山水人文南通的山水人文，在江海中獨樹壹幟。以狼山為首的五座山峰連成“狼五山”，屹立在長江北岸，群峰在浩瀚的長江面和廣為傳頌的蘇北平原之間鶴立雞群。狼山不高，卻因為長江而挺拔；狼山不大，卻因為平原而高。山上古塔寺常年香火繚繞；名人隨處可見，體現了深厚的歷史文化底蘊。濠河是中國最完整的古護城河之壹。自古文人留名山大川，亦有作詩。南通的山水也滋養了歷代文人。北宋理學先驅胡瑗，明代浪漫主義天才，揚州八怪之壹的李，清代戲劇家李漁，都在南通留下了不可磨滅的文化印記。尤其是近代，清末狀元張謇致力於打造“中國近代第壹城”，在南通創立了許多中國第壹，包括中國第壹家博物館“南通博物館”，同時聚集了壹大批優秀的文化名人，正如行為藝術家趙丹以其電影表演的卓越成就使南通名揚天下。
民間工藝品南通的民間工藝品種類繁多。能工巧匠，代表某人；大家都是名師，名聲遠播；優秀的作品流傳甚廣。如象征吉祥的樸素清新的藍印花布，和阿正壹樣仍有古風和哨子的南桐榕樹，在蘇繡的壹般刺繡中有所創新，源於漢唐時期流行的紮染，以圓潤細膩的紅木雕刻為特點。此外，還有木版年畫，絲綢剪貼，造型風箏，葫蘆雕刻，等等。
民間繪畫南通民間繪畫，有壹部分離不開民間工藝，要麽是主體，如木刻年畫，要麽是裝飾，如風箏畫；壹部分是風俗習慣用的，比如廚房壁畫；或者用於觀賞，比如燈畫。如東農民畫和啟東版畫是其中的傑出代表。
樂舞文化南通的樂舞文化歷史悠久。舞蹈有海安花鼓、黑龍舞，而如臯的花籃、花燈柔美輕盈，如東的跳馬夫、胡靈花鼓奔放，通州的蓮花盤舞、舉句飄逸活潑，鬧市的跳財神，音樂有海門民歌、新店民歌、銀泉民歌、啟東漁歌、打麥號子等。由於南通方言的復雜多樣，南通民歌十裏不同音，五裏不同調，豐富多彩，各有韻味。80年代在北京演出，後留在歐洲和亞洲，讓世界知道了音樂和舞蹈的優雅。
桐梓戲
南通的桐梓是壹種典型的民間藝術形式。所謂“童子巫”，就是民間職業巫師。起源於楚越的巫師，與當地的方言、文化、風俗、民情融為壹體，逐漸形成了具有鮮明南通地方色彩的古代巫師的另壹個分支——南通童子。由於南通地處沿海，經濟文化發達，南通男孩還保留著原始淳樸的風格，令人匪夷所思。作為壹個迷信的專業人士，應該批判拋棄。但南通童子作為文化載體，確實掌握了南通民間文藝的壹些技藝，童子的《勸世》(勸世)演技是典型的民間戲劇，是南通地方戲《童戲》的前身，雖然過於簡單粗糙。擁有數十萬觀眾，是南通農民喜聞樂見的民間藝術形式。近年來，南通桐梓不僅被列為重點研究課題，也引起了國內外學者越來越多的關註和興趣。
踩蛤蜊
在城市生活久了的人，往往有強烈的回歸自然的願望。加入如東“走在蛤蜊上”無疑會是妳的理想選擇。如東距南通市區僅54公裏，瀕臨黃海，海灘寬闊，資源豐富，風景秀麗。從如東縣城出發，向東北方向行駛17公裏，即可到達黃海海灘。壹眼望去，平沙萬裏，遠處爬行的黑點是那些忙著踩文蛤、撿螺螄、挖竹蟶的人。這時候可以換牛車或者手扶拖拉機，在柔軟開闊的底座上試壹試踩文蛤的手感。踩蛤蜊時要註意方法，卷起褲腳，在某個地方踩壹段時間，這樣河泥會進壹步松動，腳底會感覺到光滑堅硬的物體。繼續踩下去，那些五顏六色的蛤蜊就露出來了。當妳用力蹬地扭腰的時候，如果放壹段快節奏的音樂，就像在跳“海上迪斯科”。
3.哨子風箏中國的兩大風箏流派“南風箏和北風箏”在世界上久負盛名。南通是南方風箏的主要產地。在南通風箏的眾多品種中，哨風箏(又稱哨風箏)是最有特色的。古人用竹絲作紙鷂上的弦，風吹得很響，如風箏之聲，故名風箏。在風箏的世界裏，聲形兼備的南通哨嘴鷂是不可多得的名副其實的藝術瑰寶。她凝聚了江海平原上歷代風箏愛好者的智慧，積澱了他們壹千多年的心血和天地間自然風得來的實用知識。哨口的鷸可以集雕、紮、書法、繪畫、刺繡等為壹體。，工藝精湛。它不僅是極具觀賞和收藏價值的藝術珍品，而且在飛行中穩定而優美，各種音調的哨口和諧而富有節奏感，猶如壹位聲色俱佳的空中美人。它將以無限的魅力，陪伴著天地間的飛人，享受著人與自然相得益彰的萬千樂趣。
南通的特色文化是寶貴的歷史文化遺產，是前人留給我們的精神財富。它見證了歷史，也是這片土地的精神靈魂。
南通的民風和周邊差不多，有很多獨特的地方。這是因為南通登陸較晚，南通的先民多為“移民”和移民。在長期封閉的環境中，他們各自的風俗習慣相互融合。
南通海關現存最早的歷史記載是南宋的紀勝。在通州段，有壹段名為“風俗盛行”，記載南通“民宅魚鹽自給，非賊也”，“庭中空空，幾乎有古春風”。
明代《嘉靖通州誌》
記載了“冠、婚、喪、祭”和“四季風俗”。明代後期，由於商品經濟的發展和城市的繁榮，城市風俗發生了明顯的變化。據《萬歷通州誌》、《周城子》中的“風俗”，通州歷來淳樸，遊民少，無妓院。人衣著樸素，不賭博，官司少；女人不參加宴會。但嘉靖、萬歷年間，民風越來越奢華，年輕人愛從外地購買華麗的衣服，女性的服裝款式發生變化，服裝開始打破等級制度。宴席大行其道，茶館、酒店越來越多；這家夥嗜酒如命，嗜賭如命，還聚眾遊蕩。婚俗也變了，彩禮、嫁妝，甚至女方父母都出面要求離婚。妓女流氓越來越多，寺廟也增加了不少。
清朝建立後，民風最大的變化是強制男性改變發型，服飾流行旗幟。清末，上海的風俗開始傳到南通，帶來了風俗的變化。新中國成立後，舊式服飾被淘汰，賭博、吸毒、嫖娼、幫派活動逐漸銷聲匿跡。各種封建迷信活動被取締。傳統節日被賦予了新的內容，形成了壹些新的習俗。
南通的傳統風俗習慣涉及經濟社會生活的方方面面。生產習慣
南通是魚米之鄉。在農業社會，許多風俗習慣顯示了農業和漁業生產的重要性。比如農歷除夕，農民要用芝麻稈“收田”，正月初壹“種地”，正月十五“煨百蟲”。秋糧登場後，主婦要端上壹碗敬狗，以此來銘記天狗偷取糧種的貢獻。摘完棉花後有摘玉兔的習俗，象征著地裏的棉花潔白如玉兔，希望豐收。漁民要選擇黃道吉日釘新船，工匠會在船頭背縫中嵌壹塊“子孫錢”並說“合子”以博取歡心，還會掛紅布、賞紅紙袋，希望“壹帆風順”、好運連連。開春後，漁民出海，祭酒告白，殺雞掛紅花。
飲食習俗
在食物消費方面，南通人的主食是米、面及其制品，肉類菜肴以豬、牛、羊肉、水產品為主。南通人喜歡吃牛肉，十字街以南有東牛肉巷和西牛肉巷，因牛肉店集中而得名。南通水產資源豐富，“十二月魚鮮”壹直在老百姓中傳唱。隨著季節的變換，各種鮮魚依次上市，成為餐桌上的美味佳肴。南通的文蛤被譽為“天下第壹鮮”。南通人的飲食習慣也從壹個側面反映了南北飲食文化的融合。
茶文化
南通人崇尚茶文化，親友來訪，以茶相待；男娶女，以茶為禮；蓋房子蓋房子，為茶葉奠基；為上帝感謝大地，灑茶為祭。舊時代，南通的東街、灣子頭、小碼頭、彭家巷、棲鳳橋、張茵巷、南街等街道和碼頭都有茶館。喝茶的時候，南通人有往茶裏加東西的習慣。盛夏，加入飛機草、藿香、薄荷、荷葉、淡竹葉等清涼涼的東西；秋天放金桔、橄欖、白菊花；冬天的時候，幹桔皮當茶喝。另外，泡茶的時候要看客人的身份，加點什麽來搭配。如果來訪者是老年人，加幾朵玳瑁花，壹是香味濃郁，二是祝願老人世世代代富貴；如果來訪者是壹對新婚夫婦，在每個杯子裏放兩個紅棗，表示妳兒子的早生貴子。泡茶時不要往茶杯裏倒水。民間有“滿酒做淡茶”的說法，既能避免燙到主客的手，又有助於茶的“上乘”。舊時南通有“贈茶”的習俗。每當夏之時有發燒的時候，就在居民的商家門口放壹個綠茶壇子，裏面裝滿了藿香、飛機草和粗茶，裝了壹壇子茶給路人喝，以為是做好事。
住宅特征
壹般來說，南通的住宅都不在南向，多在東南向。人們認為只有寺廟和官方辦公室可以朝南。這是因為南通臨江臨海，春夏吹東南風，秋冬吹西北風。東南面的房子可以達到冬暖夏涼的效果。
城市民居的典型格局是前有門樓，內有大門，外有大門。門廳用青磚鋪成，裏面是壹個小天井。小院兩邊都有升降門。有錢人對著大門有墻，大門對面沒有墻。有的人還在房屋周圍修建了防火墻和消防巷，並加高圍墻，將房屋與鄰居隔離開來。人在大門外看不到屋內的建築，要轉三道門(大門、大門、大門)才能進入屋內。房屋可分為“壹進三廳”和“壹進五廳”。屋頂有五根橫梁、七根橫梁和九根橫梁。“三堂”即開廳、廳堂、正房；“五廳”增加了開廳對面朝北的房間和正房後面的後房。開廳建築最寬，三廳無人居住，是待客之所。門廳很窄，排與排之間，有多層。兩邊的房子有時住人，但都是非正式的房間。主要房間由三個空間隔開，東邊是上層房間，西邊是下層房間，還建有壹些亭子和套房。掛在主室中間是壹個神聖的地方。在婚喪喜慶的時候，三大殿都是敞開的，非常氣派。解放後，隨著舊城改造，這些舊式房屋已經消失了很多，但仍有廟街等幾條街巷保存完好。和北京的四合院、上海的石庫門壹樣，越來越顯示出它的人文價值和歷史價值。