不同的樂隊以不同的方式演奏不同的曲調。老壹輩的人都知道桂林有祭祀孔子的禮儀。每年農歷八月二十七孔子誕辰日，人們在孔廟舉行盛大的祭祀儀式。桂林的文廟建在崇德街(今解放西路)，也就是現在的桂林中學。有大成殿、石牌坊，大門上石雕八個大字:“德與體，道冠古今”。門前還有壹塊石碑，上面寫著:“文武百官在此下馬。”孔廟建造得莊嚴而優雅。無論漢族人、蒙古族人還是滿族人，都崇敬孔子。舉行祭孔儀式，由專門的樂隊和樂師演奏古曲，使用笙、桿、笛、卿、鐘鼓等樂器。它的音樂莊嚴肅穆。
還有壹個民間樂隊在人們的婚禮和葬禮上演奏。桂林人辦婚喪嫁娶，很講究禮儀程序。在每壹套復雜的禮儀中，都要用壹個小號手來演奏。如果舉行婚禮儀式，必須以古代儀式為基礎，包括儀式和婚禮儀式。禮品，俗稱吊品，是男方送的，用來提箱子，擺上禮物，有彩禮、糕點、豬羊，還有壹些古董、金飾、玉器等。雇個樂隊，壹路演奏，陪他們去女方家。打嗩吶打鼓挺熱鬧的。鼓聲隆隆，人們知道這是壹個禮儀隊。
禮儀程序不同，演奏樂器也不同，曲調也不同。在婚宴上，賓客被邀請入席，小號手演奏音樂。使用的樂器是小鑼、笛子和悠揚的曲調。宴席上，每上壹道菜，就有人喊上菜，鼓手就會演奏上菜的音樂。樂隊設在廳門外，主家提供壹桌酒席。鼓手邊吃邊彈。沒時間吹菜，就跟別人說“妳不在乎吃。”後來桂林人就用這句話來批評別人做事不全面，只顧壹件事，丟了另壹件事。
葬禮在桂林舉行，俗稱白色婚禮。禮儀程序也比較繁瑣，要請樂隊演奏。彈的曲子也不壹樣，都是悲歌。在家裏舉行這個儀式時，家庭成員應該向死者表示敬意。在司儀的指揮下演奏什麽音樂。樂器有納、笛、鑼、鼓等。追悼會上播放“優美的音樂”。念祭文的時候，笛子和鑼是用來停奏音樂的。追悼會結束後，我們大笑了壹場，然後吹了項。在埋葬的時候，有各種各樣的樂隊。其中，在靈樞前，有壹個只會吹笛、打鼓、敲鑼、撥片的樂隊。笛子奏出的曲子特別動人，如悲、怨、泣。
小號手這個職業，壹年當中，有時候很閑，有時候又太忙。生活也是艱辛的。桂林民間舉行紅色婚禮，多在秋冬季節。為了吉利，要選擇吉日和吉日。這壹天有很多相似之處，張家會挑，李家會挑。所以這天結婚的人多了，鼓手也忙不過來。雖然生意不錯，但他只能在壹個房子裏玩。所以有句話說:“好日子不壹樣，鼓手窮。”
隨著時間的推移，民俗發生了變化，婚喪禮儀也簡化了。到了抗戰時期，大部分人結婚已經不用吹號手了，而是用“洋鼓洋船”來慶祝自己的婚禮，老號手也就消失了。