輪廓
姓名:侯剛，名。
字號:石黃石
出生地:陜西省白水縣吳恙村鳥語山
朝代:黃帝時代
簡評:原始象形文字的創造者，官制和姓氏的創始人
本姓侯剛，名解，名石黃石，相傳為漢字的發明者，道教的漢字之神。他俗稱倉頡、倉頡、漢字創始人等，被後人尊為漢字始祖。
倉頡出生了？雙眼四眼？、倉頡緯書《春秋元明
輪廓
姓名:侯剛，名。
字號:石黃石
出生地:陜西省白水縣吳恙村鳥語山
朝代:黃帝時代
簡評:原始象形文字的創造者，官制和姓氏的創始人
本姓侯剛，名解，名石黃石，相傳為漢字的發明者，道教的漢字之神。他俗稱倉頡、倉頡、漢字創始人等，被後人尊為漢字始祖。
倉頡出生了？雙眼四眼？、倉頡緯書《春秋元明報》？閆隆是奢侈的，他的眼睛是明亮的，他有真正的美德，他出生於壹本書。故窮世之變，仰視魁星圓曲，遠眺龜鳥羽山川，用手掌造詞，天為雨粟，鬼夜啼，龍隱。？張彥遠《歷代名畫》？敘事畫的起源解釋:？妳有四只眼睛，仰望天空。因為龜的痕跡，決定了書法的形狀。大自然藏不住秘密，所以雨水很多；鬼是躲不過形狀的，所以鬼晚上哭。那時候書法和繪畫是壹體無分的，就像創作的體系壹樣，但還是略有不同。無書傳達其意，無畫見其形，天地聖人之意。？可以看出，倉頡生來就有著與眾不同的外貌。縱觀中國歷史，不乏重眼之人，如虞舜、倉頡、項羽等。史書中記載了。虞舜是聖人，項羽是武聖，倉頡是文聖。
至於誰創造了漢字，古代流行的說法是倉頡創造了漢字。傳說倉頡仰望天象，俯視萬物，哪個是第壹？鳥書？震驚世界，稱歷史？倉頡造詞？。這個傳說在戰國時期已經廣為流傳。在先秦典籍中，如荀子、韓非子、呂春秋等。，以及《史記》、《淮南子》都有對倉頡構詞法理論的記載或引用。早在戰國時期，荀卿在《荀子？倉頡的名字在揭幕章中被提及:？因此，有許多好書，但倉頡的個人傳記也是壹本。？什麽都做錯了？《武竹》裏寫著:？古代文學家倉頡寫過壹本書，意思是自鳴鐘是私人的，而背影是私人和公共的，公共和私人是對立的。是倉頡固體已知。？“盧春秋？君壽說:？習仲作車，作書，後稷作農，作囚，昆吾作陶，下滾作城。這六個人幹得不錯。？漢·許慎序載:？黃帝的歷史學家倉頡在很遠的地方就看到了鳥獸蹄的痕跡，知道了它們之間的區別。當初訂書約，他盡了最大的努力為義。？
歷史上說，倉頡姓侯崗，他姓石黃。倉頡造字的傳說有很多不同的版本。比如《春秋元》壹書中提到了文字始祖倉頡？閆隆是奢侈的，他的眼睛是明亮的，他有真正的美德，他出生於壹本書。於是窮世之變，仰望魁星圓歌之勢，俯視龜鳥羽山川，用手掌造詞。？被稱為？石黃？倉頡的外表非同尋常。從小就喜歡畫東畫西，善於思考。長大後，他研究世間萬物的變化，認識到世界上文理的差異，並根據魁星的旋律、鳥獸的文字和山川的形狀創造人物。這種寫法叫什麽？鳥書？，現存於白水縣蒼勝寺的《鳥跡書碑》上。
另壹個有代表性的傳說是，有壹年，倉頡在南方打獵，爬上壹座陽虛的山(今陜西洛南縣)，突然看見壹只背上有許多藍色花紋的大烏龜。倉頡看到它很驚訝，所以他仔細研究它，發現烏龜背上的圖案是可以理解的。他認為既然圖案可以表達意義，如果我們制定壹個規則，我們就可以記錄事物並傳達意義！倉頡日夜思索，仔細觀察，把天上星星的分布，地上山川的模樣，鳥獸蟲魚的蹤跡，植物和工具的形狀都考慮進去，加以描繪和描繪，創造出各種符號，並設定每個符號的意義。倉頡稱這個符號為？詞？。
還有壹個傳說是倉頡？開始訂合同而不是綁繩子？。人們打結是為了做記錄，也就是大事打個大結，小事做個總結，有聯系的事情打壹串結。隨著事物的復雜化和著名事物的多樣化，打結繩已經不能滿足記憶事物的需要。於是，倉頡當時在水泊南岸的壹個高臺上(倉頡造字臺)建了壹座房子，苦思如何創造壹個更有效的音符符號。有壹天，他看見壹只鳳凰在天上飛，有東西掉在他嘴裏。倉頡把它撿起來，看到上面有壹個蹄印，但他不知道那是什麽野獸。所以他向壹個獵人尋求建議。各種動物都有不同的蹄印，它們獵食。人們壹眼就能看出這件事對倉頡的啟發很大。後來他根據萬物的不同特性創造了它？詞？。比如日本的文字是根據太陽的圓形外觀來標註的；“月亮”這個詞是模仿新月的形狀畫的。人字形是研究人的輪廓的。
雖然各種版本說法不壹，難以區分，但是這些？版本？* * *有壹個特點，那就是？齊心協力？神化倉頡造字的成就，表達對倉頡的贊美、感謝和崇拜。淮南子？本·景訊說:？倉頡，壹位前作家，寫了壹本書，但每天都下雨，晚上鬼哭。？倉頡造字成功的那壹天，小米居然白天就開始跌了，鬼神在黑暗中哭泣。為什麽漢字的出現會使？雨小米，鬼哭夜啼？那是因為有了漢字，大自然藏不住秘密，所以下了很多雨；鬼躲不開形狀，晚上鬼哭？(張彥遠《歷代名畫》)，總之雨粟？意思是，自從有了文字，民智就開了，民德就走了；？晚上哭？漢字的出現真正揭示了天地的奧秘，提升了中華民族的智慧。鬼神再也無法主宰人類的命運，只能在黑暗中哭泣。黃帝覺得他很有成就，但還是給了他。倉庫？姓，指壹人優於另壹人，壹人不如另壹人。
然而，所謂的？倉頡寫書？這並不是說倉頡完全是自己發明和創造了文字。更準確地說，應該是倉頡收集並精心整理了現存的民間圖畫和文字，從而創造了壹套系統的、規範的象形文字。荀子？揭開“記錄？有許多好書，但倉頡是唯壹的壹本。？這就是說當時從事文字整理的並不只有倉頡壹個人，因為倉頡的成就是最好的，所以只有這套文字單獨流傳下來。黃侃先生關於黃侃的雜文？《說文》在確認漢字並非出自壹人之手的基礎上，提出？祖先在古代創造了文字，而倉頡在後世定義了文字？我同意漢字是古代祖先發明的。從漢字構形分析，倉庫？為了什麽？創？原字，是創造的意思。？紀？佩奇？為了什麽？哎？、唐慧琳《諸經音義》卷97:？桀《倉頡》雲:古之造字者也。紀？為了善與美；？佩奇？對於頁，頁，說明是和詞有關的。？紀？佩奇？為了什麽？哎？，指文字的發明。？書生？古代指有知識有智慧的賢德之人。正是這些人把自己的知識和智慧口頭表達出來，用文字的形式記錄下來，所以才有了它。倉頡造詞？說道。漢字的出現不僅是人們在長期社會生活中不斷積累和總結的結果，所以倉頡很可能是對漢字進行總結和整理，為漢字的形成做出貢獻的代表人物。就像魯迅先生說的:社會上，不止壹個倉頡，有的在劍柄上刻壹個小圖，有的在門戶上畫壹些圖。這樣壹來，文字口口相傳，史家壹收集，就能敷衍筆記。？
倉頡死後，當地人在他的墓前修建了廟宇，並將這個村莊命名為？石關村？漢代有壹座倉頡廟(今陜西白水縣東北35公裏石關鄉)。寺內《蒼生鳥書碑》上刻有28個符號。據傳說，這是當年倉頡制作的象形文字的雛形。這些鳥跡書由小圖形和圖畫組成，是世界上最早的象形文字。1984上海書店重印的宋代王《春華亭帖》壹書將它們破譯為:？無極甲乙，第壹個* * *朋友，停在人間，壹舉成名。與X家互留，赤水榮辱。。