後營村的名字與唐太宗李世民東征有關。相傳唐朝貞觀年間(公元644年)，李世民太宗遠征朝鮮，率領尉遲敬德的將領，經黃縣來到蓬萊。現在他被這塊風水寶地吸引住了。放眼望去，北面臨海，銀浪翻滾，白浪滔天；東邊雲霧繚繞，峰巒起伏，宛如大海中的島嶼；西面和南面是壹望無際的肥沃平原。壹陣微風吹來，秧苗掀起了層層綠波。可以說，鐘靈是山美、海美。仰望天空，祥雲朵朵，吉祥之氣盤繞。唐太宗忍不住笑著稱贊隨行人員:“此地風景秀麗，山川肥沃，雲霧繚繞，是人間仙境。也是唐朝的寶地。我還不如留在這裏。”隨即，唐太宗下令軍隊在此紮營。唐太宗駐守前寨，名試駕村(規劃隸屬龍口市，距後營1km)。軍隊駐紮在後宅，叫後營。後來，村民們依此修建村莊，後營村由此得名。
有壹天，唐太宗在後營訓練騎兵時，突然看到東北的天與海交界處有壹座城市的景觀。高樓聳立在海中，車輛行人時隱時現，壹派繁忙景象。唐太宗看後，極為驚訝。晚上夢見壹個仙人告訴他這個地方是蓬萊仙境，境內有壹個仙亭叫蓬萊閣。八仙曾經在蓬萊閣聚會，喝得酩酊大醉，然後各顯神通，漂洋過海。秦始皇和漢武帝也來蓬萊仙山求長生不老藥。唐太宗聽了仙人的建議，幾天後進駐蓬萊城，造了壹艘大船，選了壹個吉日，靜待風平浪靜，跟隨八仙渡海的腳步，漂洋過海。
傳說唐太宗大舉渡海驚動了龍宮。東海龍王敖廣對此壹無所知。他帶領龍兒和孫子，蝦兵蟹將，去探索大海。他見該旅兵馬高歌猛進，乘風破浪，渡海上前攔住。結果，魏徵被龍王殺死，唐太宗因悲痛而數次昏迷。他去了陰間，目睹了許多鬼魂的恐怖。因此，當他醒來，回到死者，他寫了壹封信給世界，給予大赦。民間留下了太宗在冥府夢遊的神話。
據村裏的老人說，在後營村之前，這裏居住著沙、常、胡等姓氏。沙住北，常在南，胡住東，挨家挨戶與北溝村接壤。後來，不知道什麽時候，什麽時候，這些古村落消失了，只留下了幾個墳墓，證實了它們的存在。後來胡姓消失，留下更多遺物。胡姓位於村東高地，名呼家頂。傳說胡家因為觸犯國法，被砍殺毀村。剩余的房屋地基、磚塊碎片、石頭門檻等。直到20世紀70年代整地時才被清理幹凈。
後營村現存姓氏有:張、顏、劉、齊、崔、朱、陳、謝、田、於、隋、胡、姜、韓，共270戶，700余人。張和顏是這個村子裏最受歡迎的名字。根據張、顏二人過去的族譜記載，根據他們是表親的事實，他們是明朝永樂年間從山西承德地區承德縣鐵蓋九張家大槐樹下走到壹起的。幾經遷徙，他們來到了後營村，這是壹個美麗迷人的風水之地，定居下來，安居樂業。張姓始祖張剛已經活了20多代，500多歲了。以張的《追遠堂》為例。張筆下人物的生成是有安排的。前幾代多為單字，後從“賦、元、中、方、直、賈、興、詩、書、業、紀、趙、項、瑞、紀”延續二十余代。嚴姓的排版是:“福、德、中、勇、生、文、華、世、宇、民、開、國、恩”等。前後應該和張姓差不多，也是20多代。
走進後營村，最引人註目的不是現代化的建築，而是古色古香的百年老屋、老街、老槐樹，完美展現了壹幅古村落的迷人畫卷。村裏老房子多，青磚青瓦，拔地而起，木門窗，雕龍雕鳳，完整保留了明清古建築風格。這些老房子，歷經百年風雨，依然屹立在村子裏。沿著遠處的老房子走，是壹條狹長的舊走廊。壹條小巷子，連著十幾戶人家，都是同姓的後人。世世代代生活在同壹個屋檐下被認為是壹種傳統美德。這個大家庭，壹巷壹井，同甘共苦，日出而作，日落而息，呈現出小農經濟時代的田園風光。
村子裏的老房子後面矗立著壹棵古老的槐樹。秋曲雄渾，氣勢磅礴，高大豪放，氣勢磅礴。這棵古老的槐樹雖然經歷了500多年的風雨，但它老了，始終保持著青春的活力。這棵樹大約有四英尺高，大約有兩個星期粗，而且枝繁葉茂。古槐高大彎曲的樹幹，足夠三四個人握手才能折疊。褐色的樹皮就像戰士身上布滿傷痕的盔甲，仿佛在向人們訴說歷史的滄桑。據說這棵古槐樹是村裏的祖先從雲南的大槐樹下遷徙到這裏時從老家帶來的，為了紀念家鄉，不忘0。這棵古老的槐樹和村子同齡，陪伴村民走過風風雨雨至今。它被視為鎮村之寶，被視為吉祥之樹和祖傳之樹。每個人都世世代代崇拜它，尊重它，愛護它。
樹幹頂端有壹個洞，洞裏住著壹只美麗的大鳥。每天黎明日落時，都能聽到這種大鳥的啼叫聲，悠揚動聽。人們都說這種鳥很有靈氣，能在清晨叫醒人，晚上提醒人收工。這棵大槐樹下，根深深地紮在土裏，有的還長在地上。大樹枝繁葉茂，強壯高大，郁郁蔥蔥，綠冠濃密，籠罩著村莊。每年，成群的喜鵲在樹枝上築巢、產卵、孵蛋和哺育幼鳥。
壹年又壹年，冬天過去了，春天來了。在後營村人們的精心照料下，槐樹完好無損，生機勃勃。溫暖的春天，槐花開始吐綠嫩芽，拍枝養芽，綻放出壹串串白色的花朵，散發出迷人的陣陣清香。炎炎夏日，驕陽似火，大槐樹披上了壹襲新綠裝，遮天蔽日，驅散熱浪，為勞累了壹天的鄉親們提供了樹蔭，在默默無聞中驅散疲勞。人們圍坐在這棵大槐樹旁喝茶納涼，談笑風生。金秋時節，天高雲淡。槐樹的葉子由綠轉黃，金黃色的槐樹果實累累，金珠閃閃。寒冬，雪花飛舞，槐樹披上銀裝。在凜冽的寒風中，它像壹個帶著劍的哨兵，站在村頭，為後營村人民的平安與安寧日夜站崗。
據明朝記載，永樂十四年(1416)十壹月，移民從山西洪洞縣槐花老巢出發。當移民們出發時，他們不想離開自己的家園、親人和故土。他們都含著淚，手裏拖著槐樹的枝條，仿佛牽著親人的手。移民和押運官見此情景，勃然大怒，用棍棒驅趕，用鞭子抽打，拖走，那群人又上去了，於是官兵們拿出刀劍，砍斷人拖的樹枝，把移民趕走了。無情劍隔移民大槐樹。他們手裏拿著槐樹的樹枝，看著大槐樹。他們舍不得離開，也不想扔掉。
移民越來越遠，大槐樹也漸漸看不見了。只有他們手中的蝗枝越來越緊，深深地留在心裏。這根槐樹枝成了大槐樹的象征。人們珍惜槐樹的枝條，隨身攜帶。每當想念家鄉，想念親人的時候，就拿出來看看。他們把槐樹的枝條帶到住處，種在庭院和村莊裏，勤勤懇懇地澆水，精心栽培。槐樹的枝條也像移民壹樣在新的居住地生根、發芽、茁壯成長。移民在新的居住地定居，生兒育女，卻沒有忘記自己的家鄉，也沒有忘記那棵大槐樹。他們把新栽的槐樹當作家鄉的象征，面對新栽的槐樹，常常思念家鄉，思念親人，把所有的感情都寄托在上面。任何有婚禮、葬禮、生日慶典等的人。，走到新栽的槐樹下祭拜祖先；哪家企業開門營業，哪家企業外出經營，都在新栽的槐樹下祈求祖先的保佑；誰頭疼腦熱，三災八難，還在新栽的槐樹下燒紙燒香，希望祖宗保佑平安。久而久之，小槐樹枝長成大槐樹，新槐樹變成老槐樹，移民世代居住，祭拜老槐樹的習俗也代代相傳。社會變遷的結果，人們破除迷信、解放思想、祭祖的舊習早已廢除，但老槐樹作為故鄉的象征和對祖先的寄托，在後營村民中延續，不忘祖先，不辱祖先，不愧為中華兒女對祖先的優秀美德；保護古槐，緬懷先人，很多移民的後代至今還保留著這個優良傳統。
後營村的這棵大槐樹，和後營村的人們壹起，走過了幾個朝代，見證了社會的滄桑，今天進入了壹個新的時代。希望這棵見證移民歷史、具有象征意義的大槐樹，在日新月異的後營村得到人們更多的珍惜和保護，更加根深蒂固、萬古長青，陪伴後營村民走向小康。
附:村裏的人
清代後營村出了張等幾位文人，他們在村裏辦起了“私塾”，向後代傳授文化知識，被尊為“老先生”。
張曾任蘭州軍區後勤部長。
張治發曾任青島市臺西區區長、青島市教育局副局長。
張誌國，前駐老撾大使。
前駐智利參贊、中蘇友好協會會長張其芳。
張沅薇曾經是中華民國的壹名指揮官。
後營村附近有南王圩遺址、蓬萊海防遺址、蓬萊沿海烽火臺群、蓬萊閣旅遊區、長島旅遊風景區等旅遊景點，還有蓬萊海參、蓬萊赤家紅、蓬萊盛迪、蓬萊嘉吉魚、蓬萊葡萄等特產。