祭祀是中國禮典的壹部分，也是儒家禮儀中最重要的壹部分。禮有五經，祭祀不比祭祀重要，是奉神為福。祭祀的對象分為三類:神、地和鬼。神仙叫祭祀，土地神叫祭祀，祠堂叫享受。祭祀的規則在儒家聖經《周禮》《禮記》中有詳細記載，在《禮記正義》《大學義》等經典中有解釋。在古代中國，祭祀有嚴格的等級制度。眾神和大地只能由皇帝獻祭。諸侯大夫可祭山河。庶人只能向他的祖先和竈神獻祭。清明節、寒食節、端午節、中秋節、重陽節是祭祖的日子。
《李周》說，春官之長是個大人物，掌管禮制，爵位是卿。李周。官純。大伯:“大伯掌管著神、鬼、地的儀式來建設國家，以此來協助王建保家衛國。”以肖宗博為輔官。北周按《禮記》任用六官，春朝亦以大量官員為長官，任用壹人為卿，有七命。輔官蕭宗伯，大夫二，他六命；春天，政府又多了壹個上士，管著三條命。《唐六經》記載，大量官員相當於禮部尚書，少量官員相當於禮部尚書，春季所有官員相當於禮部尚書。之後大宗伯為禮部尚書謚號，少宗伯為禮部侍郎謚號，少宗伯為孝宗伯。明清時期又稱為《禮記》。王銘多《太子兵部尚書節·元恭與墓碑》:“其明季春，大量博曰，‘故尚書(袁可立)能挺起身軀，永不衰竭，保我皇族，宜祭宜葬。" "
古代五禮之壹。即祭祀神、地神、人、鬼的祭祀活動。如郊、大路、大香明堂、祭日月、大蠟、祭社稷、祭山川、故土、祖蠶、祭天壇、祭英烈、祭陵墓、祭先帝、祭孔子、巡關禪、祭高。歷代都有不同的改革，但都受到統治階級的高度重視。李周。官純。大伯伯:“大伯伯掌管建國之神、鬼、地神的儀式，協助王建護國，以吉祥之禮侍奉社稷鬼神。用竹竿祭祀天神，用真柴祭祀日月星辰.....用鮮血祭祀國家，用浣熊祭祀山河......春享先王，冬享先王。”《通典·劉莉·劉》:“唐元年所制五禮，有兩器。說到李稷，五十有五個儀式:壹是冬天的至日在穹頂祭天；第二，在第壹個月，齊欣谷是在圓頂；第三，夏夢崇拜穹頂；第四，在唐明享受季節和秋天；第五，東郊的立春崇拜狄青...五十五，而拜諸侯而寒食。”
太常寺屬於五大寺之壹，包括大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺和裂寺。秦奉常，漢改之為常，掌管宗廟禮儀。直到北齊才有了太常寺，清末廢止。
在封建社會，管理禮樂的最高行政機關是秦朝的封場。漢景帝第六年(公元前151)，改名為泰昌(韓曙關白公清表)。漢代以後改名為太常寺、太常禮官。《隋書·關白誌》:“太常、廟群祀，禮樂制，天文技藝與服飾屬。歷代大致如此。掌管太常的官員叫太常卿。太常清的下屬官員與音樂關系密切，如謝祿校尉太常博士(校尉)、太嶽部令和程、漢以後建立的宣道部令和程、部令或程(部)。與禮樂系統相關的官員是太常大夫，或稱樂泰大夫，或稱樂泰大夫。既是音樂家又是日歷的官員。視地位不同，分別稱為解律(校尉)、解律中郎、解律郎、耶律部、鐘律令、鐘律郎等。其中，協律隊長、鐘律令常太樂令。太多時候，司、局、處的劃分和合並，都是因為朝代和主管。
南北朝和北周建立了禮部。隋唐是六部之壹。幾代人都生活在壹起。先生，是禮部大臣。考己、賈、君、賓、兇五禮；管理國家校務、科舉考試和藩屬與外國的交往。禮部下設四個司，明清都有:禮制官司、禮部、軍禮及管理事務司、科舉司；祭祀官司於寺，掌管吉祥儀式和兇禮事務；主持客務部的清潔工作，負責客務儀式和接待外賓；美食潔吏部，掌管宴席和獄務。
壹個為太常寺，壹個為成；有四位博士:主簿、謝呂郎、馮和太尉。邵青掌管禮樂、郊廟、社稷、壇陵，並參與其中。儀式有五個名字:、、、和李。他們都負責他們的制度儀式。有大神龕，也有小神龕。他們的祭品、錢幣、玉器、酒杯、舉薦、服飾，都是尊貴的；掌樂、樂舞、音樂動作的規則是以固定宮架、特殊架為體系，禮樂享受分為樂與令。祠堂和孟玥四朝獻景陵宮和郊祀享祠堂的地方，慶祝禮儀之節。18歲拜陵，卻把法器當作禮物送給廟官。所有的廟堂事務，差官，占蔔，齋戒，都要公之於眾。初獻領事時，清為終獻，為亞獻；醫生是最後的奉獻；闕不如對方。在郊區犧牲自己，寫壹個文書在頒發玉璽的時候進入。宮架，倡導，警場，早讀率是學。其余的禮、宴、壽、封書也是如此。如禮樂有得失，以及祭祀儀式、神祇、封號、攻擊、傳承等事項，擬歸禮部。任何治多的法令，都要適時頒布。
太常寺壹般配備:壹人清，三品正；兩位四年級的年輕女士。掌管禮樂、郊廟和鄉村事務，第二個掌管的是壹般的郊社、、宣道會、太守、太仆、和各種廟宇。每壹份禮物都被稱贊；如果有司事，就提供給亞洲；三個公園和墳墓是副的；大祭品，省祭品和器皿，由推崇者引導；小祭公禮，祭奠者互贊。凡出巡、立業、得誌者，必於某日告祠堂。所有的奢侈品有四個院落:壹個是天府院，這裏收藏了瑞英和征服國家的寶物，寶物在殿院中呈上；二、朝廷，藏帝祭祀服；三月縣院，配六種樂器；第四，禦廚，存放皇袍和各種機關的侍女。當初有服裝部，訂單在八品上；貞觀元年，部被廢。高宗即位，改李朗統治為李馮郎，以避皇帝之名；隆碩二年，太常寺改為豐昌寺，九寺皆稱正清，邵青稱大夫。武侯廣齋元年，太常寺改名為常思寺。
程兩人，離了五品。審判掌管的寺廟事務。凡享祠堂者，必在西門築七祭。主書有兩個人，來自七品。四個醫生，來自七個類別。掌辨五禮；按諸侯及三等以上的功過；禮物，贊妳指導。祝六人，上九年級。掌出納神，祭祀正跪著讀消息；清省祭祀按祭祀收費，領授官職。兩人，馮，來自九品。以君臣之位為禮獻朝廷，祭祀。祠堂有皇帝在庭，九殿子孫列，趙、穆異位，聽天由命到牙齒。我們可以分辨出所有瓶子的位置，易、勺、權、壺、壺、壺、壺、壺、鄧、鬮、壺、豆。贊美和引導所有祭祀、朝會和跪拜的節日。官吏或官員巡墓時，主張其尊嚴，互相行禮。兩個人，謝呂朗，上八年級。手掌和節奏。兩個辦事員，從做；八廟的記載都是壹樣的。禮學有編審壹人，官十壹人，史二十三人，贊十人，贊二十人，贊四人，願史六人，贊十六人。太常寺和梨園分別有三十五個學生，亭長八個，掌長十二個。