明朝第七年(1442)，朱祁鎮十六歲，該結婚了。
或許，除了天下，就是皇帝；也許，皇帝的婚禮場面大，動作大，規矩大，麻煩大...反正皇帝娶老婆叫“大婚”。
在大婚的同時，女王會被鐫刻金書和珍寶(證書和印章)；同時選擇壹個或四個妃子。
不是每個皇帝都能趕上盛大的婚禮。壹個在登基前已經與成年人結婚的皇帝，在他成為皇帝後，只舉行冊封皇後的儀式，不補辦婚禮。
朱祁鎮這小子真有福氣，趕上了婚禮。為了這件事，張太後，武太後，還有朝廷的重臣，絞盡腦汁，千挑萬選，傷透了心。王鎮，李思和朱祁鎮的“忘年交”的太監，也很忙。無論是從私人交情、阿諛奉承、還是從生意、甚至是借機賺大錢等方面，王鎮都真心提倡“辦大事、辦特殊”，早早就派出采購團到全國各地訂購樣品。
朱祁鎮的“燈”要花很多油，所以妳絕對不能再找壹個“瘋女孩”來配他！張太後權衡此事，綜合各方意見建議，毅然打破“後妃來自民間”的祖訓，做出決定:工部大臣錢雲明的長女為皇後，石喻雲翔的女兒為公主。禮部和國子監官員開會後，完全贊同並堅決擁護太皇太後的英明決策。隨後，翰林院負責起草證書等相關文書，禮部負責制作書庫、珍寶，並會同禮部、內府等部門準備用品和禮品。秦的擔子不輕，他負責選擇吉日，以“行六禮”。
“限於男女，婚姻，六禮之儀”始於周朝。《禮記》中，六禮是“冠、婚、喪、祭、鄉、會”。“王冠”是“通過的儀式”；成年前結婚，沒有“成人禮”，就是“非禮”。《禮記》、《唐律》、《明律》規定“結婚”的程序為:受禮、問名、收禮、宣布日期、迎親，也稱“六禮”。
收禮，即送禮議婚，請媒人探真假。古人認為鵝“隨夫唱”，專壹，值得學習；所以，采摘的時候拿壹只大雁當禮物。明清時期會禮豐富，可以互相跟上。我們不能再帶著壹只大雁到處閑逛了。
問名字
求名就是舉行儀式，詢問對方的姓名和出生年月，看“命相”是否合適。
收問名節，禮部官員擬定禮儀程序和規範，與壹大群太監、宮女布置儀式場地。按“常儀”，在幹青門外設置禮儀儀式，並設置願意做清宮工作的婦女。在幹青宮的正廳裏，臨時搭起了兩張桌子，上面鋪著杏色緞子桌布，壹張桌子上寫著“節日”，另壹張桌子上寫著“問名”。給錢尚書家的禮物也在光天化日之下展示。
皇室成員和宮廷官員的婚禮禮儀很少見，可能壹生只有壹次。禮部官員雖然嘴上喊著，其實也是根據古籍文獻的相關規定“摸著石頭過河”，在實踐中學習。前來觀禮的其他中央機關官員覺得新鮮，忙著看熱鬧，忘了遵守紀律。鴻臚寺的官員(負責門房的)終於逮到露臉的機會，下令儀式隊伍維持秩序，惹得不少“賣書呆子”的官員側目。
秦的官員自豪地報告說:吉祥的時刻到了！朱祁鎮打扮成壹個怪物，在大臣、衛兵和太監的簇擁下隆重登場，步入幹青宮的正殿，在音樂聲中登上王位。王公大臣們跪倒在地，高呼萬歲。這位官員宣布聖旨，站在單筆的東側，大聲宣布聖旨，任命兩位使者，到錢尚書家去征集，問名。在《音樂之聲》中，兩位天使被授予榮譽和字母。李成，朱祁鎮從朝鮮退役。
就是舉行節日，約定舉行聖旨的名稱；儀仗隊和鼓樂隊在前面領路，送禮的官員跟在第二特使的屁股後面。他們從清宮出發，大張旗鼓地奔向千府。
“通過儀式”
錢尚書跪在大門口迎接天使，下命令，接受禮物，表示感謝。舉行了求名儀式，錢尚書向天使遞交了壹份“表格”，上面有女兒的名字、簡歷、出生年月等內容。儀式結束後，錢家設宴款待了天使。儀仗隊和鼓手只能吃“盒飯”。
飽餐壹頓後，天使帶隊返回故宮。進入午門，停在太和門外，把“節”和“表”交給李思監的太監，就算圓滿完成任務。李思監獄的太監守著節日和餐桌，去幹青宮回復“聖旨”。朱祁鎮向王公大臣們“報告”了征集和問名的情況。
皇室舉行了隆重的儀式來紀念，這是所謂的“冠禮”在禮記周和。
這壹儀式類似於目前世界上壹些地區或民族仍在實行的“成人禮”，以宣布壹名男性無名氏成年，象征性地穿上他或她的成人服裝。從此，他(她)有了社交和協商婚姻的自由。
生活在中國雲南省麗江市的摩梭人坦陳，幹脆將這種儀式稱為“穿褲禮”或“穿裙禮”，由叔叔或母親分別為年滿十三歲的男孩和女孩舉辦。當陽光照進房間時，男孩和女孩踩著食物口袋和大塊豬肉，男孩拿著長矛和銀元，女孩拿著珠寶和材料，主人脫下孩子的衣服，給他(她)穿上成人的衣服或裙子。已經“長大”的男男女女總是向客人敬酒，並接受客人的禮物。
朱祁鎮在儀式上戴了壹頂名為“田童王冠”的帽子。這樣，他就可以冒充“人類”了。太皇太後、慈禧太後等皇室長輩現場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。儀式結束後，朱祁鎮去祭祖，然後去了慈禧太後和皇太後的寢宮，跪著感謝他養育他的恩情。
作為壹個成年人，不管朱祁鎮在戴帽子之前做了什麽，戴上帽子之後，他都得上壹堂重要的生理知識課。據說自古以來，每個朝代的皇太子或小皇帝進入青春期後，皇族都要派人(也稱大師)教導人倫；只有這樣，他們才能勝任“以物敬廟，繼後世”的重任。這種性啟蒙教育既嚴肅又活潑；不僅傳授理論知識，還通過“情色畫面”和模型展示操作方法。
據《萬歷野集》記載，明代紫禁城供奉的快樂佛是皇太子或小皇帝性啟蒙教育的教具之壹。開心佛是壹男壹女佛像，相擁而立。佛像上有控制男女生殖器的器官；按機關，佛就有交合。初入佛寺，必須舉行儀式。老師帶著學生們燒香，祭祀，膜拜。然後，老師講解，示範。只有在老師允許的情況下，學生才能觸摸佛身，甚至可以操作和練習。在課堂上，無論是老師還是學生，都要“端莊”“嚴肅”；絕對不能嘻嘻哈哈，打架鬥毆，把他們當“兒戲”。
如前所述，故宮西北雨花閣供奉的五福佛是否如《萬歷野集》中所說的“教輔”，不得而知。
清朝皇室的性啟蒙教育，據說比明朝更規範，更系統。結婚前，小皇帝上了壹堂“理論知識課”後，挑選了8名年齡稍大的漂亮宮女做小皇帝的“秘書”、“掌櫃”、“秘書臥室”，負責小皇帝的“床上事務”，在夫妻生活中充當他的參謀和顧問，陪他“實踐”，積累實踐經驗。
繼的《上中李》之後，他又根據秦選擇的吉日和時辰表演了《那吉》和《鄭娜李》。
納吉，說白了就是占蔔，即古人為婚姻占蔔吉兇；如果是“吉兆”，生日合適，請媒人帶禮物訂婚。
申請是送訂婚禮物。古人雲:“男女無媒，無錢無財。”所以，征也叫“納比”。錢幣是古人用作訂婚禮物的玉器或絲織品。
那吉和鄭娜的儀式結束後，宮中仍會舉行相應的儀式，派出天使慶祝節日，並帶著禮物和相關文件前往錢尚書家。這壹次，每個能動的人都窩在門外跪著迎接天使。當然，他們有理由感到興奮和愉快。皇帝女婿“不挑兒子”，很有想法。在贈與中，現金和實物都有；不僅是富婆的，還有富商尚書和他的家人，就連仆人和仆從，人人有份。確實是“雨落”，“皇恩浩蕩”。而且，納吉和鄭娜之後，就算這個“皇親國戚”塵埃落定，就算皇帝的女婿在入洞房前出了什麽事，“皇後”的名號和皇親國戚的榮耀都在手中。按照傳統習俗，壹旦訂婚，錢大小姐就是朱家壹員。清朝末年，內政大臣青山的女兒袁與慈禧太後家的大侄子訂婚，萬事俱備，只等婚禮。就在這個節骨眼上，太後的大侄子去世了。但是，阿元已經是葉赫那拉家的壹員了，談不上終身婚姻。黃華的女兒剛滿十八歲，被稱為“袁奶奶”。直到二十歲，她才“名副其實”。看起來她是壹個四十多歲的小老太婆。
在民間，未婚夫去世，婚禮還是會在婚禮當天壹到就舉行。新娘和未婚小姑，或者用公雞拜天地；之後，要麽壹個人住，要麽睡個木頭假人。
真正的大戲是在婚禮當天上演。
通知是通知對方結婚的日期。至此，這場盛大婚禮的序幕結束了。真正的大戲是在婚禮當天上演。
親，那是對普通人的要求。皇帝不能屈尊去老丈母娘家接新媳婦。他派出“既有孩子又有孩子”的代表，向他們“借點童話”。這壹天，朱祁鎮起得很早。他根本沒睡著，壹遍又壹遍的想:錢小姐長什麽樣？如果手術的每壹步都沒有按照秦所說的“吉時”進行，他早就想起床了。朱祁鎮穿上禮服，胡亂化了壹點妝，就去祭祖，美滋滋地拜了慈禧太後和皇太後。然後，在音樂聲中，皇家太和殿。節日、證書、金印等。用來舉行婚禮儀式和女王加冕典禮的東西都放在大廳裏的臨時桌子上。朱祁鎮走過去，假裝又看了壹遍，然後才被提升。
宮殿裏到處都是燈籠和五顏六色的裝飾品。鞭炮和大紅金銅雙喜蠟燭在所有主要的宮殿裏都有。皇家大道鋪著紅氈。
中和少樂位於太和殿前，單筆大嶽位於太和門內。法家鹵書陳列在單筆和太和殿庭院。皇後儀仗陳列在午門外，包括壹件皇後儀仗玉，外面的杏緞簾上繡著金線大鳳。“女樂”位於幹青宮後面，交泰殿前面。王公大臣們喜氣洋洋地站在太和殿和太和殿的院子裏。靜鞭三響，鼓樂聲中，群臣向皇帝“三下九拜”，“萬歲”之聲震天動地。儀式結束後，音樂停止，禮部大臣獻上金書珍寶，並宣讀金書珍寶；然後，將節日、書籍和珍寶授予婚禮信使。再見，王子和大臣們。朱祁鎮在音樂聲中，駕車返回幹清宮，等候美麗的女子。
伴郎把金冊和財寶放在“龍亭”裏。儀仗隊和鼓樂隊在前面，護衛隊在中間，隨後是婚禮官員，太監和警衛。他們出午門，與皇後行尊禮，攜帶大批禮物，直奔千府。壹行人，五顏六色，綿延數裏，絕對是不可多得的“美麗風景”。壹路上隨大流的人很多。
千夫自矜小；自納吉以來，大動幹戈；截止到現在，整個政府都動員起來了，上上下下，誰也不能閑著，裝修房子，搞環境衛生；雖然不能“越俎代庖”，弄得富麗堂皇如宮殿，但也要光彩奪目，盡力讓人看著有“相濡以沫”的感覺。全家上下忙得裏裏外外買了三套新行頭。除此之外，我們還要裝修房子，安排婚宴，廣泛分發“喜帖”！
給新娘化妝是最傷腦筋的。鬧這麽大，幾乎全世界都知道了。生米基本成了熟飯，不可能“還”了。但如果皇帝女婿掀蓋頭，不滿不高興，親人不親，皇帝的恩情就不威武了。結果我恨不得從錢小姐身上蹭掉壹層皮！沐浴後，反復用綠豆粉為主要原料制成的護膚劑和西域香水擦臉擦身；然後用蜂蜜、玫瑰花瓣等原料制成的洗面奶塗在表面，用宮廷大臣少有的高級紙膜輕輕擦拭；羊脂、白香等原料制成的護膚霜反復塗抹。最後壹步，在臉上塗上粉、眼線、眼影、眉毛、紅唇；然後兩張臉上就翻出了兩片“腮紅”。
至於發型，當然要選擇按照“文件”規定的幾種方式來處理。那才叫“有水平”，整得像個妃子、皇妃，真糟糕。無論是浪漫的“飛髻”，還是小說的“飛髻”，都要考慮戴鳳冠的方便性和錢大小姐的臉型。兩綹鬢角，無論怎樣，都要“自然下垂”，就像飄逸的蟬翼，讓皇帝的女婿看到時，眼睛會發光。
快說，然後慢慢說。經過反復推敲，反復實驗，反復論證，反復排練，直到婚禮的第壹個晚上，才最終決定了“盤子”。好在有了這樣的壹記耳光，看起來錢小姐就像壹個瓷人，壹點生機都沒有。然而，她的父母都同意:美麗，最重要的是“謙虛”。
此刻，錢大小姐全副武裝，坐在繡樓上，聽到鼓聲和音樂聲越來越近，心中的“鼓”也越來越急。還沒到時候，也不知道這副樣子會不會贏得“顧客”的青睞！
後來的經驗證明，錢小姐的擔心是有道理的。她這次出門沒怎麽享受，吃了不少苦。
錢尚書帶領全家老少，跪在大門口迎接迎親隊伍。婚禮信使大聲宣布。伴隨著鼓樂聲，錦衣衛將和龍廷擡到前院，再由太監擡至後院的“繡樓”，停放在秦官員指定的“吉祥方向”。身著皇後禮服、冠袍的錢小姐閃亮登場，跪下接受金書珍寶，回“樓”等候吉祥時機。
當吉祥的時刻到來時，新娘起身駕車。這壹大群人穿過前門，沿著禦道，穿過大明門，進入天安門廣場和端門，來到午門。主席臺上鐘鼓齊鳴。遊行隊伍從午門的中間入口進入紫禁城，經過太和門，到達幹青門。女王以禮入幹青門，太監和宮女列隊鼓掌“熱烈歡迎”。在丹的威嚴下，婚禮的使者會回到我身邊。在鼓樂聲中，禮部官員將女王的金冊和黃金珍寶贈送給相關人士，在幹青宮後的交泰殿展示。新娘所坐之禮，由夫人、女官、宮女領、擡、扶、或陪，送到坤寧宮拜天地為大禮。
婚宴開始了。那是“獨家新聞”。古代將壹個葫蘆切成兩勺，新郎新娘各持壹勺，飲壹杯酒，意為“合二為壹”。看來古人早就意識到了“男人壹半是女人”。但是，俗話說:按下葫蘆起不來。似乎不太吉利，後來人們用杯子敬酒。明末，慈禧太後有壹件特殊的“玉杯”——兩個連體圓柱杯，高約75厘米，外有浮雕鏤空龍鳳，兩句“打油詩”。這個特殊的杯子現在在故宮博物院。是國家二級文物，人家肯定不會租出去或者借出去。除此之外，任何使用它的人都容易感染非典、艾滋病、霍亂、傷寒等。現在的人結婚不惜花錢，講究排場；還不如少花點錢，抄壹個爽壹下。錢大小姐和朱祁鎮在坤寧宮裏相對而坐。新娘倒上壹杯酒，遞給新郎；新郎抿了壹口，遞給新娘，新娘壹飲而盡。新郎倒壹杯酒，遞給新娘；新娘喝了壹小口，然後把它還給新郎，新郎把它喝幹。喝了壹杯酒後，作為皇後的錢小姐在坤寧宮安頓下來。
大婚辦完了，後事還沒完。
和錢皇後壹起去祭祖；伊泰太後和慈禧太後的寢宮，並舉行謁見儀式；朱祁鎮內廷，“聖旨”婚禮，皇後率嬪妃等。，來崇拜她的丈夫。太皇太後和皇太後向新婚夫婦贈送禮物，並設宴祝賀。朱祁鎮皇家太和殿，接受王公大臣的祝賀。皇帝設宴招待皇後壹家，並贈送禮物。
婚姻僅限男女，皇帝不能胡來。萬歷五年，李太後為宗申朱翊鈞立了皇後候選人。經過反復論證，秦認定只有十二月才是“適合結婚”的月份。大學生張直也:過了新年，天皇才十六歲。臘月娶妻不就是“早婚”和“非禮”嗎？但是，當我們在臘月再舉辦壹次喜事的時候，朱翊鈞壹定會“火”得“不耐煩”；我們做什麽呢
幸運的是，李太後對張的印象很好，她還是聽了他的話。張求見太後，對她說:“英宗、武宗、世宗都是十六歲出嫁，不能違反祖宗的規矩。如果等到明年臘月，就有點晚了。我覺得明年三四月份比較合適。雖然秦認為這並不好，但這是普通人的知識。誰是皇帝？天之驕子，壹福蓋過萬難，任何神佛都得賣這個面子，保佑他。”
經過深思熟慮，李太後決定采取“中庸之道”，明年二月做事。
明神宗和朱翊鈞結婚時，光織布就花了9萬多兩銀子。與兒子結婚時，他在珠寶上花了2400多萬兩銀子。
明太祖朱元璋為後人立下規矩:“皇後來自民間。”條例實施過程中，“親民”變成了“擾民”。在當地官員的命令下，13至16歲的未婚女孩被招募並送往北京，當地當局立即陷入混亂。不想當選就哭；想跳龍門，就笑；那些舍不得離開父母和愛人的哥哥的人，會投河自盡。
萬歷年間，民間傳說“皇上又要選美了”。有壹段時間，我忙著給女兒娶媳婦，招女婿。浙江省青田縣壹男子在旅途中，為了爭取時間，趕緊給女兒找了個婆家。情急之下，手頭沒有什麽值錢的東西，只好用壹條皮帶作為“信物”。那時候人們還沒有手機這種東西，所以很難互相交流。他老婆在家，不知道老公什麽時候回來。無奈之下，她決定把女兒送給壹個有錢人家。丈夫回來，“丈夫”說丈夫是對的，“妻子”說妻子是對的，吵得壹塌糊塗。財主聞訊趕來“近水樓臺先得月”，先到那裏迎娶新娘。這個女孩很固執。她只服從父親的命令，不服從母親的意願，在轎子裏割喉。
天啟元年(1621)，熙宗始皇帝朱由校籌備婚禮，廣選天下美女。消息傳來，江浙很多家長擔心女兒壹旦被選中，就要抓緊時間談婚論嫁。單身漢無論長得多帥多醜，身價都急劇增加，甚至出現了“郎朗配”現象——從街上不分青紅皂白地拉壹個男人，回家就強迫他娶自己的女兒。20世紀50年代，香港鳳凰電影公司出品的彩色電影《搶新郎》生動地描述了類似的場景。
成千上萬的美女聚集在北京。這真是壹個美麗的地方，有許多種花和習俗。他們壹路走來，很多人沒有看到故宮真正的樣子，就在初選中被淘汰了。剩下的，每100人壹批，按年齡排隊入宮，以便參加“選拔”。責任重大的太監，看遠看近，把稍微高壹點的，矮壹點的，胖壹點的，瘦壹點的，拉出來送回原籍。留下來的會按年齡分組，進入“初審”。
太監用挑剔的眼光看著每壹個姑娘，觀察她們的容貌，分辨她們的聲音、頭發、耳朵、額頭、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴、肩膀、後背、腿、腳、聲音，只要有壹處不順眼、不順耳，就當場“還回去”。
二審時，太監拿了壹把尺子，量了女孩的手、胳膊、腰、腿、腳，然後讓女孩“動”。凡是尺寸不符合要求，部位不匹配，舉止儀態不好的，壹律遣送回老家。
“三審”由女官員和老年女仆控制。女孩獨自進入壹個密室，脫光衣服，女官和宮女摸她的乳房，探索她的秘密，聞她的味道，檢查她的皮膚...通過者在宮中訓練壹個月左右。在熟悉宮規、學習禮儀規範的過程中，負責訓練的女官考察其智力和人格風格；當然，那些睡覺時咬著牙放屁，說夢話，有歇斯底裏的人，壹定不能容忍，以後壹定會大吃壹驚。這可不是開玩笑的！
經過上千次搜索，只有幾十個“精英”。
太後壹般負責光緒皇帝婚禮圖的局部“終審”，有時皇帝親自牽頭。他們按照面前桌子上的名單，把精英壹個壹個地傳了進去。女孩沒有跪著站著，回答了壹些關於她的名字，家庭狀況和知識的問題。“考官”判斷形狀，辨別聲音，篩選出壹個皇後、壹個妃子或幾個妃子。剩下的都給了王子、郡王、王孫，或者留在宮裏當“女官”和宮女。明朝朝廷有“六局”，由女官員掌管，每個局又有“四司”，女官員超過100人。都是皇帝後妃的“後備軍”。
明朝嘉靖年間，為世宗朱厚熜選皇後時，禮部負責初選，張太後負責終審。她聽欽天監看天象的官員說，河北的大明府“不錯”，進入決賽的姑娘大多來自大明府。張太後坐在青紗簾後。女孩們被分成三組介紹，“壹個正面，兩個負面”。張太後相中的姑娘，得到壹個紅金鑲玉的鐲子，由宮女當場帶給她，姑娘被牢牢銬上。未果的姑娘，張太後讓宮女往袖子裏塞了幾個銀幣。
到了清代，坤寧宮不再是皇後的寢宮，只進了東暖閣的“洞房”。盛大的婚禮類似於明朝的婚禮。《清稿》說，同治皇帝載淳結婚，“收、收、發、迎，循規蹈矩。”據壹些史料記載，光緒年間載湉的婚禮程序為:受禮、收禮、賜禮、迎禮、紮禮、慶禮、擺宴。
上面的記載，有的簡化了“六禮”，有的詳細了。觀點不同，做法相同。