古代的婚姻過程，不管什麽朝代，都可以說。

古代婚禮流程

婚禮，古今中外，都被認為是人生儀式中的偉大禮物。但從古代到現代，對它的理解卻大相徑庭。

古人認為傳宗接代是晚輩義不容辭的任務，也就是所謂的“不孝有三，無嗣”。因此，男女交配、生育子女的婚姻儀式被放在非常重要的位置。

婚禮與婚姻制度密切相關，從壹個側面反映了人們的文明程度。以漢族為主體的中華民族的祖先，和世界各民族壹樣，經歷了原始時代的無序婚姻和群婚階段，進入文明社會後基本上采取了壹夫壹妻制的婚姻形式。

最初的婚禮形式始於原始社會末期，從據說始於伏羲時代的訂婚儀式，逐漸演變到夏商時期的“堂中迎客”，再到周朝完備的“六禮”，初步奠定了中國傳統婚禮的基礎。經過幾代人的發展，各種婚禮儀式變得更加復雜和熱烈。

壹般來說，中國傳統婚禮可以分為三個階段:婚禮前儀式，婚禮正式儀式和婚禮後儀式。

婚前儀式是在婚姻計劃和準備階段舉行的壹些儀式。

先秦時期有五種(包括受禮、問名、納妾、受禮、邀約會)，後世逐漸演變為催妝、送妝、騰房等禮制節日。

在古代封建社會，婚姻靠的是“父母之命，媒妁之言”。因此，婚前儀式的所有儀式，包括從選擇配偶到準備正式婚禮的壹系列環節，幾乎都是由雙方父母包辦，而排除了真正婚姻的當事人。

因為男性的社會地位比女性更高貴，因此，求婚大多由男性發起。男方父母要給兒子娶親，首先要請媒使向女方家提親(稱“發配”)。如果女方家庭接受了這門婚事，就會開始接受禮物、問名等壹系列儀式。

納才:是男人正式向女人求婚的第壹步。

在雙方約定舉行“納才”儀式的當天，男方家派出的傳媒捧著壹只活雁作為禮物(起初以活雁作為禮物，即把雁作為候鳥，秋天南飛，春天北歸，時而來時而去，從不食言，作為男女雙方忠誠的象征；而拿大雁來行飛列停，是為了明確婚姻必須是有序的，不可逾越的。

後來還用了羊肉、白鵝、洋槐、膠漆等。作為禮物)來到女方家門口。他對拒絕女方家的人(協助行禮的人)說:“妳家主人人很好，給了XXX(夫名)壹個老婆。XXX(丈夫或兄弟)讓我請妳的主人在妳家舉行儀式，按照他祖先留下的規定選壹位女士。

得知後，女主人出門迎接，賓主互鞠壹躬後，媒體特使再次向女主人表達了前來接受儀式的意思。主人投桃報李，收下了活雁，還做了些謙讓。媒人壹看這門親事是女方父母正式同意的，就走了，回到我身邊。

化妝和化妝店:這三種儀式在先秦的文獻中並沒有記載，而是後人在婚禮的演變中發展出來的。

妝催是男人派人帶著禮物催促女人盡快為新娘化妝的樂器節。到了宋代，婚禮前三天，男家要給女家送上促妝花髻、賣金蓋頭、花扇等物，女家要用金銀籠絡皇室，華洛蒲頭、綠袍、長靴等物。

送彩妝，是婚禮前幾天，娘家派人把嫁妝送到男方家。嫁妝往往裝在盒子裏，有的人用八仙桌攤開，炫耀自己的嫁妝，排成壹列送到男方家。嫁妝通常包括箱子、被褥、珠寶、衣服、綢緞、文房四寶和金銀器皿，以及田地、房屋、店鋪和當鋪。在浙江壹帶，有壹種嫁妝叫“童桶”(桶上有壹個大蓋子，供新娘生孩子)。桶裏裝著紅色的雞蛋和快樂的水果，被稱為“送人的孩子”，有祝福的意思。紹興壹帶，有“女兒酒”作為陪嫁，即在女兒滿月或幾歲後，即數個釀酒壇子埋在地下，在女兒出嫁之日拿出來作為陪嫁禮物送給男方家。

鋪房子是女方派人到男方家鋪新房的儀式，有時與送妝同時進行。到了宋代，結婚典禮的前壹天，女方家會派人到新房裏，在房間裏鋪上窗簾、被褥等器皿，並準備禮物，溫暖屋子。然後用信得過的女人或者已婚女人看守房間，不準外人進入，等待新人。店主必須是長壽、家境殷實的“好女人”才能獲得好運。這種習俗在現代的壹些地方仍然流行。

接吻:是新郎到新娘家迎娶新娘的儀式，也是古今婚禮中最復雜、最隆重的儀式。

根據《伊利的婚禮》壹書。石”，在婚禮當天晚上，新娘穿上她的婚紗-純連衣裙淺紅色花邊(絲綢禮服)，並在她的頭上戴著壹個“第二”(編織假發)。湘南車站的房間裏，保姆站在她右邊，新娘的女隨從穿著白黑相間的外套站在後面。當新郎穿著禮服，領著墨車(新郎坐車)、花車(新娘帶著簾子坐車)、奴隸車、仆人等組成的隊伍時。到了新娘家門口，女主人親自出來迎接。壹番客套之後，雙方來到堂上，新郎向嶽父行禮(古代最重的壹種跪拜儀式，需要磕頭很久)。同時給她壹件衣服作為警告。然後，新娘來到西邊臺階上她的母親身邊。她媽媽在她腰上系了壹條腰帶，戴上了圍巾，然後告誡她:“要勤快恭敬，公公婆婆吩咐妳做的家務妳都要做。”後來，新娘和新郎壹起走到大門口。新娘穿上防塵外套登上彩車，從新郎手中接過傳動帶。於是，新郎把花車往前開。輪子轉了三個星期後，新郎把車交給司機，他先坐墨車，因為要在家門口接新娘。

喜宴流傳到後世，有轎子、喜車、花車等。，新娘的婚紗大多是繡有龍鳳圖案和彩色飾品的鳳冠，絲綢流蘇垂下遮住她的臉，有些還披著紅色的圍巾和紙扇。新郎到女方家，新娘往往哭著不肯上轎子，新娘的親友只好當眾壹試——請新郎寫詩，新郎當場背誦“催妝詩”後，新娘才會上轎子。上轎子前，女方家先讓壹個女子拿著燈或鏡子往轎子裏照，稱為“轎內照”，認為這樣可以鎮邪。到了現代，擡轎子後，女人在門口倒壹壺水。原意是水可以滌汙，當然可以鎮邪治鬼。後來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祝女兒婚後與婆家關系融洽，不被拒絕。

迎親途中，轎子很有氣勢:前面是開道，後面是執事、燈籠、鼓樂，然後是新娘的轎子。沿路吹打呈現出壹派喜慶景象。轎子迎男方家，左鄰右舍要壓歲錢，稱為“擋門”:歡送會將銅錢撒向空中，孩子們爭相搶奪，稱為“滿天星鬥”。另壹個人拿著壹個花桶，把自己拿著的糧食、豆子、錢、水果等東西撒在門口，據說是為了避開阻擋新娘進門的邪氣。新娘要下轎子了，但腳不能著地，只能穿著綠布條、氈席或麻袋。因為古人認為大地和天空是神聖不可侵犯的，新娘的腳壹旦接觸到土地，必然會冒犯土地神，所以必須蓋上毯子或席子才能避免。唐代白居易《春嫁女》詩中記載了這壹習俗:“青衣化為氈褥，美斜。”到了宋代，席改為席，稱為“傳席”或“傳袋”，即席或麻袋傳來傳去，直到洞房，席諧音“息”(即子女、後代)、袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。後來，女方家壹些比較強壯的親戚把新娘擡下轎子，登上了床。至今成了新娘的小舅子，背著新娘上轎下轎。

新娘來到新房門前，要跨鞍以示平安，有的跨火以鎮邪。

拜堂:是新娘進門後拜神、拜父、拜親、拜夫的儀式。

在先秦時期，新娘在結婚第二天的淩晨會見公婆。新娘沐浴後，被她的贊美牽著去看公婆。新娘手裏拿著裝滿棗和栗子的竹板走到公公的桌前，臉朝東方鞠了壹躬，然後上前跪下，把竹板放在桌上，用公公的手碰了碰，站起來向後鞠了壹躬，新娘又鞠了壹躬，然後下到堂上，從女侍從手裏接過裝滿肉幹的竹板，走到婆婆的桌前，行了和以前壹樣的禮。

然後，代替她的公公婆婆，編者給新娘壹種儀式，給新娘甜酒。然後，新娘用按規定準備好的食物送給公公婆婆壹份“餵養禮物”，以示公公婆婆今後對她的生活照顧有加。第三天，公公婆婆帶著禮物還給了媳婦。

公公婆婆和媳婦互相敬酒後，公公婆婆從西舞臺走下來，新媳婦從東舞臺走下來，這是主人的位置，表示新媳婦獲得了接替婆婆做家庭主婦的資格。在拜見公婆後的第三個月的壹個吉日，新媳婦會去婆家的祠堂進行“廟會”——也就是拜見婆家的祖先，告慰祖先。經過這壹系列的儀式，新媳婦正式成為公婆家庭的壹員。

從漢魏到唐代，在北方地區，參拜教堂都是在“魯青”舉行的。所謂“魯青”，就是在“寂地”家的西南角露天搭壹個帳篷。新娘從特別準備的氈墊步入魯青，她的公公婆婆緊隨新娘的腳步，壓制著兒媳婦的精神。新娘入門後，先拜豬圈、竈臺，然後夫妻祭拜，第二天再拜見公婆、親戚。

後來儀式逐漸改為新婚之夜。新郎迎娶新娘進門後，壹端拿著紅綠緞的結，站在高燒紅龍鳳凰蠟燭的堂前，讓男方的妻子用秤桿或機梳摘下新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆和親戚。這時，禮拜者和被禮拜者經常互贈禮物。最後夫妻祭奠，儀式結束後，新人由親友送至新房。

酒宴與酒結合:古往今來，酒宴幾乎是每個新婚夫婦必不可少的儀式。如今，“吃喜宴”已經成為民間婚禮的簡稱。

當然，盛宴的規模各不相同，但主要的意義是新娘和新郎的婚姻得到了親戚朋友的認可。所以，酒宴也是婚禮中社交最多的環節。先秦時代，新郎新娘的酒宴不是和大家壹起，而是在新房裏設席。在司儀的指揮下，新郎新娘相對而坐，按照壹定的程序取了壹些食物和酒，然後退出，時間不長。酒宴上，最有意義的儀式就是“調酒”。

“合酒”是新郎新娘各自牽著手，相對而飲的儀式。玻璃壹分為二，象征著情侶原本就是兩個身體；用線連接手柄，象征兩人通過婚姻聯系在壹起；其中壹個象征著雖然這對夫婦仍然是團結的。新婚夫婦在酒宴上吃著三腳架準備的菜肴，喝著壹杯，象征著夫妻之間的相互尊重、友愛和親密。因為這個儀式意義深遠，所以這個節目在隨後的婚禮中必不可少。當然，隨著時代的變遷，名稱不同(“喝壹杯酒”)，器皿也在變，喝酒的形式也不同。

秦漢以後，婚宴前後，增加了“攤賬”、喜結良緣等儀式。新郎歡迎新娘進新房時，兩人在婚床帳中相對而坐，然後由前來參加婚禮的女嘉賓或司儀唱歌，把錢和五顏六色的水果扔進帳中，稱為“拋帳”。然後，把事先從新郎頭上取下的壹些頭發給新娘，讓她用自己的頭發梳理，這叫“打結”。

之後，新郎下床，到外間房間接受親朋好友的祝賀，並招待大家參加酒宴，而新娘則繼續坐在自己的帳篷裏，直到酒宴結束，新郎再次回房。

騷擾:在現代，這是新婚夫婦在新婚之夜接受祝賀，在新房中嬉鬧的儀式。民間有句話叫“結婚三天無所謂”“太搞笑了，越吵越開心”。

在先秦時代，新郎新娘酒宴的結束，標誌著洞房花燭儀式的基本結束，然後新郎新娘就去睡覺了。

大約到了漢代，參加婚禮的賓朋們都不舍得，於是有了“聽房”的做法:新婚之夜，喜歡看熱鬧的人悄悄來到新房的窗前，偷聽新郎新娘的壹言壹行，逗得他們哈哈大笑。

流傳到晉代，民間有戲弄新娘的習俗:在公開之前，用各種奇奇怪怪的問題刁難新娘，甚至對新娘惡作劇。

後來流行的“鬧室”可能就是這種習俗的演變。不同的地方有不同的“吵房”方式和方法，吵的程度也有雅俗之分。有時做得太過，往往會給主客雙方帶來尷尬和不快，但因為給婚禮增添了溫馨的氣氛，這個節目在後來的婚禮中往往是必不可少的。

2005年現代婚禮流程

婚姻是每個人生活中的重中之重。所以古往今來，人們都視婚禮為神聖，婚禮的形式也因條件不同而不同。那麽，怎麽辦婚禮呢？很想分享壹下我十幾年來為所有新人拍攝策劃婚禮的拙見，僅供參考。

首先，找壹家物超所值的婚慶公司。

在普通人看來，舉辦婚禮是壹件簡單的事情。但“有經驗的人”都知道事實並非如此。把婚禮辦得有檔次，有內容，有特色，有品位，有思想，有流暢，真的不容易。因為婚禮這個“項目”有其不同尋常的特殊性。它類似於表演，但不是表演；不能像電視節目壹樣。不能再排練或者拍攝了。必須壹次性通過，而且只能成功，不允許失敗。因此，對於越來越多的新人來說，找到專業的婚禮代理公司來幫助他們組織自己的婚禮無疑是明智的。但是，選擇婚慶公司壹定要慎重。要選擇更有經驗、更有實力、口碑更好的公司。最好選擇為身邊人成功舉辦過婚禮的公司，這樣可以更好的了解對方，更有安全感。當妳從廣告中選擇壹家公司時，妳不能只想著便宜。“壹分錢壹分貨”這句眾所周知的老話不無道理。當然也有付出高價卻得不到相應服務的例子。所以，新人不妨多走走，“貨比三家”，但在壹些關鍵服務上，要註意“馬上收網”，比如攝像師，婚禮儀式的重中之重。

第二，攝像師是全天婚禮的靈魂。

目前南京優秀的壹級婚紗攝影師並不多，而南京的婚禮時間又比較固定，攝影師是不可能趕上的，所以尤其是那些吉利的日子，優秀的婚紗攝影師越來越稀缺，供不應求。如果新婚夫婦因為價格的原因，或者因為選擇過於謹慎而錯過了適合自己的優秀攝像師，會對他們的婚禮造成很大的遺憾。這種遺憾在過去時有發生。其次，我也想告訴新人們，選好攝像師後，壹定不要怕麻煩。他們要盡可能多的和攝像師接觸交流(最好是推心置腹的交流)，讓攝像師更多的了解自己，這樣才能在工作中根據不同新人的性格和特點拍出精品。南京的婚慶市場能做的不多。只有浪漫的婚慶公司要求攝影師與新人交流。攝影師都有壹個相同的經歷，那就是為自己最好的朋友拍攝壹場婚禮，是所有人(尤其是攝影師本人)最滿意的婚禮。這樣做的原因是攝影師和新人之間有壹種情感聯系。婚禮中除了必要的程序之外，還會盡可能的展現新人的特點，不死板，不做作，不程式化，讓人感覺流暢，自然，親切，感人。

第三，結婚不壹定要用“豪車”

目前新人大多使用豪華車隊，這似乎已經成為十幾年的常態。這種方式無可厚非，但我覺得隨著時代的不同，這種形式是否科學也不是沒有討論的。接親戚的車隊興起於上世紀90年代初，那時候基本沒有私家車，有些人壹輩子也沒幾次能坐汽車。然後婚禮那天，拿車當轎子，尤其是豪車當八擡轎子，非常好看，非常漂亮。對於新家庭來說，組建壹個高等級的押運車隊，需要多少人情，花多少錢，就是壹個“值”字。嗯，現在很多家庭都有自己的“轎子”，車來車往，很正常。此時的新人會坐上“卡迪”和“勞斯”，心中的自豪感已經大打折扣。更有甚者，以“卡迪”和“勞斯”為首的車隊，在婚禮旺季至少要花費六七千元甚至十幾萬元。拋開這高昂的費用，婚禮當天各方面都能順利平安，才是新人們最大的心願。順利和安全的婚禮將預示著兩個人壹生的幸福和安康。所以，把婚禮當天各個環節的風險降到最低，應該是新人們的頭等大事。據此前媒體統計，婚禮當天車輛出現問題的概率遠高於其他環節。基於以上原因，我覺得新人們在不必要的前提下，避開車隊去接親戚可能是明智的。更換車隊的方式很多，古典轎子，傳統新穎，喜慶熱鬧；自駕去接親戚，隨意親切，深情；三輪車簡單隨和，優雅舒適。或者幹脆省去婚宴，新郎新娘在酒店等客人壹起辦婚禮也不錯。為什麽不節省車隊的費用，或者增加婚禮現場的喜慶優雅，或者提升婚宴的美味檔次，或者留作以後的蜜月旅行呢？

地點:新娘家

內容:

1，新娘梳洗吃早餐，伴娘和化妝師準備新娘和伴娘的妝容。

2.新郎與攝影師、攝像師和伴郎壹起去拿新娘的花束、頭飾和貴賓花，並系上花車。新娘的家人早早吃了午飯。

3、新郎進門:新郎進新娘家，新娘家“擋門”，新郎發紅包，伴郎給新娘父母送貴賓。新郎向新娘求婚，戴上鉆戒，新人給父母敬茶，父母回贈紅包，新人互餵甜品。

4.新郎帶新娘出門:新娘媽媽拿著新娘要更換的新鞋下樓，新郎給新娘穿上新鞋，去新郎家。

必需項目:

花束、頭飾、婚車、貴賓花、紅包、茶葉、甜品、鞭炮、新郎新娘。

地點:新郎家

內容:

1，迎親，婚車到了放鞭炮。

2.新娘進門拜公婆，新郎父母回贈紅包，夫妻倆互餵甜品。