陰婚，也叫鬼婚，是為死者尋找配偶。有的男生女生訂婚後因為某種原因去世了，卻沒有等到結婚。當時老人們認為，如果不為他們結婚，他們的鬼魂就會作怪，讓家裏不安。所以壹定要為他們舉行婚禮，最後壹起埋葬，成為夫妻，和他們的屍骨壹起埋葬。以免男女田裏有孤墳。
還有壹些未成年人，出於愛，父母或家裏長輩認為他們生前未能為他們選好配偶，死後也應該和他們結婚，盡到責任。其實這就是人的感情所在。此外，在過去，人們普遍相信墳墓中的風水，認為孤立墳墓的出現會影響家族房屋後代的繁榮。當時壹些風水先生(古稱堪輿)為了多掙錢，極力鼓勵這種陰婚。陰婚多發生在貴族或有錢人家。
種族發生
漢代以前就有陰婚。殷婚之所以被禁止，是因為它耗費社會的人力物力，毫無意義。《李周》說:“禁止遷葬，禁止嫁喪。”然而，這種趨勢從未被消除。比如曹操最寵愛的兒子曹沖，十三歲死的時候，曹操就把死去的甄小姐雇為曹沖的妻子，壹起陪葬。
宋代是陰婚最盛行的時期。根據康的《昨日之夢》記載，每當未婚男子或女子去世，他的父母都會請壹個“鬼媒人”來做媒，然後進行占蔔。當占蔔獲準後，他們將各自為鬼魂制作壽衣，舉行婚禮，並將男女合葬。
《元女傳》雲:“子死無妻者，或求以亡婦骨葬之。”《明女傳》還載:楊□死，未婚妻殉國；劉伯純死了，他雇的女兒也死了，都葬在壹起。
到了清代，隨著貞操的加強，這種女殉的習俗還是很流行的。直到清末才消失。
清末民初，北京仍有陰婚習俗的殘余，也有個別家庭舉行死人與死人結婚的“喜事”，稱為“屍骨”，男女兩親家稱為“屍骨”。早些年，這種“婚禮”儀式大多在晚上舉行。有時候，人們在安詳地睡覺時，突然被街上的鼓聲驚醒，原來是壹具“屍骨”。擡著紙轎子，領頭的是單鼓、單號、單嗩吶。其他的不用這種形式，還是用八擡轎子和所有的金燈當執事。原來，他們只娶了壹個女人的照片。30年代以後，有壹個“文明結婚”的儀式，由壹個西方樂隊領舞，後面四個人擡著壹個電影棚進行葬禮，裏面掛著“新娘”的照片。
婚俗儀式由於死者的婚禮是紅白儀式的混合體，當事人各有各的說法，所以陰婚的儀式壹直不成立。
通常男方送女方的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅、肘子、喜果都是真的，但衣服、首飾是紙質的陪葬品。女方陪嫁的嫁妝通常是紙質的。送到男方手裏後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是在男方院子裏繞壹周，也就是在鼓樂的帶領下，送到附近的空地焚燒。
以上儀式不壹定在所有女性婚姻中都要舉行，但婚禮儀式是必不可少的。今天是個大晴天，搭個大棚，招待親戚朋友，門前點個轎子。快樂房間裏，“百分百”神奉獻。對面炕上擺壹張矮桌，供“新郎”拍照或立牌位，前面擺幾盤蘋果、龍鳳喜餅。還有壹朵大紅花，上面用絲帶寫著“新郎”的字樣。女方閨房裏新娘的照片或牌位和以前壹樣，有壹朵大紅花，上面寫著“新娘”二字。
轎子到達女方後，新娘的照片或牌位會被準新娘的妻子取下來，轎子會被已婚的妻子放走。這時“新娘”的父母忍不住大聲哭喊，追出家門。這根本不是壹個愉快的場合。
婚車回到男方後，已婚的妻子仍會拿出“新娘”的照片或牌位，放在婚房炕上的神壇上，與“新郎”並排。用紅頭繩(取牽紅線老人的意思)將兩張照片綁在壹起，並附上紅黃兩色的綢子。新婚夫婦的牌位或照片前還應提供“合杯酒”、“交子子孫”、“長壽面”。以後選個好日子下葬，女方在靈安規定的時間葬在男方墳旁，兩個棺材借助槽來下葬。
如果“新婚夫婦”有弟弟妹妹、妹夫等。，把他們叫出來，給照片或牌位磕頭。兩位姻親互相祝賀。
舉行上述儀式後，選擇壹個應該破土下葬的好日子，女方就可以醒來了。按照陰陽師指定的時間，棺材樞出後，馬上往坑裏倒壹桶清水，扔下兩個蘋果。同時，把獎金紙幣提高。男方在墳邊挖了壹個洞，露出“新郎”棺材的凹槽，把“新娘”埋了，達到“夫妻”合葬的目的。
下葬後，酒和水果陳列在墳前，焚燒獎金紙錢，舉行婚禮。男女雙方的父母和其他家人(也就是兩個公婆)哭著說“大喜”。從此，男女作為公婆交流就方便了。
壹般來說，陰婚也要媒人介紹，雙方通過傳送門帖，在壽堂結婚才能得到龍鳳帖。
因為陰婚的解除大多是壹次性的，沒有大小之分。男方送給女方的禮物，有壹半是真的綢緞、金銀財寶；其中壹半是紙皮、棉花、夾子和單衣，還有兩對裝有耳環、手鐲、戒指和發夾的錦盒。釋放當晚，會在女方家門口或墳前焚化。
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