問名是六禮之二。也就是說，男方派媒人去女方家詢問她的姓名、生日。取回耿鐵後，布吉折了八字。“伊利？石混理:“賓誌言，妳叫什麽名字？“徐師傅，客串入場。”鄭玄註:“凡問姓名者，必有吉兇之福。”賈《龔燕疏》:“若問名，問女姓。”
納吉布六禮之三。男方在問明姓名、匹配八字後，告知女方結婚吉兆，並送禮物表示訂婚，這是禮節。在古代，那吉也要獻鵝宴。鄭玄註:“歸寺吉兆，再遣使告，姻緣定矣。”到了宋代，大部分人都是以婚姻的形式被布吉訂婚的。到了明代，取而代之的是傳媒的通書和婚姻。到了清朝，納吉布伊壹融入到了問名和結婚的過程中。民國時期沒有那吉儀，只有簡單的蔔吉儀，女的耿放在竈神面前。三日內如無異常，視為順利，男女庚貼結婚。？
列維又叫“納城”、“納比”。六個儀式中的第四個。給女方送彩禮的是男方。禮記？《孔·英達疏·昏義》:“收者征，收之錢也。征，成也。先雇錢再結婚。“直到那吉得知女方同意結婚，男方才覺得收彩禮可行。是六禮中唯壹不用鵝的禮儀，可見古人義禮分明。歷代收藏的禮品都是定制的，首飾、細帛等很多物品都是民間用於婦女就業的，稱為收錢，後來演變為禮物。
邀請日期也叫通知日期，俗稱日期選擇。六個儀式中的第五個。是男方派人去女方家通知結婚日期的。“伊利？石昏禮:“請用鵝，主人辭行，客告日期，如禮。“邀請儀式歷代都是這樣，就是男家派使節到女家邀請日期，贈送禮物，然後發表講話說明定下的婚期，女父接受，最後使節回我。在清代，邀約日常被稱為函電，即男方家用紅紙條將儀式日期、婚期等相關事項壹壹記下，由媒人送到女方家或親自出馬，與女方家商議婚禮事宜。
接吻也叫歡迎。六個儀式中的第六個。新郎親自迎娶新娘回家是禮儀。詩經？Daya？大明:“大國有子，天妹妹，女將雀香，會魏。”婚禮始於周朝，皇後出嫁時也是親渭水。這個儀式是婚禮的開始。歡迎儀式的形式多種多樣。到了清朝，新郎親自迎接，佩戴紅花，騎馬，或者坐轎子到婆家，伴郎誇嶽父母親戚。嶽家作了壹篇加雙花穿紅的短文，航行了三個星期，然後先返回。新娘由哥哥等人用錦緞包裹，擡上轎子。從車上下來，新娘家的幾個親戚陪著她，說“送行”，新郎在家迎接。
從周朝到清末，在按六禮的婚姻中，除了招(聘)禮外，其余五禮都要求男方的使者持鵝作為給女方家的禮物。因為鵝是侯鳥，隨著氣候的變化每隔壹段時間就從北方遷徙到南方，配偶也是固定的。壹個死去，另壹個不再選擇配偶。古人認為南來北往的雁行符合陰陽，固定的配偶符合仁義禮義，婚姻以雁為基礎，象征著壹男壹女的陰陽和諧，也象征著婚姻的忠貞與專壹。後來因為鵝越來越稀有，人們就用木刻鵝來代替。在現代，用鵝、鴨、雞三種活鳥代替給鵝儀式，以確保婚姻的和諧。隨著鵝的禮物，朝鮮和其他國家也使用它。
議婚也叫議親。談婚論嫁的初始階段，即六禮中的收禮、問名、納吉布三個階段。男方派人到女方家提親，然後辦理崗位互換、吉祥、結婚、相親等手續，直至訂婚。《聊齋誌異》？蛙神:“雖然忘了，但是不敢討論他姓什麽。”
征得許可即征得親戚，是六禮之首。元代王曄的《桂折序》？答《宋》:“壹會問肯百杯茶，壹會問親幾十句詩。"
婚姻也叫八字，古代叫蔔吉。據了解，結婚是問名儀式中的程序之壹。在征婚談判之初，寫完八字後，審核男女雙方的姓名和出生年月。古代人各奔東西，問鬼神，告廟堂。現代請陰陽師講男女生活是否壹致。如果他們是壹致的，他們就會結婚。如果互相牽制的話，結婚會失敗。雙方的出生日期將被返回。
壓庚也叫壓帖。是六禮那吉的內容之壹。把雙方的八字帖配好後，男方家把庚帖放在禮盒裏，壓好發卡，送給女方家。另外，把對方的八字貼放在自己家廟或祖先的牌位下或供證的香爐下，意圖先被鑒定。如果三日內家庭平安，就可行結婚，也叫壓庚。
相親也叫“看對方”。即在婚姻談判階段改庚帖後，由媒人聯系安排，雙方當面相見。歷代的約會儀式都差不多。在舊社會，男女雙方並不相識，而是由父母包辦。
訂婚是締結婚約的儀式。通過這個儀式，意味著雙方的婚姻正式決定。在古代，男方以雁為禮，到女方家談婚論嫁。這只雁成了婚姻的象征。在現代，裝飾品、衣服和食物被作為禮物送到女方家裏。送禮之後，訂婚就完成了。訂婚的形式是結婚證書和金錢禮物。在封建社會，訂婚是結婚的必經程序，任何壹方都不能反悔。新中國成立後，訂婚不再是法定程序，男女雙方只要自願，符合婚姻法的規定，都需要登記。
據了解，品湯獻花是訂婚後，男方父母到女方家，與女方父母壹起燒香，祈求上帝保佑。儀式結束後，女人舉行了宴會。先嘗湯，上四碗清湯，用紅線在碗口劃十字，在線上滴銅錢，以示姻緣。嘗完湯，在盤子裏放上四只豬蹄，每只盤子上插上紅花，盤子上放上壹把刀，刀柄上纏上紅綾。這叫獻花，意思是簽婚約。嘗過湯，獻過花，婚禮就正式完成了。
議聘是壹男壹女同意結婚，媒人協商男方嫁妝和女方嫁妝的種類和數量的壹個程序。壹般根據雙方的家庭地位和財產以及已婚男女的性格來確定，明顯帶有買賣婚姻的痕跡。
插入是壹個特殊的儀式，發送承諾的結婚信物。男方向女方家提出訂婚，把女方插的首飾送到女方家作為定情信物。《儒林外史》第二十七回:“可是我解釋了，他家沒有公婆，不要叫寶夫人自己做。”
給彩禮也叫給彩禮，給禮物，給禮物，給彩禮，放手，做決定，做大市場，招人，給彩禮。按照廣州禮儀，彩禮是男方在婚前付給女方的。禮物的數量和質量因地而異，主要看家庭的富裕程度。南宋？吳，夢見了嗎？婚姻:“就嫁妝而言，壹個有錢的家庭要準備三件黃金禮物，所以黃金、黃金、黃金都在下降也是真的。”如果家裏鋪的是座椅，或者沒有金器，就要用鍍銀來代替。否則貧富不同就跟風，沒有確定的規律。“送禮是按照禮制，也要征得女方同意。本質就是把付出和付出結合起來。雇傭前，媒人拿著禮品卡(禮物清單)和女方家商量。往往雙方在數量和質量上有很多爭議，需要討論幾次才能決定。招人時，男家準備禮物冊，放在紅漆木盤上，肩扛禮物排隊，伴著鼓樂送到女家。女性家庭幫助展示禮物給她的親戚和鄰居觀看。女方接受了，彩禮交了之後訂婚正式成立。
還盤也叫回禮、回情、回復。婚前男方出嫁妝，女方收下後會酌情給壹定的彩禮。南宋？吳，夢見了嗎？結婚”:“男方選擇日期錄用，(女方)也回禮。“因為回禮往往放在盤子裏，所以叫回禮。
好日子也叫好日子。據了解，美好的壹天是適合結婚的日子。應該是根據黃道推算，或者是陰陽師選定，或者是根據歷書選定。唐代李商隱《烏鴉》:“巧語怎能無心？美好的瞬間未必有美好的時光。”《水滸傳》:“今天是個好日子，仙妹和王贏結婚了。”大多數人在選擇吉日時會註意日期、季節和月份。
陪送禮品也叫陪送會員，收錢。據了解，陪嫁儀式是男女結婚前，親朋好友按照約定的金額交錢，然後制作壹份禮物，送給準備結婚的男女。以前送禮僅限於男方家的親戚朋友，現代女方家的親戚朋友從此變得俗不可耐。
加個盒子也叫加個房間。據了解，女方家接到男方家的請帖後，將女方結婚的吉日寫成結婚貼，寄給親朋好友。凡是收到結婚貼的親戚朋友，壹般都是作為禮物送給女方家的。加盒和化妝的區別在於，錢和東西不是直接給新娘的，而是給女方家的，這是壹種家庭之間的禮儀交流。