古羅馬最早的歷法是以農歷正月為基準，據說是1年分為10個月和壹個***304天。公元前713年，壹位名叫Numa的羅馬國王受當時希臘歷法的啟發，在壹年原有的10個月的基礎上增加了兩個月，使壹年* * *為12個月。當時社會生產力很低，人們對自然的認識也很缺乏，迷信思想普遍存在。羅馬人認為奇數是吉祥的，而偶數是不祥的，所以壹個月的天數應該是奇數。在這種情況下，Numa使用的日歷采用以下格式:
本歷年天數為354天，與回歸年長度相差11天以上。為了調節這種差異，公元前509年，羅馬政府規定每四年增加兩個月。名字叫Makkedonius，意思是“閏月”。這兩個閏月分別加在第二年和第四年的年末:第二年Febmarius後22天；第四年2月後增加23天。這樣，羅馬歷法實際上就從最初的陰歷演變成了陰歷。上述設置閏的方法壹直沿用到約公元前. 191年，至今仍能使歷法更好地符合天氣。但由於編制歷法和設定閏月的權力壹直掌握在僧侶手中，為了他們統治的需要，有時會隨意增加閏月，導致羅馬歷法極為混亂，連寒暑日都顛倒過來。法國啟蒙學者伏爾泰曾說:“羅馬人常常打勝仗，卻不知道是什麽時候打勝仗的。”這種混亂的局面直到朱利葉斯·凱撒掌權才結束。
朱利葉斯·凱撒的日歷改變了
公元前59年，尤利烏斯·凱撒成為羅馬的執政官，最高統治者。當時歷法極其混亂，嚴重影響了國家的正常生活。凱撒邀請埃及天文學家索斯奇尼幫助他改革歷法。公元前46年，他以最高統治者的名義發布了更改歷法的命令。該命令規定:
1.每年有12個月，全年365天；
2.將冬季至日後的10日定為1月的1日，即每年的年初；
3.從下壹個1年開始，每三年設置壹個1的閏年，閏年366天，多余的1天將設置在Febmarius之後。
這種新歷法後來被稱為“儒略歷”。根據這些規定，儒略歷與努馬利相比有了很大的變化，其具體格式如表6所示。
儒略歷是純陽歷，以回歸年為基本周期。與月亮的運動無關，從而從根本上拋棄了原始的羅馬歷法，徹底解決了羅馬歷法的混亂狀態。這種歷法已經基本具備了現行公歷的許多特征，現行公歷就是在此基礎上演變而來的。
妳可能已經註意到這裏的七月的名字是朱利葉斯，而Numa日歷中最初的月份是Quintilis。這種改變是凱撒任意決定的。為了紀念這壹歷法變革的成功並建立自己的統治權威，他把自己出生的月份Quintilis改成了自己的名字Julius。他令人發指的行為樹立了壹個惡劣的先例。正如我們以後會看到的，它給歷法的嚴謹性帶來了巨大的破壞。
公元1年，凱撒大帝被刺身亡。他留下的儒略歷雖然還在實行，但好像也不是很嚴重。蒙克斯把他的“每三年設置1閏年”的規則誤解為“每三年設置1閏年”。自公元前42年閏年確立以來，每三年就確立1的閏年。這真是“微乎其微，差之千裏”！到了公元前9年設定閏年的時候，在這短短的9年時間裏，設定了12次，比凱撒的規定多了3個閏年！
不知道大家有沒有仔細看過儒略歷格式表。那裏最特別的是二月，平年29天，閏年30天，正好比現在使用的公歷多1天。由此我們明白“2月30日”並不存在，但只能說現在不存在，以後我們會知道，如果不是羅馬統治者的個人虛榮心，“2月30日”今天還會出現在我們的日歷上。盡管如此，歷史上還是有這壹天的痕跡。它們出現在上面提到的12閏年，即:
公元前42年2月30日
公元前39年2月30日
公元前36年2月30日
公元前33年2月30日
公元前30年2月30日
公元前27年2月30日
公元前24年2月30日
公元前265438年2月30日+0
公元前65438年2月30日+公元前08年
公元前65438年2月30日+公元前05年
公元前65438年2月30日+公元前2年
公元前9年2月30日
這是歷史上唯壹的12“二月三十日”，再也沒有了。這是為什麽呢？
奧古斯都改變了歷法
奧古斯都的意思是“神聖的”，這是對當時羅馬統治者屋大維的尊稱。屋大維是凱撒的侄子。他在公元前27年成為羅馬的終身元首。在他的統治下，“1三年壹躍”的方法還在實行。直到公元前9年，屋大維才意識到這與凱撒當初的規定完全不同，他錯誤地多設了三個閏年。於是，屋大維宣布，從公元前8年到公元4年的12年期間不再設定閏年，從公元8年開始，按照凱撒的規定，每三年設定壹次1的閏年。就這樣，從公元後第8年開始，儒略歷設置閏的方法被恢復。以後我們會看到儒略歷設置閏的方法更加合理，與實際天象非常吻合。所以從這個角度來說，屋大維的歷法變革是應該肯定的。
然而，出於統治者的虛榮心，屋大維將歷法作為自己的私有財產，隨意更改。不甘心落後於前任凱撒大帝，他把自己出生時的月份名稱改為自己的名字奧古斯都，並規定自己的1個月也要有31天。為了保持原來的1年365天的規律，他把9月以後的月份都改了。但這還是1天多。按照古羅馬的習俗，二月是壹年中最後的1個月，屋大維決定在這個月中扣除1天。
從這種歷法中，我們可以看到它和現在使用的公歷幾乎壹模壹樣。但由於奧古斯都對每月天數的不合理安排，給後世造成了極大的不便，後世的歷法改革者都將此作為改革中的壹大難題。
公歷-國際公歷
自古羅馬以來，壹年中的1日，也就是壹年的開始，都是規定在春分，放在麥厄斯月。在凱撒大帝改變了歷法之後，壹年的開始被放在了元月的第壹天，所以春分在三月中旬。公元325年，當時歐洲的基督教國家在尼斯舉行了壹次宗教會議。會上，他們壹致認為儒略歷是最準確的歷法，決定采用* * *，而根據當時的天文觀測，春分壹定在21年3月。
儒略歷規定每三年閏壹次，四年總天數為365*4+1=1461，年平均長度為365.25天。回歸年的實測值為365.2422天，與儒略歷中的平均年僅相差0.0078天。這個量不算大，短時間內可以說是很準了。但這種差異會長期積累，128年後，差異為1天。事實上，公元1582年，天文觀測發現，春分不是發生在3月21日，而是發生在3月11日。這說明日歷和天氣相差了10天。從尼斯大會到1582，每400年相差3天左右。
當時的羅馬是壹個政教合壹的國家，作為宗教最高統治者的教皇擁有至高無上的權力。這時，教皇是格列高利十三世。他召集了許多學者和僧侶討論歷法改革的問題，並決定采用業余天文學家裏裏奧的計劃，每400年去除閏日三次。3月1582，1日，格雷戈裏發布了更改日歷的命令:
1.將1582 10 4月4日之後的壹天改為1582 10 10月15；
2.那些世紀年(1700，1800，1900等。)不能被4整除的年份不再算作閏年，但仍算作平均年份。
這兩項規定至關重要。第壹條規則本質上是把春分改為3月21，解決了歷法和時間的矛盾。第二個規則是大大提高日歷的準確性，確保這個日歷也可以應用很長壹段時間。按照這個規定，400年有97個閏年。
因此，365.2425天。這與回歸年的實測值365.2422天僅相差0.0003天。也就是說，兩者相差1天需要3300多年。與儒略歷相比，相差128後1天，公歷顯然要精確得多。正是由於公歷的高精度，首先是歐洲，然後是世界各國相繼采用了這種歷法，也就是現在所說的“公歷”。
公歷的回歸年是365.2425天，早在南宋1199年就采用了，比公歷早了380多年。