颶風也，四面之風；當妳說妳害怕風的時候，妳經常說妳害怕它。“九世紀《嶺南外物》中提到，在颶風或臺風到來之前，會有壹種特殊的風，叫做‘煉風’。《嶺表錄》中記載“夏秋之間，有虹之暈，謂之颶風母，必有颶風”，這是最早的臺風天氣預報記錄。《嶺南雜記》對颶風和臺風的描述更為詳細:“之氣...就像彩虹和霧，有風無雨，它被稱為母親颶風。夏季至日過後，壹定會有北風，壹定會有來自臺灣的消息。過了三四天，站會突然來，從白天到晚上，最多三天，或者從南到南，夏天是晴天。“在《福清縣誌》中，有記載清朝時期的壹場‘超級颶風’:公元18世紀中葉的農歷八月，這場旋風半夜在福清海口登陸，造成重大人員傷亡和山洪暴發。
然而，在古代，人們相信傳統神話。人們通常把他們視為風神、玉帛、龍王等，為了保佑他們而崇拜他們。將臺風描述為上帝的咆哮顯然是不科學的。
在古代，人們居住在長江和黃河流域，南方沿海地區的居民數量要少得多。即使封建社會後期人口南遷，也還是不如北方。所以臺風來了也不用太擔心。到時候，人們肯定不會住在經常有臺風的地區，不然會把那些泥巴和木頭房子吹走。
當然，古代沿海地區都是有豐富氣象經驗的漁民。如果臺風來了，搬不動，他們選擇壹個地方躲起來相對安全。當情況不妙，難以度過危險關頭時，他們就會棄家而逃，躲進山洞。當風暴結束時，他們會跑回去重建家園。重建的時候，只要把損壞的屋頂重新搭起來，幾天就完工了。相反，現代建築使用的材料都是混凝土或磚。颶風過後，重建工作需要大量的人力和物力。