1)周朝官禮概況《儀禮官禮》詳細記載了周朝官禮的儀式。在古代，“子恒者，士也。”(齊豫)。冠禮是秀才二十歲之子冠禮的禮儀，也是“秀才二十歲之冠法。”值得註意的是，周朝講究“天子之子為秀才，天下無生貴”，所以天子之子雖然加冕早，但也是以禮加冕。只差四加。清華大學歷史系著名禮樂學者彭林教授在其著作中介紹了解讀周代冠禮的簡要過程。2)周代冠禮的冠服和禮器《李》冠服1、冠的第壹服:挑衣服，挑。衣，大概深衣系，采緣(據深衣，太父母，父母是，純，即此意也。)說，猩紅緣。梳壹個雙髻，用帶子紮起來。2、王冠加冕前:十劃,刔。它是黑色的，又寬又滿(古代布是兩英尺兩英寸，今天大約是50厘米)，六英尺長。它有兩英寸長。3、冠軍加:段暄。根據父親的身份地位，用玄商、黃裳或雜商。壹條絲帶，壹張彩票。冠布冠，以缺項固定，加綠組纓。用黑鞋，藍鞋(鞋頭裝飾，有空可以串鞋帶)，純鞋(鞋頭裝飾)，半寸裝飾。4、皇冠plus:皮衣。蘇姬(素服，蘇商)是白布做的。普通、光滑和光滑的皮帶。毛皮使用白色鹿皮，並添加白色毛皮。潔白純凈，有半寸邊的裝飾。5、狀元三加:爵宇服飾。絲萱服、絲裙、絲帶、絲帶(紅黃遮膝)。爵哥在外面的黑暗裏是紅色的，有點綴，有彩色的帽檐。又黑又純，半寸邊裝飾。師父:早上我戴了壹頂神秘的皇冠，壹件皇家禮服，黑色的腰帶，白色的遮膝。身著神秘、玄奧或黃或雜的禮服，系著黑色大腰帶，膝蓋紅黑相間。拒絕者:段暄·鄭彬:同壹個主人。宣端福贊:段暄親屬:宣儀宣尚，瑤瑤。《禮》的禮器:蓍草、桶、席、布、冠:葦席、葦席、勺、瓢、壺、壺。
宋代士人的冠禮
1宋代士人冠禮概述北宋時，司馬光簡化了《儀禮史觀禮》壹書，制定了冠禮的儀式。儀式載於他的《禮記》中，規定壹個男人十二歲到二十歲，只要他的父母沒有被哀悼超過壹段時間，就可以加冕。根據當時的生活習俗，他還對三冠進行了修改:開頭加壹條毛巾，第二次加壹頂帽子，第三次加壹把鋤頭。《朱李子佳》沿用了司馬光《禮記》的主要禮節，但將冠年定義為男子十五至二十年，並在學識方面提出了相應的要求:“妳若對壹個古代的君子仁慈善良，壹旦妳的兒子過了十五歲，他就能理解《孝經》和《論語》，大致了解禮儀和仁義，然後再冠之，就美了。”2《朱官禮》冠服與禮器《朱官禮》冠服:1，童子服:雙髻、四(衣以癸、夔4)衫、帛、鞋，即雙髻。兒童發型也有“馬尾辮”:前面頭發和兩邊留，其余剃光，前面頭發垂到額頭，兩邊編辮子下垂。宋代有男生剃光頭發只留壹大筆錢，稱為“偏頂”。前面還有左上方，系著五顏六色的扣子，叫“鯉魚角”穿四件襯衫明顯是為了活動方便，這和壹個男生不穿裙子不穿襯衫是壹樣的。男生的衣服壹般叫挑衣服。它們應該是布做的，用錦緞裝飾，而錦緞壹般是用朱砂做的。另壹方面，兒童的衣服沒有腰帶，而是在兩個正面用腰帶系住，但在明代是用腰帶系住的。采鞋，但白鞋在明朝有用。2，第壹次添加:布冠，深衣，大腰帶，還有鞋子。宋代用毛巾代替布冠。3，外加:帽子，肥皂衫，皮帶，鞋子。帽子是紗帽或縐紗帽。松石——俞福之說:士大夫嘗帽以黑紗，衫以皂，角帶，鞋，皂衫大概是直的。明代使用的襯衫。唐朝的衣服是按照當時的衣率裁剪的。由於古代布幅較窄，衣服的正反面中間都有縫紉線，但這種衣服被稱為下擺有壹塊布或膝蓋處有壹塊布作裝飾的衣服，好像是被壹塊布裁掉的。這件襯衫上有許多圓領。據宋史記載，祭袍是用細白布制成，腰部有褶皺。在明朝，所謂的帽子是用毛巾的。還有對雙排扣襯衫(類似於後背、收領或者直領)替代的描述，但是沒有圖片支持，需要測試。鞋子，說到系法，可能是黑色的鞋子搭配深的衣服。4、三加:汕頭，服公役，皮帶，收靴，持水。或者襯衫(父無官)和靴子。窩頭又稱折巾，有漆和紗兩種，與宋明制服相同，有棱角，足有壹尺二寸長。公用，袖長及肘，寬三尺(約今1.2米)。明朝時，袍服放置，與後片相連，然後用系繩在背部左右兩側固定。宋公服下擺還有壹根蘆葦。主人:深衣、貴客、贊美者:他們每個人都欽佩朱觀禮的儀式。①師傅在前三天講宗祠古禮，師傅是冠爺爺，自己是高祖的兒子。如果他不是兒子，他壹定是高祖的兒子。如果兒子不在了，那麽兒子就要坐第二把交椅。若被加冕者之父獨立，則與前同，但雲:“某人之子，若某親戚之子，則逐年長大，某月某日加冕於其頭上，故衷心願……”。如果粽子已被孤立，自己加冕，自己做主，願版如前，但雲“某月某日先加冕，我願榮幸以……”)②現在不行，可選擇壹位賢惠有禮的朋友為客。當天(前三天)，主人穿著深衣去了鄭彬家，喝完茶，主人起身說:“某家親戚若有兒子，就在頭上加冕。願我的兒子教導他。”(宋代的加冕典禮的意義與周朝的典禮大致相同。見前註，下同)。客人對他說:“我不敏感，恐怕不能伺候我的兒子。敢辭。”大師說:“願我的兒子最終能教書。”鄭斌曰:“子命重，不敢違命。”如果主人家離客人家很遠，就把最初的邀請寫成信寄給孩子。當使者再次邀請他時，客人回信說:“我的兒子有生命，所以我不敢服從。”如果粽子給自己加冕，戒律是“壹個先加冕”，以後也壹樣。(3)前壹天客人敬禮，前壹天，又請客人。送孩子發表演講書中說:“將來某個人被加冕為兒子，如果某個人是某個孩子的頭。我兒子會來的，敢留下來。去他媽的人。”客人回答:“有人敢不高興，就有人操人。”如果宗的兒子自己加冕，演講稿也會相應修改。(4)在廳內設置衛生間和毛巾，如祠堂布局。這個房間在大廳的東北面被窗簾包圍著。如果大廳裏沒有兩步，就畫壹步。⑤爵明、蘇興的陳主人有官服、帶、靴、水椽，無官者有衫、帶、靴、將軍皂衫、深衣、大帶、鞋、梳、掠，都布置在帶桌的東房中、東，以北為首位。葡萄酒筆記和盤子也提出了在觀復北部的桌子。鋤頭、帽、冠、巾，各壹盤，蓋手絹，呈於西階下，有表。壹個執事站在旁邊，如果獲勝者是長子，墊子將被放置在姬閬的東部，略北，和西部；兒子們在西邊和南邊。長子若加冕，則如長子之座，在天梯上略偏東偏南。)⑥師傅會按照下面的順序擺好師傅和下面，把衣服拿到位。主人在姬閬下面，略偏東，面朝西。孩子、親戚、仆人在後面，壹字排開，朝西朝北。選擇壹個有禮貌的孩子親戚，站在大門外，面朝西。把冠者放在東屋，面朝南，配壹對衫、帛、鞋。⑦客人到了，主人把他們迎到升官大廳，客人自己選擇自己的子女、親戚、臣子作為褒揚對象。賓客和仰慕者都在門外留下深刻印象，面向東方。仰慕者在客人右側，稍靠後。進去的時候通知主人，主人要出門，面朝西，送別客人。賓達拜，師父。主人向贊美者致敬，贊美者回報主人。然後，客人和主人壹起敲門。嘉賓和受贊者跟隨大師入門，鞠躬至下壹個舞臺，再次鞠躬登上舞臺。大師從姬閬爬上臺階，面向西方站在姬閬的東面。主要客人從西邊登上臺階，站在西邊的西邊，面朝東。贊美者先洗手擦手，然後從西邊登上臺階，站在房間裏面向西邊。棄宴者安排在東，略北，朝西。把獲勝者帶出房間，面朝南。⑧將要加冕的客人將作為加冕毛巾入座。冠適室，衣深，客尊，冠敬。站在座位的右邊，面向座位。贊美的梳子，放在左邊，興站在皇冠的左邊。被客人尊稱的，當場下跪。贊美即興，如客跪，入梳，合，掠。客人退下，主持人退下，客人洗手，主持人向客人敬禮，上臺復位。執事把冠巾收了進去，走下壹級臺階，接過冠巾，捧著，期待著。到冠前，祝冠者:“越吉點日，始取加元，棄少年誌，而成德行，長命百歲，以引富弼。”然後跪下，給皇冠戴上皇冠。贊以毛巾跪入，客接之，加、回春、復位、鞠躬冠。狀元到東房，脫下四衫，穿上深衣，加腰帶，取鞋，出房，目光直視，面朝南，久久佇立。⑨戴帽子，穿肥皂襯衫和皮帶，並為鞋子戴上“王冠”。皇冠即興，跪求。執事把他的帽子放在托盤裏，客人把它兩個步驟。他捧著帽子，走到冠主面前，祝他說:“越吉的命令是對二神的致敬，我由衷地尊敬妳，舒順德爾，我將永遠活在我的眉毛下，享受胡夫。”跪求，加，回春，復位，鞠躬冠。冠軍走到東屋，脫下他的厚衣服，穿上他的肥皂襯衫和皮帶，系上他的鞋子，離開房間站著。參加三加鋤頭，公益皮帶，盛水靴子。如加脫衫脫靴之禮，但執事取鋤頭入，客降三步收之，賀辭曰:“以歲為正，以月為序，以衣鹽為度，有兄弟，以成德，黃茫茫，天為慶。”贊美為桂冠得主脫帽，阿炳磕頭。執事拿起帽子，取下梳子，進了房間。⑾那些正在接待客人的人把座位設在大廳中央的西面，面朝南。東屋的酒贊，走出房間，站在冠軍的左邊。向王冠鞠躬的客人將坐在右邊，面朝南。主賓接酒至筵前，念北祝曰:“欲酒之清，故能薦之，使之香，而拜之，使之吉祥，休自天庭，不忘壽考。”狀元再壹次順從客人，挺直身子，面向南方，收下酒燈。冰復位，面向東方回答。狀元在那裏，跪著獻酒，直起身，坐在最後，跪著，喝酒，回春，遞燈給贊，朝南，再拜。賓向東，說再見。王冠崇拜贊美。仰慕者在賓座後面，朝東拜。⑿帶“物”字的物體是從西向東的。主人從雉雞臺階上下來，面朝西。冠軍從西臺階下來，站在東，面向南。被冠以“客”字者致詞，曰:“備禮儀，月吉祥，宣“孔家”二字，“孔家”二字適君子，永保，稱父。”(或鐘)。狀元對他說:“我雖然不敏感，但是晚上不敢來。”賓還可以再做壹個祝賀的發言。[13]第二位客人請求告退。主人請了門房，斌答應在更衣室等。【14】祠堂主人站在香案前道別，“某之子，某之子若成親，今日敢見。”冠軍站在兩個臺階之間，然後服從。⒂長輩的父母坐在廳堂裏朝南，叔伯兄弟朝南，兄弟朝西，婦女朝西，叔伯姑母朝南，弟媳朝東。加冕的頭朝北向父母鞠躬，父母收下禮物，將他們舉起。若有尊者同居，則帶冠之父母在其房中禮拜，長輩收禮助冠。回東回西，各列親友祭奠，親友皆答其禱。[16]是禮賓的主人，用酒迎接和贊美他。以錢(絲)酬謝，拜謝。錢的多少合適，客和贊不壹樣。狀元⒄隨後出現在向先生和他父親的朋友中，狀元出來迎接向先生和他父親的朋友並表示敬意。先生和他的朋友們都回答和崇拜。如果妳對狀元有指示的話，狀元也會同樣回應(“雖然有人不敏感，但他晚上不敢來”)，然後就頂禮膜拜，老公和支持的朋友不再回答。