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壹種古老而奇特的埋葬形式——“第二次洗骨葬”

“二洗骨葬”,又稱“剔骨葬”、“金葬”、“洗骨葬”,是中華民族古老的葬法之壹。古代文獻中有很多關於二葬習俗的記載。《墨子節喪》雲:“若楚南有壹人,為國憤,其親屬亡,腐其肉而棄之,而後葬其骨,則成孝子。”這是壹種先風化後埋葬的葬俗。戰國時期的《列子》、《隋書》等史書記載了古代荊楚地區的壹些次級剔骨葬俗。

居住在東南沿海的百越人有洗骨葬的傳統。人要埋兩次。第壹次,屍體簡單掩埋,稱為“兇葬”。若幹年後屍體腐爛,再將其屍骨洗凈裝入陶甕,擇吉日重新安葬,稱為“吉祥葬”。這些骨頭在某些地區被稱為“黃金”。

撿骨頭之前,準備壹個裝骨頭的陶罐。陶甕的形狀約2英尺高,直徑為1英尺。上下兩端略小,呈旋杵形,有蓋。首先要請人在剔骨時重新選擇寶地和吉日,時間多在農歷三月。然後死者的親友請來了村裏壹位經驗豐富的老人壹起撿骨頭。考古發現表明,仰韶文化的半坡型中有許多二次洗骨葬。

“第二次洗骨葬”的出現,與古代靈魂不滅的觀念有關。之所以要在第壹次下葬的時候進行撿骨洗骨的過程,是因為古人相信人死後靈魂依然會附著在人體上,以此來保護後代,給後代傳遞信息,告訴他們是否在陰間生活過。但是這些行為會被認為是對後代的壹種打擾,所以。為了讓逝者投胎轉世,安心安葬,需要進行壹個掘墓開棺、洗遺體的過程,這樣才能盡快促成投胎轉世,不至於在人間鬧事。

可見剔骨葬在古代是很流行的。《周禮》興起後,主張“葬於地下以求太平”,視復葬為大逆不道。這種葬法在漢人中逐漸消失。然而,在少數民族中有許多保留意見。廣東、廣西壯族、瑤族、雲南苗族、福建和浙江畬族至今還保留著二次剔骨葬的習俗。

此外,客家人也以這種方式流行。有兩個不同的原因,壹個是少數民族的影響,壹個是長期遷徙的需要。客家人經常搬家。為了不拋棄祖先的遺骨,我們在逃亡或移民時必須帶著他們。因此,客家人有洗骨重葬和相信風水的傳統。

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